習(xí)近平關(guān)于保持戰(zhàn)略定力做到處變不驚的方法論探析

李佳森

(中共中央黨校哲學(xué)教研部 北京 100091)

十八大以來，習(xí)近平總書記著眼于推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)全局，統(tǒng)籌復(fù)雜深刻的國際環(huán)境和改革任務(wù)艱巨繁重的國內(nèi)形勢(shì)兩個(gè)大局，鮮明提出并深刻闡述全黨保持和增強(qiáng)戰(zhàn)略定力的重要性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)我們確立的奮斗目標(biāo)，我們既要有‘亂云飛渡仍從容’的戰(zhàn)略定力，又要有‘不到長城非好漢’的進(jìn)取精神。全黨全國各族人民更加緊密地團(tuán)結(jié)起來，勿忘昨天的苦難輝煌，無愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想，下定決心，排除萬難，在中國特色社會(huì)主義偉大道路上，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，前進(jìn)!”[1](P25)其中，“定力”一詞可追溯到佛教中的“五力”，“定力”便是其中之一。定，意為注心一境，不散亂，修“定”能產(chǎn)生伏除煩惱妄想之力。后用“定力”指處變不驚、自我控制的意志。所謂戰(zhàn)略定力，就是指在錯(cuò)綜復(fù)雜形勢(shì)下為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略意圖和戰(zhàn)略目標(biāo)所具有的戰(zhàn)略自信、意志和毅力。在治國理政的方法論上，以習(xí)近平總書記關(guān)于戰(zhàn)略定力的重要論述為指導(dǎo)，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，善于把握規(guī)律，增強(qiáng)戰(zhàn)略意志，提高戰(zhàn)略格局，是領(lǐng)導(dǎo)干部保持和增強(qiáng)自身戰(zhàn)略定力，做到處變不驚的關(guān)鍵所在。

一、能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)

戰(zhàn)略定力的產(chǎn)生有著深刻的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。制訂戰(zhàn)略只有從客觀實(shí)際出發(fā)，從我國所處的發(fā)展階段和客觀條件出發(fā)，才能夠產(chǎn)生戰(zhàn)略定力。當(dāng)前，我國站在新的歷史方位上，國內(nèi)外形勢(shì)正在發(fā)生深刻復(fù)雜的變化，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻。面對(duì)如此情況，領(lǐng)導(dǎo)干部只有審時(shí)度勢(shì)，全面認(rèn)識(shí)和深刻把握客觀局勢(shì)，準(zhǔn)確審視國際發(fā)展趨勢(shì)，深刻把握國內(nèi)發(fā)展大局，才能堅(jiān)定不移地貫徹國家戰(zhàn)略規(guī)劃，不受外力左右而動(dòng)搖戰(zhàn)略定力。

(一)準(zhǔn)確審視國際發(fā)展趨勢(shì)

戰(zhàn)略定力要建立在對(duì)國際發(fā)展趨勢(shì)的尖銳洞察和敏銳判斷上。當(dāng)前，經(jīng)過40 多年的改革開放，我國實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。我國不再是國際通用規(guī)則的被動(dòng)接受者，而是作為極具活力的發(fā)展中大國積極參與國際規(guī)則的制訂，參與全球治理。作為一個(gè)接近世界舞臺(tái)中心的國家，在新的歷史階段，我國綜合國力的進(jìn)一步提升，必然要引起現(xiàn)有的國際格局和國際秩序的變化。從歷史上看，新興大國的出現(xiàn)必然帶來國際格局調(diào)整，必然遭到守成大國遏制?，F(xiàn)今，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、新干涉主義有所上升，冷戰(zhàn)思維、零和博弈觀念仍然存在，西方敵對(duì)勢(shì)力從未停止過用各種手段對(duì)我國進(jìn)行圍堵、遏制、打擊、分化、唱衰，這也是我國在今后長時(shí)期內(nèi)將面臨的重大挑戰(zhàn)。

