探析中國古建筑彩畫在當(dāng)今社會(huì)的新生

【摘要】當(dāng)今時(shí)代，我國的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、科技產(chǎn)業(yè)都在高速發(fā)展，人們的生活水平在不斷提高，對(duì)生活的各個(gè)方面都有更高的要求。基于該市場需求，中式風(fēng)格的建筑物越來越受到人們青睞。那么，當(dāng)建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要考慮建筑物自身的職能，還應(yīng)該將我國的古建筑彩畫藝術(shù)巧妙地融入到現(xiàn)代建筑物的方方面面，使古建筑彩畫在新時(shí)代重新煥發(fā)光彩。本文主要將古建筑彩畫在新時(shí)代建筑行業(yè)的新生作為重點(diǎn)進(jìn)行深研。

【關(guān)鍵詞】古建筑彩畫；傳統(tǒng)文化的新生；藝術(shù)發(fā)展

【中圖分類號(hào)】J219 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

基金項(xiàng)目：山西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度規(guī)劃課題“基于古建筑彩畫技藝傳承與創(chuàng)新的研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GH-18166）。

引言

我們的建筑業(yè)在高速發(fā)展，傳統(tǒng)建筑文化的新生問題在不斷被人們提起?，F(xiàn)在縱然有許多建筑工程項(xiàng)目的設(shè)計(jì)方案中會(huì)出現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化元素，但古建筑彩畫好像總是被人們忽略。那么，建筑設(shè)計(jì)師可以就此問題進(jìn)行研究，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新，盡可能地利用古建筑彩畫來彌補(bǔ)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的不足。最終，建筑設(shè)計(jì)師就可以在有關(guān)古建筑彩畫方面的空白市場做好做強(qiáng)，并為我們中華民族的文化繼承貢獻(xiàn)一份力量。

一、我國古代建筑彩畫的價(jià)值解讀

（一）審美與功能兼?zhèn)?/p>

古人通常會(huì)在建筑物的木構(gòu)件上涂抹涂料，他們利用這些涂料來防曬、防蟲、防腐蝕，這樣就可以在一定程度上保護(hù)好建筑材料的表面，使建筑材料的使用年限延長。而這種涂抹在建筑表面的材料會(huì)帶有各種各樣的色彩，不同功能和不同性質(zhì)的涂料會(huì)有著不同的顏色。比如說，銀朱色是防蟲類涂料的顏色之一，章丹色是防曬類涂料的一種顏色。而隨著我國古代人民逐漸富足，涂料逐漸從功能層面上升到審美層面。涂料對(duì)于人們而言，不僅僅是對(duì)建筑物的防護(hù)隔離，還有著極強(qiáng)的美化效果。古代建筑彩畫最初受涂料制作工藝的影響，僅僅是利用涂料對(duì)建筑起到防護(hù)作用和遮蓋表面缺陷的作用。隨著建筑工藝和涂料制作工藝的逐漸優(yōu)化，人們對(duì)精神層面的藝術(shù)需求逐漸增加，建筑物不僅僅要滿足人們對(duì)使用方面、防護(hù)方面提出的基本需求，還要盡可能地滿足人們的個(gè)性化需求和藝術(shù)追求。再加上我國古代繪畫事業(yè)的蓬勃發(fā)展，我國古代建筑彩畫逐漸形成了一種系統(tǒng)。古代建筑彩畫不僅會(huì)體現(xiàn)出大眾社會(huì)對(duì)涂料功能方面的要求，同時(shí)也更注重涂料最后呈現(xiàn)出來的構(gòu)圖、色彩、紋樣、藝術(shù)特色等。

