當(dāng)前大中小幼德育體系一體化建設(shè)研究

黃成華

（廣東醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院 廣東 東莞 523808）

一、傳統(tǒng)德育的不足及其揚(yáng)棄

加強(qiáng)德育無論是對微觀的學(xué)生層面、中觀的學(xué)校層面，還是宏觀的社會方面，都是有益的。新中國成立70年來，德育建設(shè)取得了巨大成就。尤其是改革開放以來，經(jīng)過多方主體的共同努力，傳統(tǒng)德育發(fā)生了從政治化德育向科技化德育、從零散化德育向序列化德育的轉(zhuǎn)型，擺脫了傳統(tǒng)德育的僵化思維模式和運(yùn)行慣性，逐步把握住了德育建設(shè)所應(yīng)遵循的規(guī)律，但仍存在諸多不足。

當(dāng)前，在德育地位上，僅僅認(rèn)為德育是學(xué)校工作的一部分，對全員育人、全方位育人的理解有偏差，教師投入德育的時(shí)間不充分；在德育主體上，過分偏重學(xué)校的作用，學(xué)校與家庭及社會的整體合力還有待提升；在德育引領(lǐng)上，馬克思主義意識形態(tài)的作用凸顯還不夠；在德育功能上，德育的知識性功能與價(jià)值性功能結(jié)合不強(qiáng)，厚此薄彼；在德育內(nèi)容上，存在著“強(qiáng)勢供給”的現(xiàn)象，內(nèi)容重復(fù)，錯(cuò)位脫節(jié)，功能內(nèi)耗；在德育方法上，重理論灌輸，輕實(shí)踐引導(dǎo)；在德育資源上，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育涵養(yǎng)功能挖掘不夠；在德育要素的分解上，盡管有了“三要素”或“四要素”之說，但尚欠缺這些要素在大中小幼不同學(xué)段的差異性分布的科學(xué)解讀；在德育體系的一體化建設(shè)上，盡管有了體現(xiàn)系統(tǒng)思維和協(xié)同思維的行動綱領(lǐng)和實(shí)施綱要，但尚缺乏相配套的制度實(shí)施框架；在德育效果上，未能有效服務(wù)于當(dāng)前的社會轉(zhuǎn)型，在價(jià)值多元時(shí)代出現(xiàn)了選擇上的困惑和行動上的迷茫。故此，德育不可避免地處在“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的尷尬境地。

黨的十八大報(bào)告提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀”。社會主義核心價(jià)值觀是馬克思主義中國化的重要理論成果。黨的十九大報(bào)告指出：“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀?！鄙鐣髁x核心價(jià)值觀譜寫出與西方有明顯差異的主流價(jià)值敘事，改變了價(jià)值比較視野下的“西強(qiáng)我弱”的不平衡格局，社會各界對其給予高度的評價(jià)和首肯。社會主義核心價(jià)值觀涉及到對主體精神世界的改造，每個(gè)生命個(gè)體都是社會主義核心價(jià)值觀的擔(dān)綱者，是社會發(fā)展的控制閥和穩(wěn)流器，其所提出的價(jià)值遵循具有指點(diǎn)迷津、凝聚人心、鼓舞斗志、達(dá)成共識、減少紛爭、消除對立等功效。社會主義核心價(jià)值觀作為一種柔性控制機(jī)制，其規(guī)范功能有利于精神動員、紀(jì)律約束、馴化個(gè)體、激發(fā)活力。擺脫價(jià)值觀選擇的認(rèn)識誤區(qū)和行動迷津，就要發(fā)揮社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，提高引領(lǐng)的實(shí)效性，并以此促進(jìn)大中小幼德育體系的一體化建設(shè)。

