心理學(xué)視域下的城市馬拉松之發(fā)展

肖 力

心理學(xué)視域下的城市馬拉松之發(fā)展

肖 力

桂林航天工業(yè)學(xué)院體育部，廣西 桂林，541004。

近年來(lái)，我國(guó)城市馬拉松呈現(xiàn)快速發(fā)展之勢(shì)，參與馬拉松這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的人數(shù)不斷增多。通過(guò)對(duì)跑馬拉松人群從關(guān)注、參與、堅(jiān)持，最后發(fā)展成為城市馬拉松熱衷跑者這一成長(zhǎng)歷程中各個(gè)階段心理狀態(tài)的分析，為廣大業(yè)余馬拉松跑者的科學(xué)鍛煉、健康身心提供理論依據(jù)，同時(shí)為我國(guó)馬拉松運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展提供參考。

馬拉松；跑者；心理學(xué)

青年作家蔣方舟在《馬拉松是中產(chǎn)階級(jí)無(wú)聲的廣場(chǎng)舞》[1]的網(wǎng)絡(luò)推文中把沉迷跑馬拉松居多的中產(chǎn)階級(jí)跑者與跳廣場(chǎng)舞的老年人進(jìn)行類比，引起了廣大馬拉松關(guān)注者的熱議。但不管是馬拉松的跑者，還是跳廣場(chǎng)舞的老年人，這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目參與人數(shù)已經(jīng)占據(jù)2017年百度商業(yè)研究與清華大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟聯(lián)公布的《2017全民健身運(yùn)動(dòng)意圖大數(shù)據(jù)報(bào)告》中——“中國(guó)國(guó)民運(yùn)動(dòng)檢索意圖8強(qiáng)”中的第1和第3位[2]，亦然成為我國(guó)現(xiàn)有全民健身人口的主體。截至2018年11月2日，在全國(guó)田徑工作會(huì)議上，國(guó)家體育總局田徑運(yùn)動(dòng)管理中心公布的數(shù)據(jù)：2018年中國(guó)已舉辦田徑協(xié)會(huì)認(rèn)證的各個(gè)級(jí)別的馬拉松賽事310場(chǎng)，參賽人次320萬(wàn)人；而2011年，這兩個(gè)數(shù)字分別是22萬(wàn)和40萬(wàn)人[3]。報(bào)名參加馬拉松賽事更是難到需要通過(guò)搖號(hào)、秒殺來(lái)參賽。這些火熱井噴的現(xiàn)象雖然是體育協(xié)會(huì)、城市政府、商業(yè)機(jī)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)用戶多方面因素合力作用的結(jié)果，但是不可否認(rèn)的是參與跑步的人數(shù)日趨增加，并穩(wěn)定增長(zhǎng)是其興盛發(fā)展的基礎(chǔ)。是什么原因促使他們從一開(kāi)始的認(rèn)為換上平底鞋，出門邁腿就可以跑，咬牙堅(jiān)持就是馬拉松的“門外漢跑者”，演變到裝備齊全，抽空到各地參賽馬拉松，在“跑”中會(huì)運(yùn)用基本技戰(zhàn)術(shù)的“專業(yè)跑者”？對(duì)馬拉松跑者在不同鍛煉階段的心理狀態(tài)的分析，應(yīng)成為當(dāng)前馬拉松研究的論題。

1 參與——從眾行為

未參與跑馬拉松的人會(huì)發(fā)現(xiàn)：白天郊外徒步看到三五成群，一身短衣短褲的跑者；晚上散步看到一身銀色反光，絡(luò)繹不絕的夜跑者；打開(kāi)電視，正直播一群密密麻麻馬拉松參賽者奔跑；看朋友圈，好友們刷新升級(jí)的跑步裝備和剛收入囊中的完賽金牌……這些圍繞在未參與跑馬拉松的人的信息似乎暗示著：你還沒(méi)“跑馬”嗎，你已經(jīng)落后了！