在這樣的背景下，我們要充分認(rèn)識(shí)這種戰(zhàn)略變化的客觀必然性，把握好大國關(guān)系演變的特點(diǎn)，保持戰(zhàn)略清醒和戰(zhàn)略定力。這個(gè)戰(zhàn)略定力的基礎(chǔ)就是我國要構(gòu)建新型大國關(guān)系，積極參與建設(shè)全球治理體系，為全球發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案，為當(dāng)今國際關(guān)系體系增加穩(wěn)定性，從而避免我國在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中與其他大國產(chǎn)生不可調(diào)和的沖突。為此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，大國間要“加深對(duì)彼此戰(zhàn)略走向、發(fā)展道路的了解，多一些理解，少一些隔閡，多一些信任，少一些猜忌，防止戰(zhàn)略誤解誤判。我們要堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)，防止三人成虎，也不疑鄰盜斧，不能戴著有色眼鏡觀察對(duì)方。世界上本無‘修昔底德陷阱’，但大國之間一再發(fā)生戰(zhàn)略誤判，就可能自己給自己造成‘修昔底德陷阱’”[2](P19-20)。

(二)深刻把握國內(nèi)發(fā)展大局

戰(zhàn)略定力同樣也要建立在對(duì)國內(nèi)發(fā)展大局的全面認(rèn)識(shí)和深刻把握上。對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，習(xí)近平總書記從國家發(fā)展戰(zhàn)略高度，綜合全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和我國發(fā)展大局，提出我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的重大戰(zhàn)略判斷。新常態(tài)是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期的必然階段，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯，其主要特點(diǎn)體現(xiàn)在中國經(jīng)濟(jì)增長處于“換擋”期，經(jīng)濟(jì)增速從高速轉(zhuǎn)為中高速；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)得到不斷優(yōu)化和升級(jí)，第三產(chǎn)業(yè)和消費(fèi)需求逐步成為經(jīng)濟(jì)的主體部分，居民收入占比在不斷上升，城鄉(xiāng)區(qū)域差距在逐步縮?。唤?jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。

領(lǐng)導(dǎo)干部在新常態(tài)下保持戰(zhàn)略定力，體現(xiàn)在“堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持以新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”[3](P16)。這是因?yàn)殡m然當(dāng)今我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，但這并沒有改變我們黨對(duì)我國社會(huì)主義所處階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變，只是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了新特點(diǎn)、新趨勢(shì)；我國仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的判斷沒有變，只是發(fā)展內(nèi)涵與條件有了改變；我國經(jīng)濟(jì)長期向好的基本面和大趨勢(shì)沒有變，只是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展方式有了改變。我們?nèi)匀灰卫螆?jiān)持黨的基本路線，發(fā)展仍是中國特色社會(huì)主義的工作重點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍是我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的工作中心。領(lǐng)導(dǎo)干部要深刻把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)短期經(jīng)濟(jì)增速放緩和小的波動(dòng)的變化，堅(jiān)持從長遠(yuǎn)和全局看問題，不要大驚小怪和驚慌失措，以積極的態(tài)度尋找解決方案。

二、善于把握規(guī)律

黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央基于對(duì)“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題的規(guī)律性把握，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，分析時(shí)代問題，指導(dǎo)中國實(shí)踐，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確了中國共產(chǎn)黨在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中的戰(zhàn)略定力。

(一)把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律

進(jìn)入新時(shí)代，我們黨面對(duì)著復(fù)雜的執(zhí)政環(huán)境，面臨著“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”等挑戰(zhàn)。在這一背景下，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央科學(xué)總結(jié)我們黨執(zhí)政的歷史經(jīng)驗(yàn)，從不同方面深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，主要體現(xiàn)在加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的認(rèn)識(shí)；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念，不忘初心，牢記使命，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政使命和奮斗目標(biāo)的認(rèn)識(shí)；推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式和執(zhí)政途徑的認(rèn)識(shí)；增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的認(rèn)識(shí)。其中，鞏固共產(chǎn)黨長期領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的戰(zhàn)略定力，是把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的關(guān)鍵所在。