（二）傳達(dá)文化意義

古建筑彩畫的制作工序非常復(fù)雜，它有著悠久的歷史，也包含著非常深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。因此，古建筑彩畫可以說是我國古建筑所特有的建筑裝飾藝術(shù)。我國的建筑文化中蘊(yùn)含禮樂合一的文化。既然古代建筑彩畫是我國古代建筑文化中的一部分，它自然也包含著禮與樂相統(tǒng)一的文化內(nèi)涵，它既有理性的實(shí)踐應(yīng)用和嚴(yán)格的禮儀制度，也有著情感文化的豐富表達(dá)。古代建筑彩畫中的許多元素、顏色搭配都有嚴(yán)格的禮儀制度和豐富的文化表達(dá)。另一方面，我國是一個(gè)多民族融合的國家，有很多民族都有自己獨(dú)一無二的信仰，從而形成了許多承載著其民族信仰、民族文化的圖騰。圖騰是我們民族的一個(gè)精神支撐，某些經(jīng)典圖騰也可以說是我們先祖嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)造出的民族文化的載體。例如，蒙古族人民會(huì)在自己建筑物的屋頂上繪制一些自然圖騰，表達(dá)自己對(duì)上天、神靈等的崇拜。又如，我國大部分人民會(huì)將蝙蝠繪制在建筑物的構(gòu)件上，祈求上天幫助自己避邪消災(zāi)，帶來福運(yùn)。再比如說，我國古代建筑中最常見的圖騰紋樣是龍鳳類的紋樣，它們象征著權(quán)力和傳統(tǒng)制度，也象征著吉祥如意。另外，一些建筑物的橫梁上會(huì)繪制一些荷花的形象。荷花代表著人們希望家中無災(zāi)，也希望上天能為自己帶來好運(yùn)。圖騰文化在悠久的歷史長河中逐漸演變?yōu)榫哂腥诤闲詮?qiáng)、內(nèi)涵豐富的極具民族特色的建筑彩畫。那么，建筑設(shè)計(jì)師就可以從該方面入手，將我國的傳統(tǒng)建筑文化和古建筑彩畫藝術(shù)巧妙地融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，為自己的建筑作品錦上添花。

二、古代建筑彩畫在當(dāng)今時(shí)代的狀況

由于儒家思想和封建帝制對(duì)我國古代社會(huì)有著極強(qiáng)的束縛和影響，社會(huì)整體將“禮”作為自己的核心價(jià)值觀，普通群眾更是在嚴(yán)苛的等級(jí)制度下生活，古建筑彩畫的設(shè)計(jì)人員也嚴(yán)格按照封建等級(jí)制度進(jìn)行設(shè)計(jì)。再加上古代統(tǒng)治階級(jí)對(duì)圖案紋樣進(jìn)行嚴(yán)格把控，古建筑彩畫的應(yīng)用較為局限。比如說，如果某一建筑物彩畫中出現(xiàn)了與其主人身份地位不相符的圖案紋樣，他本人就會(huì)受到相應(yīng)的懲罰。這種不相符意味著他違背了等級(jí)制度，是對(duì)等級(jí)分明的古代封建制度權(quán)威的挑戰(zhàn)。商人階層因受士農(nóng)工商階級(jí)制度的影響，只能和普通老百姓一樣使用同等級(jí)的花紋。商人階層絕不能僭越等級(jí)、過多模仿其他階層的圖案紋樣。由此可見，中國古建筑彩畫藝術(shù)的確是深受封建統(tǒng)治思想影響的。但是，當(dāng)今時(shí)代，人們不必理會(huì)封建制度，那么我們就可以按照個(gè)性化需求進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)。比如說，在古代，“龍”圖騰代表著九五之尊、雍容華貴，是上天賦予上層階級(jí)權(quán)力的象征，普通群眾絕對(duì)是不能隨意使用的。而現(xiàn)在，龍是我們國家特有的文化象征，使用人群并不會(huì)有范圍限制。