那還未參與跑馬拉松的人們到底是否應(yīng)該參與到馬拉松中呢，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是否適合自己呢，應(yīng)該怎么開(kāi)始才科學(xué)呢？先把這些疑問(wèn)放一邊，先跑了再說(shuō)吧，身邊的人好多都在跑，不會(huì)有什么大錯(cuò)的。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人每天需要判斷處理的信息很多，基于個(gè)人的精力和能力的限制，基本不可能逐一究其緣由，檢視內(nèi)涵之后才做決定，所以往往會(huì)參考他人的經(jīng)驗(yàn)和判斷來(lái)做決策。從選吃飯的餐廳到游玩的景點(diǎn)，從流行的服飾到爭(zhēng)先購(gòu)房炒房熱皆然，馬拉松的參與也不例外。未參與跑馬拉松的這個(gè)群體，他們絕大部分人也沒(méi)有時(shí)間、精力和能力先對(duì)與馬拉松有關(guān)的問(wèn)題都刨根問(wèn)底，了如指掌后再參與；都選擇先跑了再說(shuō)，因?yàn)樯磉吅芏嗳硕荚谂?。毫無(wú)疑問(wèn)，這部分人參與到馬拉松項(xiàng)目的心理發(fā)展路程遵循的是從眾效應(yīng)反映出的從眾心理。

從眾效應(yīng)（conformity），也稱樂(lè)隊(duì)花車效應(yīng)（Bandwagon Effect），指當(dāng)個(gè)體受到群體的影響：引導(dǎo)或施加的壓力，會(huì)懷疑并改變自己的觀點(diǎn)、判斷和行為，朝著與群體大多數(shù)人一致的方向變化。也就是通常人們所說(shuō)的“隨大流”。[4]1952年，美國(guó)心理學(xué)家所羅門·阿希設(shè)計(jì)實(shí)施的“線段識(shí)別實(shí)驗(yàn)”證實(shí)了從眾現(xiàn)象的存在。從眾人群會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地以多數(shù)人的意見(jiàn)為準(zhǔn)則，做出判斷。在這個(gè)心理變化和信息接受過(guò)程中，表現(xiàn)出采取與大多數(shù)人相一致的行為的對(duì)策傾向，具體表現(xiàn)為：某種一致性的群體行為能夠形成“流行”并被接受，如“流行歌曲”“流行音樂(lè)”“新書(shū)熱”等；能夠規(guī)范人們接受行為的模式，使之成為一種接受習(xí)慣[5]。未參與跑馬拉松的受眾群體也是如此，他們把身邊眾多人參與跑馬拉松的現(xiàn)象認(rèn)定為現(xiàn)在流行的模式，自覺(jué)或不自覺(jué)地以多數(shù)人都已經(jīng)“參與”的行為作為對(duì)策的傾向，并接受暗示，做出判斷，最后接受“跑馬拉松”這一行為模式——與多數(shù)人保持一致。

從眾效應(yīng)本身并無(wú)好壞之分，其效果的好壞取決于產(chǎn)生從眾行為的事情及場(chǎng)合，具體表現(xiàn)為：（1）具有積極作用的從眾正效應(yīng)；（2）具有消極作用的從眾負(fù)效應(yīng)[5]。積極的從眾效應(yīng)可以互相激勵(lì)情緒，做出勇敢之舉，有利于建立良好的社會(huì)氛圍并使個(gè)體達(dá)到心理平衡，反之則相反。這與跟隨人群一起排隊(duì)是類似的，如果是排在“好結(jié)果”的隊(duì)伍之后，則可享有快速便利的好處，但若排錯(cuò)了隊(duì)伍，則后果是截然不同。馬拉松運(yùn)動(dòng)參與者的這種“隨大流”的從眾心理，是具有積極作用的從眾正效應(yīng)，他們很快就享受到了跑步帶給跑者的各方面的益處。

