網(wǎng)絡(luò)空間中青年愛國(guó)主義行為發(fā)展態(tài)勢(shì)及其引導(dǎo)

張?jiān)频?裴玉霞

(蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院 甘肅 蘭州 730000)

愛國(guó)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的首要內(nèi)容，是中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)每一個(gè)中華兒女的要求，愛國(guó)主義是民族精神的核心，是中華民族最深沉的民族底色。隨著信息時(shí)代的深化發(fā)展，愛國(guó)主義依托互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)從萌芽、發(fā)展到今天的全面展開，愛國(guó)主義呈現(xiàn)多樣化表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)以其自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)為愛國(guó)主義的發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)，也存在著一些不和諧的音符，這就需要我們?nèi)娣治鰫蹏?guó)主義在網(wǎng)絡(luò)空間中的表達(dá)，以促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)青年愛國(guó)主義教育、修養(yǎng)和實(shí)踐基地的建設(shè)。

一、網(wǎng)絡(luò)空間中青年愛國(guó)主義行為的新態(tài)勢(shì)

互聯(lián)網(wǎng)以其時(shí)效性高、互動(dòng)性強(qiáng)、不受時(shí)空限制的優(yōu)勢(shì)，為愛國(guó)主義在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展提供了充足的條件，網(wǎng)絡(luò)空間中的愛國(guó)主義也在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代背景下得到快速發(fā)展。青年在網(wǎng)絡(luò)空間的愛國(guó)言論表達(dá)更加自由，愛國(guó)主義行為更加注重儀式，愛國(guó)主義情懷表達(dá)的娛樂(lè)化程度呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。

首先，青年在網(wǎng)絡(luò)空間的愛國(guó)言論表達(dá)更加自由。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)中的愛國(guó)主義行為呈現(xiàn)出高潮化發(fā)展的趨勢(shì)，面對(duì)一些熱點(diǎn)事件，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上紛紛發(fā)表自己的言論，對(duì)國(guó)家利益表現(xiàn)出了高度的關(guān)注和認(rèn)同。在獲取信息、發(fā)布信息時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)體現(xiàn)出的廣泛性和自由性，為青年網(wǎng)民關(guān)注國(guó)家動(dòng)態(tài)、關(guān)心國(guó)家利益提供了條件，使得青年網(wǎng)民在各類社交媒體中對(duì)關(guān)乎國(guó)家利益的熱點(diǎn)事件發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)成為可能。微博、微信、貼吧、抖音等各類社交平臺(tái)低門檻的特征使網(wǎng)絡(luò)議程設(shè)置的主體越發(fā)多元化，草根網(wǎng)民成為議程設(shè)置主體的一員，這就使網(wǎng)民愛國(guó)言論的表達(dá)更加自由，為其積極投入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供了條件，在一定程度上擴(kuò)大了公民網(wǎng)絡(luò)政治參與的民主性，強(qiáng)化了公民的身份認(rèn)同。

其次，青年在網(wǎng)絡(luò)空間的愛國(guó)主義行為更加注重儀式?；ヂ?lián)網(wǎng)各類社交平臺(tái)的多樣化發(fā)展為青年在網(wǎng)絡(luò)空間關(guān)注國(guó)家大事、表達(dá)愛國(guó)主義情懷提供了便利，青年在言論之外的愛國(guó)情懷表達(dá)中呈現(xiàn)出更加注重儀式的趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)空間中儀式化的愛國(guó)情懷表達(dá)增強(qiáng)了青年網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間的體驗(yàn)感，強(qiáng)化了其集體觀念和國(guó)家認(rèn)同意識(shí)，使青年網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感。如2019 年是中華人民共和國(guó)成立70 周年，“五星紅旗有14 億護(hù)旗手”的話題沖上微博熱搜；2019 年國(guó)慶節(jié)前后，網(wǎng)民紛紛換上了有我國(guó)國(guó)旗標(biāo)志的頭像，以此來(lái)表達(dá)他們的愛國(guó)主義情懷。

