晴窗一扇

林清玄

登山界流傳著一個(gè)故事，一個(gè)又美麗又哀愁的故事。

傳說有一位青年登山家，有一次登山的時(shí)候，不小心跌落在冰河之中；數(shù)十年之后，他的妻子到那一帶攀登，偶然在冰河里找到已經(jīng)被封凍了幾十年的丈夫。這位埋在冰天雪地里的青年，還保持著他年輕時(shí)代的容顏，而他的妻子因?yàn)樵趬m世里，已經(jīng)是兩鬢飛霜年華老去了。

我第一次聽到這個(gè)故事時(shí)，整個(gè)胸腔都震動(dòng)起來，它是那么簡(jiǎn)短，那么有力地說出了人處在時(shí)間和空間之中，確定是渺小的，有許多機(jī)緣巧遇正如同在數(shù)十年后相遇在冰河的夫妻。

許多年前，有一部電影叫《失去的地平線》，那里是沒有時(shí)空的，人們過著無(wú)憂無(wú)慮的快樂生活。一天，一位青年在登山時(shí)迷途了，闖入了失去的地平線，并且在那里愛上一位美麗的少女；少女向往著人間的愛情，青年也急于要帶少女回到自己的家鄉(xiāng)，兩人不顧大家的反對(duì)，越過了地平線的谷口，穿過冰雪封凍的大地，歷盡千辛萬(wàn)苦才回到人間；不意在青年回頭的那一刻，少女已經(jīng)是滿頭銀發(fā)，皺紋滿布，風(fēng)燭殘年了。故事便在優(yōu)雅的音樂和純白的雪地中揭開了哀傷的結(jié)局。

本來，生活在失去的地平線的這對(duì)戀侶，他們的愛情是真誠(chéng)的，也都有創(chuàng)造將來的勇氣，他們?yōu)槭裁床荒苡袌A滿的結(jié)局呢？問題發(fā)生在時(shí)空，一個(gè)處在流動(dòng)的時(shí)空，一個(gè)處在不變的時(shí)空，在他們相遇的一剎那，時(shí)空拉遠(yuǎn)，就不免跌進(jìn)了哀傷的迷霧中。

最近，臺(tái)北在公演白先勇小說《游園驚夢(mèng)》改編的舞臺(tái)劇，我少年時(shí)代幾次讀《游園驚夢(mèng)》，只認(rèn)為它是一個(gè)普通的愛情故事，年歲稍長(zhǎng)，重讀這篇小說，竟品出濃濃的無(wú)可奈何。經(jīng)過了數(shù)十年的改變，它不只是一個(gè)年華逝去的婦人對(duì)風(fēng)華萬(wàn)種的少女時(shí)代的回憶，而是對(duì)時(shí)空流轉(zhuǎn)之后人力所不能為的憂傷。時(shí)空在不可抗拒的地方流動(dòng)，到最后竟使得一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。

“時(shí)間”和“空間”這兩道為人生織錦的梭子，它們的穿梭來去竟如此無(wú)情。

在希臘神話里，有一座不死不老的神仙們所居住的山上，山口有一個(gè)大的關(guān)卡，把守這道關(guān)卡的就是“時(shí)間之神”，它把時(shí)間的流變擋在山外，使得那些神仙可以永葆青春，可以和山和太陽(yáng)和月亮一樣永恒不朽。

作為凡人的我們，沒有神仙一樣的運(yùn)氣，每天抬起頭來，眼睜睜地看見墻上掛鐘嘀嘀嗒嗒走動(dòng)匆匆的腳步，即使坐在陽(yáng)臺(tái)上沉思，也可以看到日升、月落、風(fēng)過、星沉，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天外流過。有一天，我們偶遇到少年游伴，發(fā)現(xiàn)他略有幾根白發(fā)，而我們的心情也微近中年了。有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)院子里的紫丁香花開了，可是一趟旅行回來，花瓣卻落了滿地。有一天，我們看到家前的舊屋被拆了，可是過不了多久，卻蓋起一棟嶄新的大樓。有一天……我們終于察覺，時(shí)間的流逝和空間的轉(zhuǎn)移是那么的無(wú)情和霸道，完全沒有商量的余地。

中國(guó)的民間童話里也時(shí)常描寫這樣的情景，有一個(gè)人在偶然的機(jī)緣下到了天上，或者游了龍宮，十幾天以后他回到人間，發(fā)現(xiàn)人事全非，手足無(wú)措；因?yàn)椤疤焐弦蝗?，世上一年”，他游玩了十?dāng)?shù)日，世上已過了十幾年，十年的變化有多么大呢？它可以大到你回到故鄉(xiāng)，卻找不到自家的大門，認(rèn)不得自己的親人。賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》里很能表達(dá)這種心情：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來？”數(shù)十年的離鄉(xiāng)，甚至可以讓主客易勢(shì)呢！