2 堅(jiān)持——強(qiáng)健身體提高意志力

網(wǎng)上流行著這樣的說(shuō)法：現(xiàn)在生活中最讓人佩服的人有三種——拿到包裹回家不拆，鬧鐘一響馬上起床，說(shuō)減肥就不吃飯。這句調(diào)侃雖然有些以偏概全，但卻從生活的不同角度映射出了人的自控力，也就是意志力的作用。自控力也被稱為意志力，是大腦控制自身的注意力、情緒和欲望的能力。美國(guó)心理學(xué)家凱利·麥格尼格爾（Kelly McGonigal）認(rèn)為：（1）意志力是人的生理活動(dòng)，是由大腦前額葉三個(gè)區(qū)域的能力構(gòu)成；（2）意志力的強(qiáng)弱絕不是純粹的主觀態(tài)度，是大腦自控系統(tǒng)對(duì)沖動(dòng)系統(tǒng)的比拼博弈的結(jié)果；（3）“心率變異度”可以刻度反映意志力的強(qiáng)弱；（4）強(qiáng)身健體可以提高意志力[6]。

馬拉松之所以鍛煉人的意志力，從傳統(tǒng)意義上理解，重點(diǎn)是在于堅(jiān)持。即在體力和意志力接近透支的情況下，利用長(zhǎng)時(shí)間重復(fù)性的機(jī)械刺激，使感受閾值增高產(chǎn)生適應(yīng)：能跑這個(gè)時(shí)間和距離，在出現(xiàn)抑制時(shí)，采用新的重復(fù)性機(jī)械刺激：跑更長(zhǎng)的時(shí)間，更長(zhǎng)的距離。這樣周而復(fù)始，久而久之使得跑者意志力增強(qiáng)，奔跑能力增強(qiáng)。而第一位系統(tǒng)觀察和測(cè)量意志力極限的心理學(xué)家羅伊?鮑邁斯特（Roy Baumeister）在“自我損耗”理論中則提出了與大眾傳統(tǒng)理解的“堅(jiān)持增強(qiáng)意志力”相反的理論：“我們只有有限的意志力，過(guò)度使用就會(huì)下降”。

凱利·麥格尼格爾也認(rèn)為：意志力是有生理極限的，如果大腦和身體疲勞或受到傷害，必然會(huì)削弱意志力。在跑馬拉松過(guò)程中，跑者到了體力接近透支，意志力消耗殆盡的狀態(tài)，此時(shí)大腦的自控系統(tǒng)活躍程度明顯下降，幾乎喪失了增強(qiáng)意志力的欲望和能力，所謂的“堅(jiān)持”，就只能使體力和意志力消耗殆盡，不具備增強(qiáng)的可能性。同時(shí)，凱利·麥格尼格爾認(rèn)為，通過(guò)鍛煉強(qiáng)身健體是可以提高意志力的，但不是所謂的“堅(jiān)持”，而是通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的重復(fù)性運(yùn)動(dòng)，提高“心率變異度”達(dá)到增強(qiáng)意志力的目的。心率變異度是指逐次心跳周期差異的變化情況，是某一刻的心率與之下一刻心率之間的差值。在測(cè)試“鍛煉過(guò)程”與“心率變異度”兩者相關(guān)性的實(shí)驗(yàn)中，被試者受到刺激情況下心率加速，此時(shí)被試者意志力強(qiáng)弱不影響心率加速值；意志力強(qiáng)的人，心率能夠迅速恢復(fù)并保持在一個(gè)較低或較正常的數(shù)值，因而心率變異度高；而意志力差的人，心率會(huì)一直保持在較高的數(shù)值，心率變異度低。因此，心率變異度變化量越高，說(shuō)明心臟調(diào)節(jié)彈性越大，可以隨時(shí)根據(jù)需要調(diào)整狀態(tài)[6]。