這種開放觀念使得傳統(tǒng)建筑彩畫在新時(shí)代有了創(chuàng)新發(fā)展，人們可以將各種各樣的龍圖騰按照設(shè)計(jì)要求繪制在建筑物上。另外，在古代，古建筑彩畫中的顏色有著極為嚴(yán)格的管理制度。青、赤、黃、黑、白這一系列正色代表著統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)力和尊貴。正色一般只能應(yīng)用在華貴的宮殿中，表現(xiàn)出嚴(yán)格的禮制和其主人的身份地位。但在今天，這些所謂尊貴的正色元素被社會(huì)大眾定義為復(fù)古色，它們僅代表著一種傳統(tǒng)文化和藝術(shù)美感，而不是封建統(tǒng)治制度的體現(xiàn)。當(dāng)建筑設(shè)計(jì)師將古建筑彩畫元素合理地融入到現(xiàn)代建筑上時(shí)，不僅僅會(huì)得到極好的經(jīng)濟(jì)效益，還會(huì)保留住中華民族的歷史文化感，體現(xiàn)出古建筑彩畫中不同風(fēng)格體系獨(dú)有的美感。這種融合會(huì)使古建筑彩畫在新時(shí)代富有更強(qiáng)的生命力。

三、現(xiàn)存古建筑彩畫存在的問題

古建筑彩畫大多暴露在外界，非常容易受到雨水、空氣污染、暴曬、濕度、溫度等自然因素的侵蝕，也會(huì)受到人為的干擾和破壞?，F(xiàn)在保留下來的古建筑彩畫大都因?yàn)槔L制年代過久、系統(tǒng)化的基本養(yǎng)護(hù)不足等原因，損壞比較嚴(yán)重。再加上，許多不發(fā)達(dá)的城鎮(zhèn)地區(qū)對(duì)古建筑彩畫的保護(hù)不到位，古建筑彩畫的保存狀況就更糟，大量的彩畫被污染侵蝕，并出現(xiàn)了不同程度的龜裂、空鼓、剝落等損壞。

（一）古建筑彩畫的主要問題

顏料層作為古建筑的最外層，很容易出現(xiàn)表面積塵、結(jié)垢、氧化變色等問題。粉底層則會(huì)因?yàn)榭諝馕廴尽⒂晁治g等原因出現(xiàn)褪色、墻層脫落等問題。地仗層是古建筑彩畫的基礎(chǔ)層，它的原料由磚灰、苧麻、血料、桐油等材料構(gòu)成，這些材料長時(shí)間受到外部環(huán)境的侵害，地仗層就可能會(huì)出現(xiàn)鼓起、開裂等現(xiàn)象，甚至?xí)膲Ρ谏厦撀湎聛怼?/p>

（二）古建筑彩畫損壞的自然原因和人為原因

1.自然原因

不同季節(jié)的溫濕度會(huì)導(dǎo)致古建筑彩畫的顏料層、粉底層和地仗層出現(xiàn)老化問題，再加上某些地區(qū)的一天中不同時(shí)間段內(nèi)的溫濕度變化比較大，這種情況就更加會(huì)導(dǎo)致古建筑彩畫出現(xiàn)損壞問題。另外，太陽光的紫外線和紅外線會(huì)加快彩畫光澤的消失速度，古建筑彩畫的顏料層更是會(huì)因太陽光照射而出現(xiàn)龜裂、脫落的問題。彩畫材料本身也會(huì)由于風(fēng)吹日曬出現(xiàn)變質(zhì)、破損的問題。

2.人為原因

古建筑彩畫若長時(shí)間沒有經(jīng)過除塵、清洗、加固等維護(hù)措施，會(huì)出現(xiàn)污染和損害的問題。在修繕過程中，如果修繕人員選擇的涂料或工具不符合實(shí)際要求，繪制的程序也并不嚴(yán)格，該古建筑彩畫就會(huì)加快褪色、開裂的速度。原本的修復(fù)工作反而會(huì)對(duì)古建筑彩畫造成巨大的傷害。