佛家說“色相是幻，人間無(wú)常”實(shí)在是參透了時(shí)空的真實(shí)，讓我們看清一朵蓓蕾很快地盛開，而不久它又要凋落了。

《水游傳》的作者施耐庵在該書的自序里有短短的一段話：“每怪人言，某甲于今若干歲。夫若干者，積而有之之謂。今其歲積在何許？可取而數(shù)之否？可見已往之吾悉已變滅。不寧如是，吾書至此句，此句以前已疾變滅，是以可痛也?！保ㄎ页?duì)于別人說“某甲現(xiàn)在若干歲”感到奇怪，若干，是積起來而可以保存的意思，而現(xiàn)在他的歲積存在什么地方呢？可以拿出來數(shù)嗎？可見以往的我已經(jīng)完全改變消失，不僅是這樣，我寫到這一句，這一句以前的時(shí)間已經(jīng)很快改變消失，這是最令人心痛的。）正是道出了一個(gè)大小說家對(duì)時(shí)空的哀痛。古來中國(guó)的偉大小說，只要我們留心，它講的幾乎全有一個(gè)深刻的時(shí)空問題，《紅樓夢(mèng)》的花柳繁華溫柔富貴，最后也走到時(shí)空的死角；《水滸傳》的英雄豪杰重義輕生，最后下場(chǎng)凄涼；《三國(guó)演義》的大主題是“天下大勢(shì)分久必合，合久必分”；《金瓶梅》是色與相的夢(mèng)幻散滅；《鏡花緣》是水中之月，鏡中之花；《聊齋志異》是神鬼怪力，全是虛空；《西廂記》是情感的失散流離；《老殘游記》更明顯地道出了：“眼看他起高樓，眼看他樓塌了?！?/p>

我們的文學(xué)作品里幾乎無(wú)一例外的，說出了人處在時(shí)空里的渺小，可惜沒有人從這個(gè)角度深入探討，否則一定會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)民間思想，對(duì)時(shí)空的遞變有很敏感的觸覺。西方有一句諺語(yǔ)：“你要永遠(yuǎn)快樂，只有向痛苦里去找?！闭莱隽藭r(shí)空和人生的矛盾，我們覺得快樂時(shí)，偏不能永遠(yuǎn)，留戀著不走的，永遠(yuǎn)是那令人厭煩的東西——這就是在人生邊緣上不時(shí)作弄我們的時(shí)間和空間。

柏拉圖寫過一首兩行的短詩(shī)：

你看著星么，我的星星？

我愿為天空，得以無(wú)數(shù)的眼看你。

人可以用多么美的句子，多么美的小說來寫人生，可惜我們不能是天空，不能是那永恒的星星，只有看著消逝的星星感傷的份。

有許多人回憶過去的快樂，恨不能與舊人重逢，恨不能年華停佇，事實(shí)上，卻是天涯遠(yuǎn)隔，是韶光飛逝，即使真有一天與故人相會(huì)，心情也像在冰雪封凍的極地，不免被時(shí)空的箭射中而哀傷不已吧！日本近代詩(shī)人和泉式部有一首有名的短詩(shī)：

心里懷念著人，

見了澤上的螢火，

也疑是從自己身體出來的夢(mèng)游的魂。

我喜歡這首詩(shī)的意境，尤其“螢火”一喻，我們懷念的人何嘗不是夏夜的螢火忽明忽滅，或者在黑暗的空中一轉(zhuǎn)就遠(yuǎn)去了，連自己夢(mèng)游的魂也趕不上，真是對(duì)時(shí)空無(wú)情極深的感傷了。

說到時(shí)空無(wú)邊無(wú)盡的無(wú)情，它到終極會(huì)把一切善惡、美丑、雅俗、正邪、優(yōu)劣都滌洗干凈，再有情的人也絲毫無(wú)力挽救。那么，我們是不是就因此而頹喪、優(yōu)柔不前呢？是不是就坐等著時(shí)空的變化呢？

我覺得大可不必，人的生命雖然渺小短暫，但它像一扇晴窗，是由自己小的心眼里來照見大的世界。

一扇晴窗，在面對(duì)時(shí)空的流變時(shí)飛進(jìn)來春花，就有春花；飄進(jìn)來螢火，就有螢火；傳進(jìn)秋聲，就來了秋聲；侵進(jìn)冬寒，就有冬寒。闖進(jìn)來情愛就有情愛，刺進(jìn)來憂傷就有憂傷，一任什么事物到了我們的晴窗，都能讓我們更真切地體驗(yàn)生命的深味。

只是既然是晴窗，就要有進(jìn)有出，曾擁有的幸福，在失去時(shí)窗還是晴的；曾被打擊的重傷，也有能力平復(fù)；努力維持著窗的晶明，任時(shí)空的梭子如百鳥之翔在眼前亂飛，也能有一種自在的心情，不致心亂神迷。有的人種花是為了圖利，有的人種花是因?yàn)闊o(wú)聊，我們不要成為這樣的人，要真愛花才去種花——只有用“愛”去換“時(shí)空”才不吃虧，也只有心如晴窗的人才有真正的愛，更只有愛花的人才能種出最美的花。