根據(jù)凱利·麥格尼格爾的理論，人因?yàn)閰⑴c馬拉松一類的長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)運(yùn)動(dòng)中，在身體得到了強(qiáng)健的同時(shí)心率變異度提高，增強(qiáng)了跑步參與者的意志力，從而促使其堅(jiān)持在這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中。隨著參與的時(shí)間增加，參與者不僅意志力增強(qiáng)，還逐漸了解了相關(guān)專業(yè)知識(shí)，提高了運(yùn)動(dòng)能力和技能。正是強(qiáng)健身體與意志力提高相互促進(jìn)，激發(fā)跑者潛在運(yùn)動(dòng)能力的積極運(yùn)動(dòng)心理良性循環(huán)，促使參與者從初級(jí)跑者發(fā)展到馬拉松賽事的熱衷者。

3 享受——“流暢狀態(tài)”和“高峰體驗(yàn)”

經(jīng)常參加運(yùn)動(dòng)的人都有過(guò)這樣的體會(huì)：在運(yùn)動(dòng)中經(jīng)常會(huì)汗流浹背，因?yàn)槿毖醵鴼獯跤酰绻煌Ｖ惯\(yùn)動(dòng)，就會(huì)一直持續(xù)在這樣一個(gè)“不適”的狀態(tài)中。盡管萬(wàn)般的“不適”，他們?nèi)匀唤吡?jiān)持，很快鍛煉者似乎變得體力完全恢復(fù)，身體靈活輕盈，運(yùn)動(dòng)技能發(fā)揮得游刃有余。這就是他們有享受到了運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目帶來(lái)的“流暢狀態(tài)”（flow state）或“高峰體驗(yàn)”（peak experimence）。馬拉松跑者在奔跑一定時(shí)間的前提下，很容易就可以進(jìn)入流暢狀態(tài)，中高水平的跑者甚至能體驗(yàn)到高峰狀態(tài)。

“流暢狀態(tài)”是1975年美國(guó)芝加哥大學(xué)工業(yè)心理學(xué)教授米哈依·?？巳幻坠溃∕ihaly Csikszentmihalyi）提出的概念。流暢狀態(tài)是一種自然發(fā)生的、完全投入的、自我享受的、高質(zhì)量的最佳心理體驗(yàn)，處于該狀態(tài)時(shí)，個(gè)體全身心地、忘我地投入到參與的活動(dòng)中，在這一過(guò)程中體驗(yàn)到快樂(lè)及享受，并產(chǎn)生對(duì)動(dòng)作過(guò)程的控制感[7]。一般的，流暢狀態(tài)被認(rèn)為有9個(gè)特征：挑戰(zhàn)與技能的平衡、行動(dòng)與意識(shí)的融合、清晰的目標(biāo)、明確的反饋、全神貫注于當(dāng)前任務(wù)、控制感、自我意識(shí)喪失、時(shí)間的變換以及享受的體驗(yàn)[8]。就跑步而言，進(jìn)入流暢狀態(tài)的跑者，不由自主由跑步控制著，自身與環(huán)境融為一體，進(jìn)入了時(shí)間意識(shí)、自我意識(shí)即時(shí)喪失的狀態(tài)。平時(shí)1h的跑步任務(wù)，跑者感覺(jué)瞬間就度過(guò)了令人難受的極點(diǎn)，在順暢的第1次呼吸中輕松的完成了任務(wù)。完成之后不覺(jué)得疲憊，仍然精力充沛，躍躍欲試。

“高峰體驗(yàn)”是1943年美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛（Abraham Harold Maslow）在《人類激勵(lì)理論》論文中提出，指人們?cè)谧非笞晕覍?shí)現(xiàn)的過(guò)程中，基本需要獲得滿足后，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)時(shí)所感受到的短暫的、豁達(dá)的、極樂(lè)的體驗(yàn)，是一種趨于頂峰、超越時(shí)空、超越自我的滿足與完美體驗(yàn)。在高峰體驗(yàn)時(shí)，人會(huì)產(chǎn)生一種存在認(rèn)知，這種體驗(yàn)仿佛與宇宙融合了，是人自我肯定的時(shí)刻，是超越自我的、忘我的、無(wú)我的狀態(tài)[9]?！案叻弩w驗(yàn)”出現(xiàn)在馬斯洛需求層次金字塔的頂端，是人類在超越自我實(shí)現(xiàn)后的超然經(jīng)驗(yàn)的主觀的感覺(jué)，以產(chǎn)生的突然性、程度的強(qiáng)烈性，感受的完美性、存在的普遍性、結(jié)構(gòu)的同一性和保持的短暫性為特征。