（三）我國當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)方案中出現(xiàn)的問題

從目前的各種調(diào)查實(shí)例來看，由于中華傳統(tǒng)文化熱的興起，人們越來越意識(shí)到了自身民族文化、中華傳統(tǒng)文化、中華傳統(tǒng)技藝的重要性。我國的建筑行業(yè)迎合市場需求，建造了許多有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的建筑物，但是，有許多建筑物中的中華傳統(tǒng)元素并不是很富有內(nèi)涵和實(shí)際意義。雖然我們從那些主題文化建筑物的建筑風(fēng)格、室內(nèi)裝飾上可以看到一些中華傳統(tǒng)元素，但是并沒有能將建筑物與當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕Y(jié)合起來，最終該建筑物就不能達(dá)到很好的營銷效果。那么，古建筑彩畫就可以幫助建筑設(shè)計(jì)師們解決該難題。再加上，古建筑彩畫已經(jīng)有比較全面的體系，那么建筑設(shè)計(jì)師可以很容易將某些基礎(chǔ)元素應(yīng)用在自己的建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目中。

四、幫助中國古代建筑彩畫重獲新生的措施

（一）在古建筑彩畫的民族文化中融合新時(shí)代的藝術(shù)理念

古建筑彩畫擁有極為強(qiáng)烈的民族色彩。那么，為了實(shí)現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)的新生，建筑設(shè)計(jì)師就需要將古建筑彩畫藝術(shù)與新時(shí)代的藝術(shù)理念相結(jié)合。建筑設(shè)計(jì)師可以利用更加高級(jí)或新興的技術(shù)表達(dá)出古建筑彩畫中的元素。這樣也可以幫助大眾拋棄對(duì)古代傳統(tǒng)建筑彩畫的刻板印象，從而更好地接受古建筑彩畫中所表達(dá)的內(nèi)涵和藝術(shù)美。

（二）仔細(xì)了解現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和古建筑彩畫的知識(shí)要點(diǎn)

建筑設(shè)計(jì)師想要將中國古建筑彩畫的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，就一定要仔細(xì)研究中國古建筑彩畫的精華要點(diǎn)，深刻理解中國古建筑彩畫的內(nèi)涵，要將傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)重點(diǎn)了然于心。同時(shí)，建筑設(shè)計(jì)師還應(yīng)該具有扎實(shí)的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，即對(duì)現(xiàn)代建筑有比較全面的了解。然后，建筑設(shè)計(jì)師就能夠在適合于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上對(duì)中國古建筑彩畫元素進(jìn)行變形或重組。只有這樣才能使古建筑彩畫更好地融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中。一般來說，引借古建筑彩畫的傳統(tǒng)元素需要設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)元素和現(xiàn)實(shí)的建筑設(shè)計(jì)有著很好的把握，然后，建筑設(shè)計(jì)師才能對(duì)古建筑彩畫進(jìn)行科學(xué)巧妙的加工設(shè)計(jì)，進(jìn)而才能使一項(xiàng)完美的建筑設(shè)計(jì)形成。例如，蘇州博物館的彩畫就是采用引借方式，使古建筑彩畫運(yùn)用在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)上完全不會(huì)顯得突兀、不和諧。

（三）強(qiáng)調(diào)古建筑彩畫的文化內(nèi)涵

不同的時(shí)期，大眾的審美不同，古建筑彩畫的風(fēng)格、元素、繪畫規(guī)則也不同。我們可以從不同朝代的中國古建筑彩畫元素中發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)。最顯而易見的就是建筑設(shè)計(jì)中的圖騰元素。但是，當(dāng)我們對(duì)各個(gè)時(shí)期的古建筑彩畫進(jìn)行仔細(xì)地分析時(shí)，我們就會(huì)明白，其實(shí)那些古建筑彩畫中最為重要的優(yōu)秀文化內(nèi)涵是沒有變化的，不同時(shí)代的人也是在不斷地對(duì)前人的文化技藝進(jìn)行傳承和改造罷了。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)，要深刻領(lǐng)會(huì)其中的中華傳統(tǒng)文化，將古建筑彩畫的飛禽、走獸、花鳥、山水、人物等各種圖畫巧妙地應(yīng)用在現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)和建筑裝飾上，將傳統(tǒng)建筑的彩畫技藝和每個(gè)元素所代表的文化內(nèi)涵等體現(xiàn)到現(xiàn)代建筑上，使我們的后代不會(huì)僅僅是靠書本學(xué)習(xí)，而失去了對(duì)現(xiàn)實(shí)的感觸。