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇。近代以來，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，尋求中華民族能夠躋身于世界民族之林的希望，許多偉大的中國人前赴后繼，發(fā)動(dòng)改良運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)，但最后紛紛以失敗告終。1921 年，中國共產(chǎn)黨成立，改變了中國革命的發(fā)展方向，加快了中國革命的進(jìn)程，改變了中華民族的命運(yùn)和前途。自誕生之日起，中國共產(chǎn)黨就肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，經(jīng)過28 年的浴血奮戰(zhàn)，帶領(lǐng)全國人民完成了新民主主義革命，建立了新中國，中國人民從此站起來了。新中國成立后，我國進(jìn)入了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。在1978 年改革開放后，我國進(jìn)入到社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國經(jīng)過四十余年的艱苦奮斗，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

當(dāng)前，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，領(lǐng)導(dǎo)干部更要堅(jiān)定鞏固我們黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持旗幟鮮明地開展針對(duì)“顏色革命”以及外部勢(shì)力對(duì)中國的滲透與“和平演變”的斗爭，堅(jiān)持防范分裂主義和危害國家統(tǒng)一現(xiàn)象的發(fā)生，堅(jiān)持正確處理好人民內(nèi)部的各種矛盾、協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系。

(二)把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨人先后認(rèn)識(shí)到兩個(gè)規(guī)律：只有社會(huì)主義才能救中國、只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。進(jìn)入新時(shí)代，結(jié)合中國特色社會(huì)主義建設(shè)的新趨勢(shì)新情況新挑戰(zhàn)，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央堅(jiān)定不移地把發(fā)展作為我們黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，從社會(huì)主義發(fā)展主體、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展方位、發(fā)展路徑等多方面深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不懈奮斗，重點(diǎn)在于要在堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路上保持堅(jiān)定的戰(zhàn)略定力。

領(lǐng)導(dǎo)干部在堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路上保持堅(jiān)定戰(zhàn)略定力，是因?yàn)檫@條道路是在艱難探索中找到的正確道路。中國特色社會(huì)主義道路是通過中國近現(xiàn)代革命史反復(fù)驗(yàn)證的，通過革命先輩流血犧牲找到的一條道路；是在改革開放之后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過不斷實(shí)踐摸索而找到的正確道路。領(lǐng)導(dǎo)干部在堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路上保持堅(jiān)定戰(zhàn)略定力，還因?yàn)檫@條道路是符合中國國情的正確道路。改革開放四十多年來，我國取得了舉世矚目的成就，成為了世界舞臺(tái)上具有重要影響力的大國?！笆聦?shí)雄辯地證明，要發(fā)展中國、穩(wěn)定中國，要全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義?！盵4]

(三)把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律

我國身處百年未有之大變局中，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央積極參與全球治理，共同應(yīng)對(duì)人類挑戰(zhàn)，深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)，習(xí)近平總書記以歷史唯物主義的寬廣視野，審視社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，指出“馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒有過時(shí)，關(guān)于資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒有過時(shí)。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)”[5]。對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展的國際秩序，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“為人類不斷作出新的更大的貢獻(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨和中國人民早就作出的莊嚴(yán)承諾。”[3](P20)習(xí)近平總書記堅(jiān)持中國發(fā)展和人類社會(huì)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，積極推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的指導(dǎo)下，戰(zhàn)略定力就是堅(jiān)守國家核心利益，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的定力。

堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路的戰(zhàn)略定力，是由中華文明的“和合”淵源、對(duì)中國發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)知、對(duì)人類發(fā)展大勢(shì)的把握所決定的。中華文明自古倡導(dǎo)“和合”思想，強(qiáng)調(diào)以和為貴、和而不同、和合共生，追求社會(huì)“大同”理想。熱愛和平是中國戰(zhàn)略文化一以貫之的價(jià)值取向。同時(shí)，我國要通過爭取和平的國際環(huán)境發(fā)展自己，又要以自身發(fā)展維護(hù)和促進(jìn)世界和平，和平、發(fā)展、合作、共贏已經(jīng)成為時(shí)代潮流。另外，堅(jiān)守國家核心利益是堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路的戰(zhàn)略定力的重要組成部分。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國家核心利益。任何外國不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果?！盵6](P249)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持維護(hù)中國自身利益與促進(jìn)各國共同利益的有機(jī)統(tǒng)一，不斷擴(kuò)大與各國共同利益的交匯點(diǎn)；要堅(jiān)持獨(dú)立自主與互利共贏的有機(jī)統(tǒng)一，在平等互利原則的基礎(chǔ)上積極參與國際競爭合作。