二、德育體系一體化建設(shè)的路徑依賴

“所謂體系是指由事物內(nèi)部諸要素的聯(lián)系和事物之間的聯(lián)系所構(gòu)成的整體，體系建設(shè)的哲學(xué)原理就是‘整體大于部分之和’的系統(tǒng)論原理?！盵1]價(jià)值觀教育比單純的知識教育復(fù)雜，更需要發(fā)揮國家層面的統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)和規(guī)劃?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出：“構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育體系，創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對性和實(shí)效性?！币陨鐣髁x核心價(jià)值觀引領(lǐng)大中小幼德育體系一體化，就要依據(jù)德育空間場域的觀念，從整體上規(guī)劃大中小幼的德育，在融合要素、融合方法、融合路徑、融合樣態(tài)等方面下功夫，建構(gòu)新時(shí)代德育大圖景。大中小幼德育體系的一體化建設(shè)是橫向到邊、縱向到底的德育布局矩陣圖。以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)的大中小幼德育體系的一體化建設(shè)，昭示出該建設(shè)的價(jià)值理念、制度表達(dá)和教育立場，直接了當(dāng)、毫不含糊地回答了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一教育的根本問題。在德育目標(biāo)上，既要關(guān)注德育總目標(biāo)，也要按照大中小幼等學(xué)段的不同，細(xì)化為分層實(shí)施、層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣、交替上升的分目標(biāo)；在德育要素上，既要關(guān)注微觀的德育要素，注重德育要素的橫向連接和縱向貫通，做好德育要素的聯(lián)合互動，也要關(guān)注宏觀的德育整體，做好不同學(xué)段和不同年級的有機(jī)銜接，并把不同的德育教學(xué)活動與相應(yīng)的德育要素進(jìn)行匹配。這就要把德育滲透于學(xué)校工作的全部，在更大范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)德育要素的系統(tǒng)整合和結(jié)構(gòu)優(yōu)化，保證不同層次、不同學(xué)段的自然銜接；要因人制宜，設(shè)置不同的德育目標(biāo)，編制不同的德育大綱，安排不同的德育課程和德育內(nèi)容，采取不同的德育策略等；把成熟的做法經(jīng)驗(yàn)化、理論化、制度化，建章立制，打造出越來越多的透明通路，促進(jìn)德育效果的整體提升，為學(xué)生個(gè)體的有序成長搭建平臺。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體融入

社會主義核心價(jià)值觀是在充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成的，是對其精神內(nèi)核的提煉和濃縮，有著深厚的傳統(tǒng)文化根基和歷史文化傳統(tǒng)，喻示出對中華文明的歷史連貫性和獨(dú)特性的尊重。“從‘塔式結(jié)構(gòu)’來看，文化自信的對象性基礎(chǔ)包括發(fā)揮基礎(chǔ)作用的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)揮中堅(jiān)作用的革命文化、發(fā)揮固本作用與引領(lǐng)作用的社會主義先進(jìn)文化，主體文化自信的程度取決于主體對這些對象性基礎(chǔ)的認(rèn)知與認(rèn)同程度?！盵2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著民族精神的基因，從中學(xué)生能夠感悟到中華民族得以生生不息的奧秘所在，是取之不盡用之不竭的寶庫。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于培育民族精神、構(gòu)建和諧社會秩序、增強(qiáng)文化自信、增強(qiáng)民族認(rèn)同和國家認(rèn)同?！耙獔?jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)?！盵3](P313)社會主義核心價(jià)值觀既然脫胎于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一母體，就依然離不開母體的滋養(yǎng)。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，牢記傳承和復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展機(jī)制，厚培有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生長的土壤，不斷地豐富和夯實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，為社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同提供源源不斷的可供汲取的資源，助推社會主義核心價(jià)值觀認(rèn)同從外在他律走向內(nèi)在自律?！霸谏鐣冞w過程中，塑造社會主義主流價(jià)值觀，能有效擯棄阡陌、媚俗、迷信的大眾文化內(nèi)容，切實(shí)提高人民群眾的文化品位，加強(qiáng)主流文化、高雅文化在人民群眾中的傳播力度，讓符合社會主義核心價(jià)值觀的主流文化、高雅文化在社會文化領(lǐng)域中牢牢占據(jù)主流地位。”[4]要充分展示中國傳統(tǒng)文化重人倫、重親情的文化底色，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)藏的價(jià)值取向（仁愛孝悌）融進(jìn)德育內(nèi)容，提高融入技巧，擴(kuò)展德育內(nèi)容，提高德育深度。

為了更好地發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育功能，德育課教學(xué)要增加傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容。對大中小幼的學(xué)生加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，一方面有利于保證社會主義核心價(jià)值觀的源頭活水，另一方面有利于加深學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性的認(rèn)知。“不同民族、不同國家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)。一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)。”[5](P171)在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，結(jié)合大中小幼等學(xué)段的學(xué)生智力發(fā)育和認(rèn)知習(xí)慣等特點(diǎn)幼兒活潑可愛，好玩好動，情感純真，幼兒德育更加注重通過體驗(yàn)式教學(xué)，讓幼兒置身于游戲、童謠、圖畫和故事等傳播場景和傳播語境中，感知中國的精神文化，萌生出自然的發(fā)自內(nèi)心的情感能量，進(jìn)而對“真善美、假惡丑”產(chǎn)生直覺認(rèn)知；可通過著古裝、行古禮、誦讀古代經(jīng)典文獻(xiàn)、演情景劇等角色代入行為，感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。小學(xué)德育可以結(jié)合優(yōu)秀古詩文、成語故事、傳統(tǒng)節(jié)日的民俗文化、革命傳統(tǒng)等進(jìn)行，重視行為準(zhǔn)則和規(guī)范的教育傳輸，注重培養(yǎng)小學(xué)生的個(gè)人美德和社會公德，中學(xué)生生理變化很大，同時(shí)心理也發(fā)展迅速，對處于青春叛逆期的中學(xué)生，要循循善誘。利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中學(xué)生進(jìn)行生理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)等常識教育，促進(jìn)中學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。大學(xué)生對社會生活環(huán)境是否公平合理更加敏感，學(xué)習(xí)自主性強(qiáng)，接觸新媒體的時(shí)間和機(jī)會大增。大學(xué)德育要防范敵對勢力對大學(xué)生的思想滲透和行為煽動，堅(jiān)定大學(xué)生對馬克思主義的信仰，培養(yǎng)大學(xué)生德育品質(zhì)養(yǎng)成的自覺性和能動性。