再次，青年在網(wǎng)絡(luò)空間的愛國(guó)主義行為呈現(xiàn)出更加自覺的態(tài)勢(shì)。隨著愛國(guó)情感的厚植，青年一代對(duì)國(guó)家利益、國(guó)家榮譽(yù)等的關(guān)注度越來(lái)越強(qiáng)，表現(xiàn)出了愈加深厚的愛國(guó)情感，進(jìn)而自覺地為推動(dòng)國(guó)家的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出自己的努力。在面對(duì)國(guó)家大事件的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)空間是人們關(guān)注國(guó)家動(dòng)態(tài)的窗口，更是給每個(gè)人助力國(guó)家度過(guò)難關(guān)提供了條件。2020 年新冠肺炎疫情期間，廣大網(wǎng)民也在時(shí)刻關(guān)注疫情動(dòng)態(tài)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)捐贈(zèng)物品、為武漢加油。無(wú)數(shù)抗“疫”戰(zhàn)士，主動(dòng)請(qǐng)纓，奔赴一線，為抗擊疫情作出自己的努力，無(wú)數(shù)白衣天使默默堅(jiān)守在自己的崗位上，為國(guó)為民，更有一個(gè)個(gè)志愿者在全國(guó)各地做著自己力所能及的事情。

最后，青年在網(wǎng)絡(luò)空間的愛國(guó)主義情懷表達(dá)娛樂(lè)化程度呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，青年使用網(wǎng)絡(luò)的頻率增加，娛樂(lè)化話語(yǔ)逐漸成為青年關(guān)注和表達(dá)的傾向，愛國(guó)主義情懷的表達(dá)也呈現(xiàn)出了娛樂(lè)化的特點(diǎn)。時(shí)下青年網(wǎng)民的話語(yǔ)特點(diǎn)與傳統(tǒng)話語(yǔ)已有很大的區(qū)別，網(wǎng)民娛樂(lè)化的表達(dá)方式催生了娛樂(lè)化的愛國(guó)情懷表達(dá)。他們以?shī)蕵?lè)的方式，用圖像、短視頻等媒介來(lái)表達(dá)自己的愛國(guó)情懷。同時(shí)，傳統(tǒng)媒體積極創(chuàng)新宣傳形式，如《新聞聯(lián)播》入駐抖音、主播說(shuō)聯(lián)播等，將傳統(tǒng)的愛國(guó)主義嚴(yán)肅的特點(diǎn)與新媒體的優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，并關(guān)注到了青年群體的興趣領(lǐng)域、話語(yǔ)特點(diǎn)。這就使得官方媒體對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間愛國(guó)主義行為的引導(dǎo)呈現(xiàn)出更加生動(dòng)形象、通俗易懂的特點(diǎn)，也更加符合青年群體的認(rèn)知特性，有助于增強(qiáng)青年網(wǎng)民的認(rèn)同感，從而厚植愛國(guó)情懷，提升網(wǎng)絡(luò)空間中愛國(guó)主義教育的實(shí)效性。

隨著愛國(guó)主義在網(wǎng)絡(luò)空間的進(jìn)一步發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)自身的特點(diǎn)也對(duì)愛國(guó)主義的深入發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，在推動(dòng)愛國(guó)主義深入發(fā)展的同時(shí)，也產(chǎn)生了一些不好的影響，青年網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)良莠不齊，網(wǎng)絡(luò)的跨時(shí)空性以及信息的繁雜化，使青年在愛國(guó)情懷的表達(dá)中表現(xiàn)出無(wú)所適從感，甚至出現(xiàn)盲從的問(wèn)題。因此，要推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間中愛國(guó)主義行為的良性發(fā)展就必然要深入分析影響網(wǎng)絡(luò)空間中青年愛國(guó)主義行為發(fā)展的因素，以正確引導(dǎo)其發(fā)展。

二、影響網(wǎng)絡(luò)空間青年愛國(guó)主義行為發(fā)展的因素分析

互聯(lián)網(wǎng)以其突破階層、自由平等發(fā)聲、打破時(shí)空限制、高度的時(shí)效性、互動(dòng)性強(qiáng)，反饋及時(shí)、受眾廣泛、信息傳播范圍廣的優(yōu)勢(shì)為愛國(guó)主義在網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展帶來(lái)了有利條件，推動(dòng)了愛國(guó)主義的良性發(fā)展。然而，在其發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)了一些不好的現(xiàn)象，非理性愛國(guó)主義行為時(shí)有發(fā)生。愛國(guó)主義在網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展不可避免地受到網(wǎng)絡(luò)空間擬態(tài)化場(chǎng)域、趣緣性群體、多主體議程、圖像化表意的影響。

(一)擬態(tài)化場(chǎng)域：主流媒體引領(lǐng)呈現(xiàn)良性態(tài)勢(shì)