三、增強(qiáng)戰(zhàn)略意志

縱觀世界歷史，任何一個(gè)國家和民族的發(fā)展進(jìn)步，都充滿著艱辛和曲折，前進(jìn)道路從來都不會(huì)一帆風(fēng)順。當(dāng)前，雖然我國比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，但是“行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力”[7](P15)。要奮斗，就要有堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)略意志。所謂戰(zhàn)略意志，就是指實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的決心和勇氣。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要以居安思危的政治清醒、堅(jiān)如磐石的戰(zhàn)略定力、勇于斗爭的奮進(jìn)姿態(tài)，敢于闖關(guān)奪隘、攻城拔寨?！盵8]領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)與實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)相適應(yīng)、戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻所必需的戰(zhàn)略意志，是保持和增強(qiáng)戰(zhàn)略定力的一個(gè)重要因素。

(一)以理想信念增強(qiáng)戰(zhàn)略意志

一個(gè)政黨與其他政黨最根本的區(qū)別在于主義信仰、在于理想信念。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想?！盵3](P10)崇高的理想，堅(jiān)定的信念，永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人安身立命的根本。領(lǐng)導(dǎo)干部如果放棄理想、喪失信仰，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，這就必然導(dǎo)致戰(zhàn)略意志薄弱，戰(zhàn)略定力也將隨之消失。

在實(shí)踐中增強(qiáng)理想信念，一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部要在學(xué)習(xí)中筑牢理想信念，全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，通過學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，不斷汲取直理的力量和道義的力量，不斷堅(jiān)定理想信念。另一方面，堅(jiān)定的理想信念最根本的來源就是保持政治定力。習(xí)近平總書記在2013 年全國組織工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，檢驗(yàn)一名干部理想信念是否堅(jiān)定，主要看其在重大政治考驗(yàn)面前有沒有政治定力。領(lǐng)導(dǎo)干部保持政治定力，首先要提高從政治上看問題的判斷力，堅(jiān)持用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析問題，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治追求和政治方向，在“亂花漸欲迷人眼”的誘惑干擾面前保持定力。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)化自身修養(yǎng)，不斷加強(qiáng)自我修煉、自我約束、自我塑造。習(xí)近平總書記曾告誡各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部：“一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己?！盵9]最后，領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻保持警惕，在面對(duì)各種錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤主張時(shí)，必須筑牢思想防線，與其展開堅(jiān)決有力的斗爭。

(二)以人民情懷增強(qiáng)戰(zhàn)略意志

中國共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?？梢哉f，人民情懷是戰(zhàn)略意志最深厚的力量源泉。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)戰(zhàn)略意志，必須擔(dān)起對(duì)人民的責(zé)任，這既是馬克思主義的要求，也是中國傳統(tǒng)文化的精神。

馬克思在歷史唯物主義和辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，指出了人有著兩種不同的生存模式：一是“異化”的存在；二是“自由”的存在。馬克思指出：“自由確實(shí)是人的本質(zhì)，因此，就連自由的反對(duì)者在反對(duì)自由的現(xiàn)實(shí)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)著自由”[10](P167)，“自由是全部精神存在的類本質(zhì)”[10](P171)。馬克思以人民解放、維護(hù)人民利益為己任，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和全人類的解放為奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了以人為本的價(jià)值取向。我國是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義國家，這就決定了我們黨必須堅(jiān)持以人民為中心開展工作。

