民國時期晉中地區(qū)的農(nóng)村教育

任瑞琴

民國時期國民政府非常重視農(nóng)村的教育，晉中地區(qū)農(nóng)村的初小、高小教師都很了不起，大都是省里正牌國民師范畢業(yè)生任教，他們無論是學識還是為人處事等方面都堪稱上等，當然也有個別是上過私塾，讀過“四書、五經(jīng)”的老教員，這種教員在當時那個年代算術(shù)方面比較年輕教員要稍顯劣勢。

那時候?qū)虇T的要求很嚴格也很全面，所有要講的課程，都要精通。為了不斷提高教員素質(zhì)，保證教學質(zhì)量，各縣教育部門都會每三年組織教員進行一次會考，根據(jù)考試的結(jié)果重新劃分甲、乙、丙三個等級教員，并重新聘用，而教員的等級是跟收入直接掛鉤的，所以教員們在教學過程中都會認真自學，不斷努力提高自己。

民國時期教育是緊緊圍繞發(fā)展國民的民族精神、自治精神、國民道德、健全體格、科學及生活智能等方面而進行的。即便是晉中農(nóng)村的小學教育也是如此。當時學校課程很多，很豐富，學生畢業(yè)以后就可以立足社會，做買賣或去做工養(yǎng)家糊口，成就事業(yè)。

民國二十二年五月出版，二十四年三月第三次印刷，由春江書局三民圖書公司出版的最近中小學《算數(shù)升學試題詳解》，當時定價大洋四角

課本使用的是新學制教科書，初小的課程主要有：國語、算術(shù)、常識、黨義、修身、音樂、體育、圖畫、手工。

民國時期學生寫的仿

高小的課程主要有，國語、算術(shù)、歷史、地理、自然（包括天文、物理、化學等）、衛(wèi)生（即醫(yī)學）、商業(yè)（學做買賣的）、黨義（孫總理的三民主義即民族、民權(quán)、民生）、公民（學好做人），農(nóng)業(yè)（如何當好農(nóng)民）、上孟子（古文）、鷓鴣活頁文選（作文教科書），其次是體育、音樂、圖畫手工。

學校還要求每位學生，每天用毛筆寫一張仿，并在仿上嵌上小楷毛筆字，每天還要寫一篇日記，必須完成，完不成會打板子。每天值日生會把作業(yè)收起，送到教員室老師的辦公桌上，晚上老師會批改作業(yè)，寫的好的字，老師會拿紅毛筆畫個圈，老師還要在仿的下方蓋上自己的圖章，以示自己已經(jīng)認真仔細閱過。學生們放學回家時有的學生會把老師判過的仿經(jīng)過精心折疊，把帶紅圈的部分折疊朝外拿著，一路排著隊炫耀著回家給父母看。

那時候的晉中農(nóng)村學校也講究寓教育于樂，有能力的任課老師會根據(jù)國語課文里的內(nèi)容分配給學生角色，創(chuàng)編一些兒童歌劇，舞蹈等組織學生來表演，加強對課文的熟悉和理解。

民國時期也講究德智體全面發(fā)展，盡管是農(nóng)村里的學校，音樂體育等方面的設施及活動用品仍然很齊全。音樂方面配備有笙、簫、笛、管等樂器，據(jù)那個年代過來的老人們講，在那個年代還學五線譜。

體育方面有足球、籃球、排球、網(wǎng)球、乒乓球等，學校會利用下午自由活動時間舉辦各種球類比賽。

為陶冶情操，開闊學生眼界，春秋兩季學校還會定期組織學生旅行，旅行的主要交通工具是搭了篷子的馬車，可以防雨防曬。每經(jīng)過一個村子，穿著校服的學生們都會下車，排起整齊的隊伍，打上學校名號的橫幅，吹起洋號，打起洋鼓，唱起歌兒，在村民們的贊嘆聲中，穿村而過。

當時的徐溝縣王答村兩級小學校就曾經(jīng)組織學生到過太原五天旅行，參觀過造紙廠，印刷廠、電燈公司、國民師范幼兒園等地，想?yún)⒂^閻錫山的兵工廠，但軍工重地不讓參觀，他們只好作罷。