網(wǎng)絡(luò)空間為愛國(guó)主義的發(fā)展提供了重要陣地，以其跨時(shí)空性的特點(diǎn)拓寬了青年獲取信息的途徑，以其高度的實(shí)效性為廣大人民群眾關(guān)注國(guó)家大事提供了渠道，以其平等互動(dòng)的優(yōu)勢(shì)豐富了青年自我意識(shí)的表達(dá)方式，這在一定程度上擴(kuò)大了公民的政治參與，助推了主流媒體引領(lǐng)愛國(guó)主義發(fā)展的良性態(tài)勢(shì)。一方面，網(wǎng)絡(luò)將現(xiàn)實(shí)與虛擬相結(jié)合，跨越了時(shí)間和空間的限制，使得青年能夠隨時(shí)隨地關(guān)注國(guó)家大事。主流媒體承載的愛國(guó)主義教育內(nèi)容，以及國(guó)家大事件蘊(yùn)涵的愛國(guó)主義精神，在青年網(wǎng)民關(guān)注國(guó)家大事件中得到了傳承與弘揚(yáng)。另一方面，擬態(tài)化場(chǎng)域?yàn)榍嗄昃W(wǎng)民的平等發(fā)聲提供了渠道，豐富了青年自我意識(shí)的表達(dá)。在發(fā)生中外沖突亦或是國(guó)家熱點(diǎn)輿情事件時(shí)，青年能夠利用互聯(lián)網(wǎng)的便利，充分表達(dá)自身的觀點(diǎn)與想法，進(jìn)而抒發(fā)愛國(guó)主義情感，擴(kuò)大了公民的政治參與。然而，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，在網(wǎng)絡(luò)空間中網(wǎng)民獲取信息的渠道得到拓寬，自我意識(shí)表達(dá)得到強(qiáng)化，而繁雜的網(wǎng)絡(luò)信息也對(duì)青年正確看待熱點(diǎn)輿論事件，正確理性地表達(dá)愛國(guó)情懷提出了挑戰(zhàn)。

(二)趣緣性群體：理性思考遠(yuǎn)少于感性表達(dá)

網(wǎng)絡(luò)在人們的生活中發(fā)揮著重要的作用，人們經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)而構(gòu)成的新型社會(huì)組織就是網(wǎng)絡(luò)群體。“趣緣群體是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)群體中相對(duì)龐大的一類群體”[1](P165)，“指一群對(duì)某一特定的人、事或者物有持續(xù)興趣愛好的人，主要借由網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息交流、情感分享和身份認(rèn)同而構(gòu)建的‘趣緣’生活共同體”[2](P35)。其一，群體“趣緣”使青年網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)主義教育的內(nèi)容傳播受限。由于網(wǎng)絡(luò)群體的“趣緣”特征，青年在網(wǎng)絡(luò)信息的捕捉中會(huì)選擇自己感興趣的內(nèi)容，抑或是在其趣緣群體中群體意見領(lǐng)袖推介的內(nèi)容，這就導(dǎo)致了理性思考依賴于感性的興趣愛好的表達(dá)，忽視了信息的全面性。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)信息的獲取往往是間接性的，間接信息帶有信息發(fā)布者的偏好，這樣的信息容易限制青年的理性思考，使青年在網(wǎng)絡(luò)空間中的愛國(guó)主義行為表現(xiàn)出理性思考依賴于信息發(fā)布者的感性表達(dá)的傾向。其二，群體極化現(xiàn)象使青年在網(wǎng)絡(luò)空間中的愛國(guó)主義行為呈現(xiàn)出非理性的特征。由于互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性以及網(wǎng)絡(luò)群體的匿名性特征，在網(wǎng)絡(luò)群體中，個(gè)人的責(zé)任感和規(guī)范意識(shí)降低，當(dāng)受到群體大多數(shù)人的情感、行為感染時(shí)，個(gè)體在群體中會(huì)無(wú)法克制自己的本能，表現(xiàn)出感性行為或者表達(dá)遠(yuǎn)多于理性思考。在網(wǎng)絡(luò)群體中，青年極易在某些刺激的影響下，受到群體意見的暗示與感染，盲目從眾，產(chǎn)生群體極化的行為，表現(xiàn)出非理性的網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)主義行為。在網(wǎng)絡(luò)中表現(xiàn)為謾罵、侮辱他國(guó)公民，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中如燒砸日產(chǎn)汽車等極端行為。