在中國傳統(tǒng)文化中，“人”一直處于很高的地位。《周易》十分重視“人”的地位，《周易·說卦傳》中講道：“是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義?！奔冋奶斓雷罹吲既恍?，純正的地道最具必然性，純正的人道最具應(yīng)然性。人道自立于天地之間，是因?yàn)槿四軌虬l(fā)揮自身的能動(dòng)性，從而與天地協(xié)作，化育萬物。這種人的主體地位的確立，也可見于中國古代其他經(jīng)典著作中，例如《禮記·禮運(yùn)》中講：“故人者，天地之心也?！比伺c天、地相并列，突出了人的重要性。歷朝歷代的學(xué)者、統(tǒng)治者都重視人民的利益，如《孟子·盡心下》中講：“民為貴，社稷次之，君為輕”，唐太宗講“君，舟也；人，水也。水能載舟亦能覆舟”?，F(xiàn)如今，我國處在新的歷史階段，領(lǐng)導(dǎo)干部更要從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，將這種重視人民利益的精神傳承下來，肩負(fù)起對(duì)人民的責(zé)任。

當(dāng)前，戰(zhàn)勝中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路上的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是要聚合起人民群眾的偉大力量，有了這種力量，我們的戰(zhàn)略意志就會(huì)歷久彌堅(jiān)。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷增強(qiáng)自己的人民情懷，擔(dān)起對(duì)人民的責(zé)任，不斷增強(qiáng)戰(zhàn)略意志。

(三)以斗爭精神增強(qiáng)戰(zhàn)略意志

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須進(jìn)行偉大斗爭。斗爭精神是我國自強(qiáng)不息的民族精神最直觀的體現(xiàn)，是強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于直面困難、敢于較直碰硬、敢于盡職盡責(zé)的精神。領(lǐng)導(dǎo)干部必須發(fā)揚(yáng)斗爭精神，“面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭”[6](P413)，不斷增強(qiáng)自身的戰(zhàn)略意志。

面對(duì)大是大非敢于亮劍，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部保持堅(jiān)定的戰(zhàn)略定力。大是大非不是別的問題，而是涉及到基本政治立場的根本問題，是涉及到旗幟、道路、路線的問題。旗幟決定方向，道路決定命運(yùn)。在大是大非面前，領(lǐng)導(dǎo)干部必須十分清醒。在面對(duì)錯(cuò)誤言論時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部不能態(tài)度暖昧，必須要態(tài)度堅(jiān)定，鮮明地表達(dá)自己的政治立場，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部要有擔(dān)當(dāng)精神。習(xí)近平總書記指出：“‘為官避事平生恥?！瘬?dān)當(dāng)大小，體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調(diào)。”[6](P415)領(lǐng)導(dǎo)干部作為中國社會(huì)主義建設(shè)的“主攻手”，必須要有越是困難越向前的勇氣。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡推諉扯皮，擔(dān)子揀輕的挑，認(rèn)為“不做事就不會(huì)出事”，這不是所謂的“智慧”的為官之道，而是背離了黨的基本宗旨的為官之道，是缺少戰(zhàn)略意志的表現(xiàn)。面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部在關(guān)鍵的危機(jī)時(shí)刻和重大的緊急關(guān)頭，能夠臨危不懼，沉著應(yīng)對(duì)，帶領(lǐng)人民渡過難關(guān)，解決問題。在我國前進(jìn)道路上，還會(huì)有許多困難和矛盾，還會(huì)遇到各種各樣的危機(jī)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須要有“肯干事”的態(tài)度，攻堅(jiān)克難，跨越各種各樣的“雪山”“草地”，征服許許多多的“婁山關(guān)”“臘子口”，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部敢于自我斗爭，這是領(lǐng)導(dǎo)干部是保持政治本色和政治勇氣的重點(diǎn)所在。當(dāng)前，我國正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，這是一個(gè)探索的過程，既然是探索，失誤就在所難免，就要付出試錯(cuò)的代價(jià)。出現(xiàn)失誤并不可怕，只要敢于面對(duì)，敢于承擔(dān)責(zé)任，敢于自我斗爭，就能將事業(yè)繼續(xù)推進(jìn)下去。面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部保持良好的黨性修養(yǎng)和堅(jiān)定的理想信念。領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)常自省，反思自己的理想信念是否松動(dòng)，思想是否純正，有則改之，無則加勉，時(shí)常維修自身思想的“總開關(guān)”，把全面從嚴(yán)治黨堅(jiān)定不移地抓下去。領(lǐng)導(dǎo)干部要以斗爭精神不斷增強(qiáng)自身的戰(zhàn)略意志，為取得偉大事業(yè)的新勝利努力奮斗。