“高峰體驗(yàn)”與“流暢狀態(tài)”有非常密切的關(guān)系，在很大程度上，高峰體驗(yàn)就是流暢狀態(tài)本身，但兩者也以程度和持續(xù)時(shí)間相區(qū)別：流暢體驗(yàn)包含從中等到高水平的愉悅感，高峰體驗(yàn)程度極其強(qiáng)烈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于心流體驗(yàn)的愉悅感；流暢體驗(yàn)持續(xù)的時(shí)間因人而異，高峰體驗(yàn)則皆轉(zhuǎn)眼即逝，極其短暫。

不難看出，經(jīng)常鍛煉的初級(jí)跑者也能體會(huì)到跑馬拉松帶來(lái)的流暢狀態(tài)。與各種必須具備各種復(fù)雜技能，有勝負(fù)結(jié)果的球類項(xiàng)目相比，跑馬拉松這種具有重復(fù)性、連續(xù)性鍛煉項(xiàng)目，更容易觸發(fā)參與者進(jìn)入流暢狀態(tài)。而高峰體驗(yàn)大多出現(xiàn)于具有一定跑步水平的中高級(jí)跑者，他們從跑步中一次次進(jìn)入流暢狀態(tài)，體會(huì)到高度的勝任感和控制感，不時(shí)又會(huì)超越流暢狀態(tài)，體驗(yàn)巔峰時(shí)刻稍縱即逝的“天我和一”的超完美跑者境界。這就是眾多跑者一旦加入跑馬拉松的行列，就會(huì)樂(lè)此不疲，孜孜不倦，成為堅(jiān)定的“跑馬粉”的原因之一。

4 積極運(yùn)動(dòng)成癮——內(nèi)啡肽假說(shuō)

1987年英國(guó)學(xué)者De Coverley V eale首次提出了“運(yùn)動(dòng)依賴”（Exercise Dependence）的概念，即運(yùn)動(dòng)成癮。根據(jù)參與運(yùn)動(dòng)對(duì)鍛煉者的身體、情緒健康以及對(duì)正常工作和生活造成的影響，可分為積極鍛煉成癮和消極鍛煉成癮。之后，國(guó)外學(xué)者針對(duì)運(yùn)動(dòng)成癮的核心思想研究發(fā)展出，Thompson和Blanton的“交感神經(jīng)喚醒假說(shuō)”（sympathetic arousal hypothesis）[10]；Christie和Chesher的“內(nèi)啡肽假說(shuō)”（endorphin hypothesis）[11]；Hamer等提出的“情緒調(diào)節(jié)模式”[12]；Marker Hamer等人提出的“細(xì)胞因子假設(shè)”[13]等理論，田聚群等從骨骼肌適應(yīng)機(jī)制方面提出了骨骼肌適應(yīng)機(jī)制與運(yùn)動(dòng)依賴之間的相互影響關(guān)系[14]。其中，偏重從生物學(xué)機(jī)制研究的內(nèi)啡肽假說(shuō)和偏重從個(gè)體心理視角研究的情緒調(diào)節(jié)模式理論獲得較多研究者的支持。

內(nèi)啡肽假說(shuō)的主要觀點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)刺激腦下垂體分泌更多的β-內(nèi)啡肽，內(nèi)啡肽是一種由腦下垂體分泌的類嗎啡激素，它能與嗎啡受體結(jié)合，產(chǎn)生跟嗎啡、鴉片劑一樣的效應(yīng)，具有使人減少身心疼痛、心情愉快的功效，產(chǎn)生興奮或?qū)ν从X(jué)有更高的忍耐力[11]。