(三)多主體議程：主體沖突一定程度上削減愛國(guó)主義教育實(shí)效性

“‘議程設(shè)置理論’指大眾傳播對(duì)某些議題的著重強(qiáng)調(diào)和這些議題在公眾中受重視的程度構(gòu)成強(qiáng)烈的正比關(guān)系。換言之，在大眾傳播中越突出某一事件，多次、大量地報(bào)道某一事件，就會(huì)使社會(huì)公眾突出地議論這一話題?！盵3](P53)隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳播中的“議程設(shè)置”成為影響網(wǎng)絡(luò)社會(huì)輿論的重要因素。議程設(shè)置的主體逐漸多元化，為草根網(wǎng)民實(shí)時(shí)表達(dá)愛國(guó)情懷提供了可能。然而官方媒體、非官方媒體以及草根網(wǎng)民等主體利益訴求不同，就會(huì)從不同的角度設(shè)置議程，影響輿論發(fā)展的方向，導(dǎo)致青年在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論時(shí)無(wú)所適從。首先，官方媒體議程設(shè)置較為嚴(yán)肅的愛國(guó)主義教育議題仍處于引導(dǎo)地位。官方媒體議程設(shè)置往往以國(guó)家政策、法規(guī)為主要內(nèi)容，以大事件為輿論導(dǎo)向，議程設(shè)置傾向于嚴(yán)肅化，在網(wǎng)絡(luò)信息爆炸式席卷中，嚴(yán)肅化的議題仍能吸引大多的注意力，對(duì)青年的愛國(guó)主義行為起到引導(dǎo)效果。其次，在資本邏輯的驅(qū)動(dòng)下，非官方媒體議程設(shè)置利益為先。資本邏輯在互聯(lián)網(wǎng)中表現(xiàn)為媒體受利益驅(qū)動(dòng)，以利益最大化為首要因素，在議程設(shè)置中摻雜著眾多利益因素，對(duì)青年的理想信念、價(jià)值觀念等產(chǎn)生不良影響，尤其是一部分內(nèi)容在一定程度上成為網(wǎng)絡(luò)空間中愛國(guó)主義教育的阻礙。最后，草根民眾議程設(shè)置規(guī)范不充分。言論自由、平等是互聯(lián)網(wǎng)的一大優(yōu)勢(shì)，這就使得草根網(wǎng)民發(fā)聲成為可能，互聯(lián)網(wǎng)議題發(fā)布門檻低，草根網(wǎng)民也在各種平臺(tái)發(fā)聲。然而，草根網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)良莠不齊，甚至缺乏國(guó)家“敬畏”意識(shí)，導(dǎo)致其設(shè)置的議題極易單純表達(dá)個(gè)人偏好，而產(chǎn)生過(guò)度娛樂(lè)化傾向，青年在對(duì)此類議題的選擇、獲取中受到誤導(dǎo)，甚至庸俗地表達(dá)愛國(guó)主義情感。

(四)圖像表意：過(guò)度娛樂(lè)性一定程度上影響理性思考

在信息化時(shí)代，圖像以其形象化、直觀性特點(diǎn)迅速博得人們的青睞，在圖像給視覺帶來(lái)刺激的同時(shí)也傳播了一定的知識(shí)內(nèi)容，這種方式在互聯(lián)網(wǎng)中得以高速化、多樣化發(fā)展，各類短視頻APP 軟件、聊天表情包、電影等視覺文化產(chǎn)品利用圖像刺激感官的特點(diǎn)，以圖像承載著豐富的內(nèi)容，以?shī)蕵?lè)迎合青年的興趣，成功地吸引了青年的視線。官方媒體也加入改革浪潮，隨著央視新聞等媒體話語(yǔ)方式的轉(zhuǎn)變，使青年對(duì)官方媒體的關(guān)注度有所改觀，給網(wǎng)絡(luò)空間中的愛國(guó)主義教育帶來(lái)了一定的契機(jī)。然而，圖像表意雖然直觀、形象，但其所包含的隱性愛國(guó)主義教育內(nèi)容不能被充分解讀，直接影響到愛國(guó)主義教育的實(shí)效性。一方面，圖片、視頻、表情包等表意方式過(guò)度娛樂(lè)化地解構(gòu)傳統(tǒng)愛國(guó)主義教育話語(yǔ)體系，防礙了青年的理性思考。短視頻、表情包等以?shī)蕵?lè)化的方式使青年得到放松。然而，愛國(guó)主義教育有其特殊的嚴(yán)肅性，過(guò)度的娛樂(lè)化以及傳播者對(duì)圖像的感性化加工，使部分青年停留在感性認(rèn)知水平，不能解讀其中的愛國(guó)主義深刻蘊(yùn)意，阻礙了愛國(guó)主義教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。另一方面，圖像表意以其直觀、形象的特點(diǎn)占據(jù)主要地位，致使文字失去魅力，造成了網(wǎng)絡(luò)空間中愛國(guó)主義教育話語(yǔ)表達(dá)缺陷。視頻、表情包、圖片等刺激視覺效果的表意方式無(wú)法承載太多的文字，過(guò)少的文字對(duì)于事件發(fā)生的背景信息無(wú)法全面闡釋，難免會(huì)造成圖像表意的片面性，使文字的理性表述被過(guò)度娛樂(lè)化的影像遮蔽，導(dǎo)致青年在網(wǎng)絡(luò)信息獲取的過(guò)程中認(rèn)知不足，對(duì)隱性愛國(guó)主義教育內(nèi)容缺少解讀，進(jìn)而使青年對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的愛國(guó)主義形成片面的認(rèn)識(shí)。