（二）愛國主義教育的協(xié)同提升

幼兒通過觀看愛國主義題材的動畫片、唱表現(xiàn)愛國主義的紅色歌曲等，萌生出愛國主義的情感。小學(xué)生通過參加升國旗、唱國歌、詩歌朗誦、演講、作文比賽等活動，激發(fā)愛國主義情感。中學(xué)生通過觀看紅色電影《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》《建軍偉業(yè)》《紅海行動》等，并撰寫觀后感，從中解讀國家的含義并認(rèn)識到大國與小家的關(guān)系；大學(xué)生通過參與國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)等學(xué)生社團(tuán)，開展以愛國主義為主題的微電影比賽，參與社會熱點(diǎn)事件的討論等，把愛國志轉(zhuǎn)變成報(bào)國行，在理論學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐中增強(qiáng)國家認(rèn)同、民族認(rèn)同和文化認(rèn)同。尤其是大學(xué)德育要在愛國主義教育的深度和廣度上做文章，重在培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定的政治信仰，為情感認(rèn)同奠定更堅(jiān)實(shí)的理性基礎(chǔ)；要嘗試探索出更多可行的實(shí)踐教學(xué)形式，可將大學(xué)生在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺的學(xué)習(xí)當(dāng)作高校思政課實(shí)踐教學(xué)的重要形式，并探索出適當(dāng)?shù)目荚u機(jī)制；以社會主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核，針對大學(xué)生的個(gè)體差異，采取“分眾化”和差異化的傳播策略，提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)；注重發(fā)揮大學(xué)生傳播的主動性，把大學(xué)生培養(yǎng)成價(jià)值鏈傳播的重要節(jié)點(diǎn)，集急先鋒、傳聲筒與解說員的多重身份為一體；把大學(xué)生發(fā)展為“微時(shí)代”的“微傳播”主體，參與到多向的傳播格局中，利用微信、微博、微課、微電影等開展同伴教育，傳播社會主義核心價(jià)值觀；設(shè)置內(nèi)容健康的快閃主題，舉辦快閃音樂會，通過吸引眼球和增加關(guān)注來傳播價(jià)值理念。

三、德育體系一體化建設(shè)的反思與總結(jié)

德育體系的一體化建設(shè)是一項(xiàng)社會系統(tǒng)性的工程，需要調(diào)動全社會的資源，發(fā)揮政府、教育系統(tǒng)、全體教職員工的協(xié)同作用，把國務(wù)院教育改革領(lǐng)導(dǎo)小組的頂層設(shè)計(jì)、教育系統(tǒng)的規(guī)劃安排、教職員工的實(shí)施反饋等結(jié)合起來，并促進(jìn)學(xué)校、家庭、社會之間的有效聯(lián)動。就此而言，德育一體化建設(shè)有其固有的路徑依賴，需要政府層面的統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)調(diào)一致，分段實(shí)施，形成高效運(yùn)轉(zhuǎn)的德育場域空間。教育方針是教育的根本遵循，以教育方針為指引，發(fā)揮國家教材委員會的作用，做好德育教材的總體規(guī)劃，進(jìn)行課程設(shè)置，打造相互銜接的教材體系。加強(qiáng)德育基礎(chǔ)理論的研究，把理論與實(shí)踐結(jié)合起來，遵循邊實(shí)踐、邊總結(jié)、邊反思的運(yùn)作模式，在實(shí)踐中探索和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?！稄V東省學(xué)校思想政治理論課建設(shè)行動計(jì)劃（2019—2021年）》指出，“探索大中小學(xué)思政課教研一體化建設(shè)，搭建不同學(xué)段思政課教師一同研討、交互上課的平臺?！庇行酆系掠n程、課程德育、校園文化、社會實(shí)踐等，做好德育的實(shí)踐性，回歸德育的行動邏輯。大學(xué)德育課在理論考試上注重對知識理解、遷移和分析等能力的考核，同時(shí)增加社會實(shí)踐的考核環(huán)節(jié)。建立學(xué)校德育管理的應(yīng)急機(jī)制，對可能發(fā)生在學(xué)校德育領(lǐng)域的負(fù)面事件早預(yù)防、早發(fā)現(xiàn)、早應(yīng)對?！皬V大家庭都要重言傳、重身教，教知識、育品德，身體力行，耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一粒扣子，邁好人生的第一個(gè)臺階。要在家庭中培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)家庭成員特別是下一代熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族。”[3](P355)家風(fēng)和家教應(yīng)該受到重視，“倡導(dǎo)在政府的主導(dǎo)下，學(xué)校、家庭、社區(qū)及各種社會教育機(jī)構(gòu)相互結(jié)合，建立多種多樣的社會實(shí)踐基地，為未成年人的健康成長提供盡可能多的教育資源，形成教育合力，切實(shí)提高整個(gè)社會德育體系而不僅僅是學(xué)校德育體系的實(shí)效?！盵6]在自媒體時(shí)代，知識碎片化也導(dǎo)致附著于其上的價(jià)值趨于碎片化，因此要構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+德育”的網(wǎng)絡(luò)傳播體系，做好學(xué)校場景、家庭場景、社會場景等真實(shí)場景與網(wǎng)絡(luò)虛擬場景的結(jié)合，把碎片化的知識利用起來，促進(jìn)知識的系統(tǒng)化，并進(jìn)行相應(yīng)的價(jià)值整合。