四、提高戰(zhàn)略格局

大時(shí)代需要大格局，大格局需要大智慧。我們要在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng)，要在具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭中贏得勝利，就要站得高、看得遠(yuǎn)，清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界和當(dāng)今中國的發(fā)展大勢(shì)，全面把握我國發(fā)展新要求和人民群眾新期待，不斷提高戰(zhàn)略格局。所謂戰(zhàn)略格局，就是指對(duì)所處的戰(zhàn)略局勢(shì)和未來的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)的認(rèn)知和把握。領(lǐng)導(dǎo)干部具有較高的戰(zhàn)略格局，就會(huì)對(duì)所處區(qū)域的戰(zhàn)略地位，以及所處發(fā)展階段的戰(zhàn)略特征有清晰的判斷，從而制訂合乎規(guī)律的戰(zhàn)略“藍(lán)圖”，這為保持和增強(qiáng)戰(zhàn)略定力提供了重要保障。

(一)堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)拓寬視野

戰(zhàn)略格局說到底是一種主體素質(zhì)，它的形成和提升需要多方面的學(xué)習(xí)和鍛煉，堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)拓寬視野是其中的重要一環(huán)。毛澤東同志曾指出：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量?！盵11](P533)今天，堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)，特別是系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義立場觀點(diǎn)方法、切實(shí)學(xué)懂弄通做實(shí)黨的理論，并堅(jiān)持用其提高戰(zhàn)略格局，不斷提升保持戰(zhàn)略定力的主體自覺的任務(wù)依舊擺在我們面前。

馬克思主義理論是科學(xué)的世界觀和方法論，它深刻地揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為社會(huì)主義道路的發(fā)展指明了前進(jìn)的方向。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要認(rèn)直學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)?！盵6](P404)領(lǐng)導(dǎo)干部只有認(rèn)直學(xué)習(xí)理解馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，才能深刻掌握現(xiàn)象與本質(zhì)、特殊與普遍、部分與整體、當(dāng)前與長遠(yuǎn)的辯證關(guān)系，才能站在較高的格局上正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中諸多重大關(guān)系，不斷增強(qiáng)戰(zhàn)略定力。

領(lǐng)導(dǎo)干部切實(shí)學(xué)懂弄通做實(shí)黨的理論，就可以在面對(duì)復(fù)雜局面與各種錯(cuò)誤思想時(shí)，站在較高的位置審視思考問題，堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信、文化自信，以牢不可破、堅(jiān)不可摧的戰(zhàn)略定力與之展開旗幟鮮明的斗爭。學(xué)懂弄通做實(shí)黨的理論，學(xué)懂是前提，弄通是關(guān)鍵，做實(shí)是保障。學(xué)懂就是通過學(xué)習(xí)達(dá)到原汁原味的領(lǐng)會(huì)，深入理解毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論；弄通就是既要知其然，又要知其所以然，全面地、系統(tǒng)地、聯(lián)系地理解黨的理論從哪里來，到哪里去；做實(shí)就是要秉承嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)直的態(tài)度，牢牢把握直理，杜絕一切浮躁虛華之氣，不斷推進(jìn)黨的理論建設(shè)的蓬勃發(fā)展。