三、網(wǎng)絡(luò)空間青年愛國(guó)主義行為引導(dǎo)的路徑

隨著愛國(guó)主義在網(wǎng)絡(luò)空間的不斷發(fā)展，對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間中青年愛國(guó)主義行為的引導(dǎo)成為愛國(guó)主義教育中不可忽略的一環(huán)。愛國(guó)主義在網(wǎng)絡(luò)空間的良性發(fā)展需要完善相關(guān)法律法規(guī)，挖掘媒體潛力，以提升公民身份認(rèn)同，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)和奮斗精神，在重新解讀人文歷史典范中樹立新時(shí)代民族精神，進(jìn)而促進(jìn)民族情懷表達(dá)的有序性。

(一)明確網(wǎng)民權(quán)益，提升公民身份認(rèn)同

國(guó)家認(rèn)同作為一種公民意識(shí)是愛國(guó)主義的前提，是愛國(guó)主義教育的關(guān)鍵?！皩?duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同是從其擁有的公民身份出發(fā)的，公民在實(shí)踐和爭(zhēng)取公民身份過(guò)程中確立對(duì)國(guó)家的認(rèn)同?！盵4]在網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)主義教育中，要不斷完善網(wǎng)民權(quán)益的相關(guān)法律，凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，有的放矢地監(jiān)管，進(jìn)一步明確和保障網(wǎng)民權(quán)益，使網(wǎng)民在公民身份認(rèn)同的提升中逐漸強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同。

一方面，要完善相關(guān)法律法規(guī)，明確網(wǎng)民的具體權(quán)益。公民身份在網(wǎng)絡(luò)中表現(xiàn)為網(wǎng)民權(quán)利的集合，其身份認(rèn)同則建立在網(wǎng)民權(quán)利明確化的基礎(chǔ)之上。網(wǎng)民權(quán)益明確，公民的身份認(rèn)同就越強(qiáng)，則會(huì)表現(xiàn)出更強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同。要不斷健全和完善網(wǎng)民權(quán)益的相關(guān)法律法規(guī)，使公民在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的權(quán)益得以明晰化，使其在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交往中的歸屬感增強(qiáng)，進(jìn)而提升其公民身份認(rèn)同。另一方面，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全監(jiān)管，保障網(wǎng)民的權(quán)益安全。近年來(lái)“流量劫持”“網(wǎng)絡(luò)劫持”“電信詐騙”“個(gè)人信息泄露”等事件的發(fā)生對(duì)網(wǎng)民權(quán)益等產(chǎn)生了極大的危害，對(duì)公民在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)身份認(rèn)同的建構(gòu)產(chǎn)生了極大影響?！皣?guó)家制度給予人的自由與發(fā)展多大的空間和多少的保障，是人們建構(gòu)其國(guó)家認(rèn)同的重要依據(jù)與基本動(dòng)力?！盵5]因此，相關(guān)部門要貫徹落實(shí)網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)監(jiān)督與治理，依法嚴(yán)肅處理互聯(lián)網(wǎng)違法違規(guī)行為，做好“把關(guān)人”角色，防范危害網(wǎng)民權(quán)益事件的發(fā)生，切實(shí)保障網(wǎng)民的權(quán)益。