（四）現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)意境美

不同的古建筑彩畫風(fēng)格在很大程度上反映出當(dāng)時(shí)不同的時(shí)代特色、地域特色和社會(huì)整體風(fēng)貌，其中包含著太多的中華意境之美，它無時(shí)無刻不在傳達(dá)著一種獨(dú)有的文化內(nèi)涵。在五千年的中華文明中，中國古建筑彩畫不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，形成了多種風(fēng)格的建筑裝飾文化，那么我們的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也不能僅僅是將中國古建筑彩畫的形式搬到現(xiàn)代建筑中，而是要將中國的意境之美通過現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的手法發(fā)揮到極致。這種做法不僅是為創(chuàng)造出符合我們審美觀念的建筑、傳承我們的中華傳統(tǒng)文化，而且是對(duì)世界現(xiàn)代建筑文化的補(bǔ)充和創(chuàng)新。

（五）突出古建筑彩畫中包含的中華傳統(tǒng)文化

目前，我們很難看到有將中華傳統(tǒng)文化完美融合到建筑設(shè)計(jì)的案例。部分建筑設(shè)計(jì)師缺乏對(duì)中華傳統(tǒng)文化的深入了解過程，在建筑設(shè)計(jì)上，一般只是采用精力投入最低的“建筑物+文化”方式。換言之，那些建筑設(shè)計(jì)只能是使建筑從整體環(huán)境上看起來比較有傳統(tǒng)文化味，也就是形式文化。比如說，建筑設(shè)計(jì)師只會(huì)在室內(nèi)裝飾等方面下一些功夫，使建筑物整體上看上去不會(huì)過于缺乏文化味，但我們從實(shí)質(zhì)上看的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種建筑設(shè)計(jì)并沒有真正地將中華傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代建筑物的建筑設(shè)計(jì)中去，使文化內(nèi)涵僅停留在表面。但其實(shí)，現(xiàn)在的建筑物對(duì)于消費(fèi)者而言早已不僅僅只是表層的消費(fèi)享受了，精神層面上的文化享受越來越受到消費(fèi)者重視。因此，我們可以通過對(duì)古建筑彩畫進(jìn)行深研，將裝飾設(shè)計(jì)做到最好。比如說，我們可以將古建筑彩畫的色彩搭配應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中。對(duì)于不同的房間的裝飾，我們可以依據(jù)房間功能和方位，利用一些擁有特殊含義的傳統(tǒng)紋樣來裝飾建筑物，從而將我們的中華傳統(tǒng)文化表現(xiàn)到最好，使古建筑彩畫獲得生命力。

五、結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和古建筑彩畫的融合，使我國的建筑行業(yè)打開一個(gè)更好的市場。古建筑彩畫在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用會(huì)在很大程度上提升現(xiàn)有建筑作品的藝術(shù)水準(zhǔn)，將我們中華傳統(tǒng)文化傳承下去并宣傳到世界。因此，在我國建筑行業(yè)的發(fā)展中，建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)將古建筑彩畫等中華傳統(tǒng)建筑文化融合到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，使我國的古建筑彩畫重新煥發(fā)光彩，使我國的建筑設(shè)計(jì)行業(yè)得到更好的發(fā)展。

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作者簡介：李楠（1980-），女，漢族，山西太原人，山西建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，碩士，講師，研究方向：美術(shù)學(xué)。