(二)堅(jiān)持立足大局考慮問題

堅(jiān)持立足大局考慮問題，增強(qiáng)統(tǒng)攬全局、高瞻遠(yuǎn)矚、善于把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向的能力，不斷深化保持戰(zhàn)略定力的邏輯認(rèn)知，是提高戰(zhàn)略格局的題中應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“要努力增強(qiáng)總攬全局的能力，放眼全局謀一域，把握形勢(shì)謀大事?！盵12](P20)要做到這些，領(lǐng)導(dǎo)干部就必須處理好全局與局部的關(guān)系，樹立大局意識(shí)；處理好長遠(yuǎn)與當(dāng)前的關(guān)系，能夠著眼長遠(yuǎn)，求得長遠(yuǎn)之效。

領(lǐng)導(dǎo)干部要始終把全局作為觀察和處理問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。戰(zhàn)略總是立足于全局的，全局性是戰(zhàn)略的根本屬性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“全面深化改革是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略部署，不是某個(gè)領(lǐng)域某個(gè)方面的單項(xiàng)改革?！恢\全局者，不足謀一域?！蠹襾碜圆煌块T和單位，都要從全局看問題，首先要看提出的重大改革舉措是否符合全局需要，是否有利于黨和國家事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展?！盵6](P87-88)這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部作為決策主體，必須具有較高的戰(zhàn)略格局，樹立整體觀念，培養(yǎng)系統(tǒng)思維，注重頂層設(shè)計(jì)，做好戰(zhàn)略全局謀劃，同時(shí)又能夠全局地、整體地、系統(tǒng)地分析問題，抓住問題的“牛鼻子”，以一持萬，達(dá)到事半功倍的效果。

領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持培養(yǎng)放眼長遠(yuǎn)的胸襟和把握未來發(fā)展的能力。領(lǐng)導(dǎo)干部要直正做到既能放眼長遠(yuǎn)、胸懷大勢(shì)，又能合理規(guī)劃、成竹在胸，對(duì)事物發(fā)展的形勢(shì)有科學(xué)的認(rèn)知和準(zhǔn)確的把握。另外，領(lǐng)導(dǎo)干部要有“功成不必在我、功成一定有我”的思想境界，正確處理量變工作與質(zhì)變工作的關(guān)系。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“青年干部不能只熱衷于做‘質(zhì)變’的突破工作，而要注重做‘量變’的積累工作。”[13](P26)但量變的工作不是輕而易舉就能夠做到的，這就需要領(lǐng)導(dǎo)干部提高戰(zhàn)略格局，以滴水穿石、默默奉獻(xiàn)的精神，著眼長遠(yuǎn)為他人做好鋪墊工作。

(三)堅(jiān)持解放思想與時(shí)俱進(jìn)

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，沒有思想的大解放，就不會(huì)有工作能力的大提升，更不會(huì)有工作成績的大突破。在實(shí)際工作的方法論上，領(lǐng)導(dǎo)干部必須能夠打破思想栓桔，與時(shí)俱進(jìn)地解難題、謀發(fā)展，這是領(lǐng)導(dǎo)干部提升戰(zhàn)略格局的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，正在向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國邁進(jìn)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)更需要領(lǐng)導(dǎo)干部不斷地解放思想，以更高的戰(zhàn)略站位審視社會(huì)發(fā)展大局，不斷推動(dòng)全面深化改革向縱深發(fā)展。

現(xiàn)階段解放思想的難點(diǎn)在于利益調(diào)整問題。對(duì)此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“沖破思想觀念的障礙、突破利益固化的藩籬，解放思想是首要的。在深化改革問題上，一些思想觀念障礙往往不是來自體制外而是來自體制內(nèi)。思想不解放，我們就很難看清各種利益固化的癥結(jié)所在，很難找準(zhǔn)突破的方向和著力點(diǎn)，很難拿出創(chuàng)造性的改革舉措。因此，一定要有自我革新的勇氣和胸懷，跳出條條框框限制，克服部門利益掣肘，以積極主動(dòng)精神研究和提出改革舉措?！盵6](P87)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)多思考改革發(fā)展的大問題，少琢磨個(gè)人的功名利祿，“增強(qiáng)大局意識(shí)，自覺在大局下思考、在大局下行動(dòng)，跳出部門框框，做到相互支持、相互配合”[14](P124)。