(二)夯實(shí)網(wǎng)絡(luò)紅色主題教育，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)和奮斗精神

“紅色資源”是中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的最好詮釋，它所蘊(yùn)含的愛國(guó)情懷、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行，對(duì)于青年愛國(guó)主義教育有著重要作用，更是網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)主義教育的寶貴財(cái)富。要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)載體作用，傳播紅色文化，傳承共產(chǎn)黨人的初心和使命，不斷夯實(shí)網(wǎng)絡(luò)紅色主題教育，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)和奮斗精神。

第一，要拓寬“紅色資源”網(wǎng)絡(luò)傳播渠道。網(wǎng)絡(luò)作為青年活動(dòng)的主要平臺(tái)，是“紅色資源”的不可忽視的宣傳媒介。要通過(guò)紅色教育基地網(wǎng)站、紅色教育網(wǎng)站、紅色微信公眾號(hào)等平臺(tái)的建設(shè)不斷拓寬“紅色資源”的網(wǎng)絡(luò)傳播渠道，使青年了解“紅色文化”有途徑、多渠道，能夠通過(guò)這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)系統(tǒng)地、深入地領(lǐng)悟共產(chǎn)黨人的初心和使命，學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨人為共產(chǎn)主義事業(yè)、為廣大人民群眾而艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)精神。第二，要?jiǎng)?chuàng)新“紅色資源”網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)形式。要通過(guò)紅色電影、紅歌、漫畫等形式，圖文聲相結(jié)合，創(chuàng)新“紅色資源”的網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)形式。以比賽、主題活動(dòng)、論壇等形式涵養(yǎng)紅色文化，使青年積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨人的奮斗歷程，培育愛國(guó)奮斗精神，助力中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。第三，要將線上學(xué)習(xí)與線下體驗(yàn)相結(jié)合，組織青年群體參觀紅色教育基地，學(xué)習(xí)紅色革命文化，親身體驗(yàn)共產(chǎn)黨人的艱苦奮斗歷程，體悟共產(chǎn)黨人的初心，感知新時(shí)代青年的使命，以紅色教育強(qiáng)化青年的報(bào)國(guó)志，從而將愛國(guó)之情落到實(shí)處，以實(shí)際行動(dòng)融入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力。

(三)挖掘媒體潛力，重新解讀人文歷史典范

愛國(guó)主義教育在新時(shí)代有其新的主題和使命，新時(shí)代愛國(guó)主義教育的主要目標(biāo)是引導(dǎo)人們傳承愛國(guó)奮斗精神，以愛國(guó)奮斗助力中華民族的偉大復(fù)興。人文歷史典范作為愛國(guó)奮斗精神的重要傳承載體，是新時(shí)代愛國(guó)主義教育的重要途徑。在網(wǎng)絡(luò)空間中，愛國(guó)主義教育要不斷加強(qiáng)媒體融合，創(chuàng)新媒體話語(yǔ)方式，不斷挖掘媒體潛力，重新解讀人文歷史典范，以富有時(shí)代特色的人文歷史典范激勵(lì)青年的愛國(guó)奮斗熱情。

一要加強(qiáng)媒體融合，增強(qiáng)人文歷史典范形式魅力。隨著新興媒體的不斷涌現(xiàn)，媒體宣傳對(duì)愛國(guó)主義教育起著至關(guān)重要的作用，要推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間中愛國(guó)主義教育深化發(fā)展，就必須加快推進(jìn)媒體融合，構(gòu)建全媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，以主流媒體為主體引導(dǎo)愛國(guó)主義在網(wǎng)絡(luò)空間良性發(fā)展。傳統(tǒng)媒體要不斷借鑒新興媒體的經(jīng)驗(yàn)，直正融入青年生活，以新時(shí)代青年的認(rèn)知特點(diǎn)創(chuàng)新人文歷史典范的呈現(xiàn)形式，引導(dǎo)青年了解學(xué)習(xí)人文歷史典范，傳承愛國(guó)奮斗精神。二要?jiǎng)?chuàng)新話語(yǔ)方式，提升人文歷史典范內(nèi)容魅力。要?jiǎng)?chuàng)新主流媒體話語(yǔ)方式，積極引入短視頻、圖像等表現(xiàn)形式，結(jié)合圖文聲三者的優(yōu)勢(shì)，做到三者效益的最大化，以文闡釋重要信息、以圖強(qiáng)化信息傳播力、以聲優(yōu)化傳播形式，以群眾喜聞樂(lè)見的方式重新解讀人文歷史典范，講好中國(guó)故事，增強(qiáng)主流媒體的吸引力。三要?jiǎng)?chuàng)新主流媒體話語(yǔ)內(nèi)容?！皩?duì)新聞媒體來(lái)說(shuō)，內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、手段創(chuàng)新都重要，但內(nèi)容創(chuàng)新是根本的。”[6]要不斷更新網(wǎng)絡(luò)空間愛國(guó)主義的教育內(nèi)容，體現(xiàn)新時(shí)代愛國(guó)主義的本質(zhì)，推動(dòng)話語(yǔ)內(nèi)容符合當(dāng)今青年網(wǎng)絡(luò)思維，貼近新時(shí)代的生活特點(diǎn)，要善于挖掘人文歷史典范的新時(shí)代價(jià)值，發(fā)現(xiàn)反映愛國(guó)情懷、時(shí)代精神的民間故事，以青年易接受的話語(yǔ)加強(qiáng)青年網(wǎng)絡(luò)空間的愛國(guó)主義教育。