情緒調(diào)節(jié)模式認(rèn)為運(yùn)動(dòng)依賴者把運(yùn)動(dòng)作為避免或減少負(fù)性情緒的方法，因此以運(yùn)動(dòng)來(lái)宣泄負(fù)性情緒。但時(shí)間久了以后，原先要借運(yùn)動(dòng)宣泄的負(fù)性情緒，反而變成了害怕不運(yùn)動(dòng)將產(chǎn)生的負(fù)性后果，因此對(duì)運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)烈需求有可能會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)檫\(yùn)動(dòng)依賴[12]。

運(yùn)用內(nèi)啡肽假說(shuō)和情緒調(diào)節(jié)模式理論共同來(lái)分析馬拉松跑者積極的運(yùn)動(dòng)成癮應(yīng)該是比較科學(xué)的。據(jù)有關(guān)研究表明，人體在進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間不間斷從事中高強(qiáng)度的身體運(yùn)動(dòng)時(shí)候會(huì)分泌出內(nèi)啡肽，持續(xù)60min以上中高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)，體內(nèi)的內(nèi)啡肽能保持較高的水平升直至峰值。馬拉松運(yùn)動(dòng)容易促使鍛煉者分泌內(nèi)啡肽。內(nèi)啡肽與嗎啡受體結(jié)合刺激誘發(fā)的興奮感，提高了對(duì)痛覺(jué)的忍耐力，等同于天然的鎮(zhèn)痛劑，減少生理上的疼痛感；同時(shí)產(chǎn)生的欣快感能調(diào)整不良情緒，使人處于身心愉悅的狀態(tài)中。對(duì)馬拉松跑者整個(gè)生理機(jī)能而言，能重新調(diào)節(jié)神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)，提高免疫力，提高睡眠質(zhì)量。

在當(dāng)下生活節(jié)奏加快，工作家庭壓力增大的情況下，用運(yùn)動(dòng)的方式來(lái)減少負(fù)面情緒，改善心理健康的人數(shù)與日俱增，他們的增加不斷充實(shí)著積極鍛煉成癮這一群體。跑步者堅(jiān)持跑步約30min，他們的情緒即可暫時(shí)從緊張的生活，繁重的工作中脫離，轉(zhuǎn)移到關(guān)注另一個(gè)與日常工作生活常規(guī)不同的事物中，這個(gè)“情緒轉(zhuǎn)移”的過(guò)程就是“情緒刷新”的過(guò)程。當(dāng)跑步結(jié)束，跑者負(fù)面情緒減少，甚至降到最低值，以這種狀態(tài)再次回到原先的生活情境中，足以重新承受和應(yīng)付新的壓力。利用長(zhǎng)時(shí)間跑步，啟動(dòng)“情緒轉(zhuǎn)移”的心理防衛(wèi)機(jī)制來(lái)化解心理焦慮，緩解心理壓力，這種良心循環(huán)的情緒調(diào)節(jié)模式對(duì)于生活在當(dāng)下快節(jié)奏，高壓力的社會(huì)中的焦慮的人們，猶如“久旱逢甘雨”，一旦嘗試，不舍放棄。

5 挑戰(zhàn)升級(jí)——?jiǎng)訖C(jī)逆轉(zhuǎn)

細(xì)心地馬拉松跑者不難發(fā)現(xiàn)，身邊的跑友大多都經(jīng)歷了從跑800m都很難完成的菜鳥(niǎo)，慢慢完成3km，5km，10km，到參加半程馬拉松，全程馬拉松，甚至還有些跑友還挑戰(zhàn)到了超級(jí)馬拉松。隨著挑戰(zhàn)難度的不斷增大，跑者們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中需要承受的心理壓力也隨之增大。為什么人們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中都視壓力和緊張的情緒為大敵，唯恐避之不及，而在跑步這樣的鍛煉身體的情境中，跑者們都爭(zhēng)先恐后，躍躍欲試呢？對(duì)于這種看似反常的現(xiàn)象，動(dòng)機(jī)逆轉(zhuǎn)理論（reversal theory）可以做出合理的解釋。