在德育體系一體化的運(yùn)行典范上，鼓勵(lì)發(fā)達(dá)地區(qū)進(jìn)行德育一體化建設(shè)的探索性試點(diǎn)，積累經(jīng)驗(yàn)，形成典型樣本并推廣應(yīng)用；嘗試在地區(qū)間組建德育一體化的戰(zhàn)略聯(lián)盟，或者強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，或者強(qiáng)弱的結(jié)對幫扶。在德育體系一體化的運(yùn)作模式上，采用協(xié)同推進(jìn)、整體發(fā)力的方式。在當(dāng)前的德育體系一體化的建設(shè)進(jìn)度上，高校的德育課建設(shè)相對而言處在領(lǐng)先的位置上。在大學(xué)德育中，充當(dāng)“發(fā)聲器”“傳聲筒”的不但有思政課教師，還有專業(yè)課教師；不但有教學(xué)人員，而且有行政人員。大學(xué)德育還注重發(fā)揮思政課名師工作室、輔導(dǎo)員工作室等的作用，充分發(fā)掘大學(xué)德育的潛力。大學(xué)德育充分利用媒體融合技術(shù)，把理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)貫連起來，把大學(xué)小課堂和社會大課堂結(jié)合起來，更加強(qiáng)調(diào)對話式、互動式教學(xué)模式，并適度嵌入生活維度，厚培有利于社會主義核心價(jià)值觀發(fā)揚(yáng)光大的生活土壤。

德育體系的一體化不能只關(guān)注德育外在形式的一體化，還要完善德育的功能體系。價(jià)值觀認(rèn)同在文化認(rèn)同中處于關(guān)鍵地位，甚至可以說，社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育狀況將決定其真實(shí)際遇。社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育需要激發(fā)學(xué)生的思想共鳴，在情感上互聯(lián)互通，無論學(xué)生處于什么學(xué)段和年級，德育工作者都要發(fā)揮社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值關(guān)懷功能，給予學(xué)生身心關(guān)懷，這樣學(xué)生才會感同身受，認(rèn)識到社會主義核心價(jià)值觀不是高高在上的思想奢侈品，而是事關(guān)你我的生活必需品。在德育體系一體化的運(yùn)行規(guī)范上，要探索適宜的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)管機(jī)制。在德育體系一體化的條件保障上，要逐步把成功的經(jīng)驗(yàn)和做法制度化并提供制度保障，甚至法制保障。

德育體系的一體化建設(shè)不是權(quán)宜之計(jì)，而是長久之計(jì)，需要久久為功；不是封閉的一體化，而是具有寬廣胸懷和博大視野、始終葆有與外部進(jìn)行溝通的通道的一體化；不是僵化的一體化，而是內(nèi)部充滿著活力、洋溢著生機(jī)的一體化；不是機(jī)械的一體化，而是有機(jī)的一體化；不是遵循商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作方式的一體化，而是遵循生態(tài)式運(yùn)作方式的一體化。推進(jìn)大中小幼德育體系的一體化需要遵循教育的規(guī)律，循序漸進(jìn)，穩(wěn)步推進(jìn)，采取爬樓梯的方式，一步一個(gè)腳印，一梯一步攀升。切不可急功好利，貿(mào)然行事，盲目推進(jìn)一體化；也不可違背教育規(guī)律，人為設(shè)置一體化的指標(biāo)體系，挫傷德育工作者積極進(jìn)取的心態(tài)。