(四)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，促進(jìn)民族情懷表達(dá)的有序性

互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)的好壞關(guān)系到愛國(guó)主義在網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展，要不斷推進(jìn)其良性發(fā)展就要不斷完善網(wǎng)絡(luò)政策法規(guī)、網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)的監(jiān)督管理，更需要青年加強(qiáng)自我約束，提升媒介素養(yǎng)，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，以清朗的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)助推網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)主義在網(wǎng)絡(luò)空間的良性發(fā)展。

其一，要切實(shí)貫徹相關(guān)網(wǎng)絡(luò)政策法規(guī)。網(wǎng)絡(luò)政策法規(guī)對(duì)網(wǎng)絡(luò)參與者起到很大的約束作用，因此，要不斷落實(shí)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)安全政策法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)法律法規(guī)的宣傳，使網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的一切參與者知法懂法守法用法，自覺地約束自身的網(wǎng)絡(luò)行為，監(jiān)督他人的網(wǎng)絡(luò)行為，主動(dòng)營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，為愛國(guó)主義的良性發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，推動(dòng)愛國(guó)情懷在網(wǎng)絡(luò)空間的有序表達(dá)。其二，網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)要加強(qiáng)監(jiān)管。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)要不斷完善平臺(tái)監(jiān)督體系，要在保障網(wǎng)民言論自由的前提下，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)布加強(qiáng)審核，過(guò)濾不良網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)布；對(duì)已發(fā)布內(nèi)容加強(qiáng)監(jiān)督，及時(shí)撤銷不良信息。要實(shí)時(shí)監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)輿論走向，及時(shí)分析網(wǎng)民無(wú)序表達(dá)的原因，積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論向好發(fā)展。其三，網(wǎng)絡(luò)參與者要提升自身媒介素養(yǎng)，加強(qiáng)自我約束。要不斷提升網(wǎng)絡(luò)參與者的媒介素養(yǎng)，增強(qiáng)信息分辨能力和議程設(shè)置能力。網(wǎng)絡(luò)參與者也是信息的發(fā)布者，這就需要青年在發(fā)表愛國(guó)言論、設(shè)置議題的時(shí)候，把握好情感向度和事實(shí)維度，充分了解事件發(fā)生的背景、經(jīng)過(guò)以及后果，摒除個(gè)人情感偏好，理性思考、理性發(fā)言，客觀描述事實(shí)，將個(gè)人情感偏好與事實(shí)直相區(qū)分開來(lái)，做到理性愛國(guó)。同時(shí)，要警惕愛國(guó)情懷被非法分子所利用，避免受“悲情心理”“受害者心理”[7](P178)的影響，注意言論發(fā)表的情感維度，以理性的思考助推理性的網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)主義行為。

網(wǎng)絡(luò)空間中愛國(guó)主義的良性發(fā)展需要以引導(dǎo)為上策，以網(wǎng)絡(luò)空間的管理監(jiān)測(cè)為保障，以青年自覺主動(dòng)增強(qiáng)自身的媒介素養(yǎng)為根本，以理性的網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)主義行為助推愛國(guó)主義實(shí)踐為落腳點(diǎn)，使青年自覺主動(dòng)將愛國(guó)主義情懷投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去。