他們還到晉祠游玩過三天，還進到關(guān)帝廟住宿，進行野餐，在一個窯洞里支著七英鍋，煮著揪片子，談笑風生，從生活方面鍛煉著每個學生的動手能力。

民國時期國家非常注重教育的均衡發(fā)展，推行社會教育，以此來提高一般國民的文化水平，因此而實行免費義務教育。特別是在晉中農(nóng)村，為了鼓勵大家上學，讓窮人家的孩子跟富人家的孩子一樣也能上起學，村里學校的教育經(jīng)費按照地畝攤派，不足部分由國民政府教育經(jīng)費補充。窮人家的孩子上學不需要交學費，只要有一張紙，有支筆就可以了，這一點讓沒有地、又愛上學的窮人家的孩子很受用，當然讓一些有地卻沒孩子上學的富人也很不滿意，他們常常發(fā)牢騷說：“這才不公平，我們家沒孩子上學，這咋還要攤錢！”即便這樣不少村民也還是不愿意讓孩子上學，在他們看來隨著孩子慢慢長大，地里勞動掙吃喝才是最重要的，當然也不排除家里面孩子太多，生活依然很困難上不起學的因素。

民國時期孫中山先生講究男女平等，在山西晉中地區(qū)大點的村子初小都開辦女校，鼓勵女孩子上學讀書。由于那時候農(nóng)村封建、不開化，大家都認為，閨女娃娃念書干啥，念出書來也是人家的人。所以，當時的徐溝縣王答村民國十五年的女校，500多戶人家的村子，僅有一個班7個女孩子上學，分1—4年級，在同一間教室上課。據(jù)當時在徐溝縣王答村讀過女校的杜亞蘭老人講，鄰居有一個女孩子特別想上學，但家里硬是不讓，學校下學以后或放假的時候，她總會經(jīng)常到鄰居家貪婪的翻閱上學孩子們的課本，后來稍大些就跟著八路軍走了，據(jù)說是到解放區(qū)念書去了。

那時候?qū)W生的學籍管理不像現(xiàn)在那么復雜，想要入學、退學，還要經(jīng)過校長批準，通過教務處履行一定手序。那時候孩子們上學來去自由，這段日子家里有事了，跟班主任老師說一聲就不到校了，如果再想來上學，再打聲招呼就又回來了，只要班主任老師同意即可，很是方便。

但是一旦人了學，成了學生就很嚴格了，老師體罰學生的現(xiàn)象時有發(fā)生，無論是完不成作業(yè)的也好，還是該背的課文沒有背會的也好，還是調(diào)皮搗蛋的也好，教書的老師都會用板子來說話，板子有大有小，大的打屁股，小的打手心，學生的小手有時會被打的腫起老高。因此孩子們也有因為懼怕挨板子而不愿意上學的因素。

每當開學的日子，村里就是最熱鬧的時候，村公所的人就會繞著村子，走遍村里每一個街道，一邊敲著鑼一邊隨著“咣、咣、咣……”的鑼聲喊著：“男女學生上學了，不上的還要被罰了……?！甭牭借屄暫秃敖新暎依锏拇笕藗兙蜁o孩子們洗涮干凈，背上書包去上學。尤其是女學生還會自豪的一路高歌著：“背著書包包，穿著旗裙裙，有人問，我是中國的女學生……”去上學。

據(jù)有過那個歷史背景情況下讀書經(jīng)歷的杜亞蘭老人講，由于那時候功課很多，要求學生背誦的課文五花八門，使得學生負擔太重，在徐溝縣王答村兩級小學校就曾經(jīng)出現(xiàn)過一次學生造老師反的事件。校長李壽春兼任高小班五年級的黨義、商業(yè)、公民的代課老師，他要求大家也要把他教的三門課背會，學生們不滿意了，主課國語，上孟子，鷓鴣活頁文選，歷史、地理還背不過來呢，更何況還每天要寫仿，寫作文，哪有時間背他的那幾門副課，于是幾個男學生嘴里發(fā)著牢騷，擼胳膊，挽袖，舉著拳頭，嘴里喊著：“搶手、背手，一起動手！”愣是七手八腳把校長抬出校門扔到了娘娘廟后，嚇得校長調(diào)離了，從此再沒有老師敢讓他們再背那幾門課文了，以后的班級也時不時還效仿他們的造反精神要鬧事，從此王答村學校校風不好的名聲也在徐溝縣城廣為流傳。

從那種舊式教育體制下走過來的杜亞蘭老人，九十多歲了，但民國時期的初小、高小課文，依然能夠背誦如流，當大伙隨意點背時，老人家總是搖頭晃腦，前仰后合，應對如流，不能不說是當時那種教育體制和教育方式的功勞，這也正是民國時期國民教育體制的一個縮影，充分反映和詮釋了在當時那種教育體制下成長起來的一代是多么的不容易，產(chǎn)生的社會影響也是及其深遠的。