逆轉(zhuǎn)理論是闡明喚醒水平與情緒之間關(guān)系的理論，早期由英國(guó)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)者阿普特和其同事提出，他們認(rèn)為喚醒水平與情緒的關(guān)系取決于個(gè)體對(duì)自己的喚醒水平的認(rèn)知性解釋。喚醒水平與情緒體驗(yàn)之間呈現(xiàn)出X型關(guān)系[15]：高喚醒水平可解釋為激動(dòng)、興奮，亦可解釋為焦慮；低喚醒水平可解釋為放松，亦可解釋為單調(diào)、厭倦，這些都依賴于人的元?jiǎng)訖C(jī)狀態(tài)。在以“目標(biāo)定向”（結(jié)果）為特征的有目的的元?jiǎng)訖C(jī)狀態(tài)下，高喚醒水平是一種消極的情緒（焦慮），而在以“活動(dòng)定向”（過(guò)程）為特征的無(wú)目的的元?jiǎng)訖C(jī)狀態(tài)下，高喚醒水平是一種積極的情緒[9]。

近年來(lái)，美國(guó)心理學(xué)家理查德·格里格和菲利普·津巴多所著的《心理學(xué)與生活》一書(shū)中，提出了逆轉(zhuǎn)理論包含四對(duì)元?jiǎng)訖C(jī)狀態(tài)：有目的——超越目的；順從的——逆反的；控制的——同情的；自我中心的——他人取向的[16]。逆轉(zhuǎn)理論中的“逆轉(zhuǎn)”就是指從一種元?jiǎng)訖C(jī)狀態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種元?jiǎng)訖C(jī)狀態(tài)，動(dòng)機(jī)可以在這兩種狀態(tài)中跳動(dòng)，促使元?jiǎng)訖C(jī)狀態(tài)的轉(zhuǎn)化。人的日常行為通常會(huì)存在兩個(gè)對(duì)立的動(dòng)機(jī)，比如：有目的的動(dòng)機(jī)和超越目的的動(dòng)機(jī)，在行為實(shí)施的開(kāi)始，一個(gè)動(dòng)機(jī)被激活，在行為實(shí)施的過(guò)程中，并具備一定條件下，被激活的動(dòng)機(jī)時(shí)而處于目標(biāo)定向狀態(tài)，時(shí)而會(huì)至反向的非目標(biāo)定向狀態(tài)動(dòng)機(jī)[17]。

跑步鍛煉者從初級(jí)水平的成長(zhǎng)，經(jīng)歷了3km，5km，10km等不斷“設(shè)置目標(biāo)”——“實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”的過(guò)程。跑者為了一步步實(shí)現(xiàn)自己設(shè)置的目標(biāo)，花費(fèi)了大量的時(shí)間、精力，也承受了壓力，這種高喚醒水平在有目的的元?jiǎng)訖C(jī)狀態(tài)下產(chǎn)生的是焦慮情緒；當(dāng)隨著設(shè)置目標(biāo)越來(lái)越高，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)越來(lái)越困難，跑者承受的壓力越來(lái)越大，壓力和焦慮并存并持續(xù)一定時(shí)間時(shí)，這種焦慮情緒會(huì)促使已激活的動(dòng)機(jī)突然逆轉(zhuǎn)至反向的一種動(dòng)機(jī)，即：無(wú)視目標(biāo)的存在，單純享受過(guò)程的狀態(tài)。這時(shí)候，元?jiǎng)訖C(jī)狀態(tài)從“有目的”逆轉(zhuǎn)為“超越目的”的狀態(tài)。這也是許多還未具備馬拉松完賽能力的跑者，也迫不及待的報(bào)名參加馬拉松比賽的原因。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，參加馬拉松是否能完賽無(wú)傷大雅，不是“非完成不可”的目標(biāo)，可視為“無(wú)目的”狀態(tài)，所以，在以活動(dòng)定向?yàn)樘卣鞯臒o(wú)目的的元?jiǎng)訖C(jī)狀態(tài)下，高喚醒水平就能被體驗(yàn)為興奮，這種積極情緒促使跑者主動(dòng)追求“高挑戰(zhàn)”“強(qiáng)刺激”并“享受過(guò)程”，這樣的過(guò)程當(dāng)然是越精彩越好。

6 結(jié) 語(yǔ)

隨著我國(guó)人民整體生活水平的提高，人們對(duì)生活的需求欲望已經(jīng)跨越了生理和安全需求，正向著社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需求方向發(fā)展。與此同時(shí)，在政府倡導(dǎo)“全民健身”的氛圍下，參與馬拉松運(yùn)動(dòng)以對(duì)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所要求較低的“低門檻”輕易贏得了城市大眾健身人群的青睞。跑者一旦參與到這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中之后，從心理發(fā)展理論來(lái)看，大多數(shù)都會(huì)從初級(jí)跑者成長(zhǎng)到想要參與到馬拉松賽事中體驗(yàn)超越自我感覺(jué)、發(fā)掘自我不同價(jià)值的中高級(jí)跑者。跑者在成長(zhǎng)過(guò)程中，逐漸地會(huì)不僅僅看重跑步對(duì)鍛煉身體起到的作用，還會(huì)關(guān)注到心理因素和心理路程與跑步之間的相互影響。他們關(guān)切的發(fā)現(xiàn)跑馬拉松不僅是一條強(qiáng)身健體之路，更是一條健康心理之路。而對(duì)于馬拉松賽事組織者而言，關(guān)切馬拉松賽事參與者及發(fā)展人群的心理發(fā)展路程，是促進(jìn)馬拉松走上理性發(fā)展之路重要因素之一，未來(lái)健康的城市馬拉松運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)只是時(shí)間問(wèn)題。

[1] 馬拉松是中產(chǎn)無(wú)聲的廣場(chǎng)舞[EB/OL]. http://dy.163.com/v2/ article/detail/CDT81VBR0521CO9D.html.

[2] 2017全民健身運(yùn)動(dòng)意圖大數(shù)據(jù)報(bào)告[EB/OL]. https://wenku.baidu.com/view/622c0c9e81eb6294dd88d0d233d4b14e85243eda.html.

[3] 新華社.中國(guó)2018年已舉辦1072場(chǎng)馬拉松類比賽[N].南方都市報(bào)，2018-11-27（AA15）.

[4] 馬克·伊爾斯.從眾效應(yīng)：如何影響大眾行為[M].北京：清華大學(xué)出版社出版，2010：4.

[5] 從眾效應(yīng)（心理學(xué)術(shù)語(yǔ)）[EB/OL]. https://baike.baidu.com/item/ %E4%BB%8E%E4%BC%97%E6%95%88%E5%BA%94/3716782?fr=aladdin.

[6] 凱利·麥格尼格爾.自控力[M]. 北京：文化發(fā)展出版社，2019：14~15，18~19，40~48.

[7] 曲 輝，姚家新，石建國(guó).體育鍛煉堅(jiān)持性、鍛煉成癮與特質(zhì)流暢關(guān)系的研究[J].沈陽(yáng)體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，36（04）：77.

[8] 劉微娜，季 瀏，Watson Ⅱ Jack C.體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域流暢狀態(tài)的研究進(jìn)展[J].體育科學(xué)，2009，29（11）：72~78.

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On City Marathon Fever in the Perspective of Psychology

XIAO Li

Physical Education Department Guilin University of Aerospace Technology, Guilin Guangxi, 541004, China.

In recent years, China’s city marathon has shown a great trend of development, and the number of people participating in the marathon is increasing. Through the analysis of the psychological state of each stage of the growth process of the marathon runners from the attention, participation, persistence, and finally development to the city marathon enthusiasts, it provides a theoretical basis for the scientific exercise and healthy body and mind of the amateur marathon runners. Meanwhile, it provides a reference for the healthy development of China’s marathon.

Marathon; Runners; Psychology

G804.8

A

1007―6891（2020）02―0047―04

10.13932/j.cnki.sctykx.2020.02.10

2019-07-29

2019-08-20