經(jīng)合組織：未來教育更重視跨學(xué)科知識

羅朝猛　

[摘 要] 世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織最新頒布的《教育2030學(xué)習(xí)指南》，系統(tǒng)闡述了知識、技能、態(tài)度和價值觀之間的依存關(guān)系，明確提出了知識包含學(xué)科知識、跨學(xué)科知識、認(rèn)識性知識和程序性知識四大類型，為當(dāng)下及未來基礎(chǔ)教育知識層面教學(xué)指明了努力方向。

[關(guān)鍵詞] 經(jīng)合組織;學(xué)習(xí)指南;知識分類

2019年10月，世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD，以下簡稱“經(jīng)合組織”）在加拿大溫哥華召開未來教育和技能2030會議。會議頒布了歷經(jīng)三年研制和修訂的經(jīng)合組織《教育2030學(xué)習(xí)指南》（以下簡稱“指南”）。

一、何謂學(xué)科知識、跨學(xué)科知識、認(rèn)識性知識和程序性知識

該“指南”是一個面向2030年的學(xué)習(xí)框架，提出了未來教育期望學(xué)生需具備的學(xué)科素養(yǎng)與關(guān)鍵能力，其中明確指出知識包括四種類型：學(xué)科知識、跨學(xué)科知識、認(rèn)識性知識和程序性知識，為基礎(chǔ)教育領(lǐng)域未來如何認(rèn)識與教授知識提供了新的視角。

“知識”是經(jīng)合組織2030教育學(xué)習(xí)指南中的一個關(guān)鍵組成部分，它涵蓋了關(guān)于世界某些方面的既定事實、概念、見解和理論。知識通常包括理論概念、見解以及基于完成某些任務(wù)所獲經(jīng)驗對于實踐的理解。雖然還有許多其他的對知識的定義，但參與“經(jīng)合組織”未來教育和技能2030項目的研究小組通過共同研究，最后對這一定義進(jìn)行了檢驗和采納。

學(xué)科知識包括特定學(xué)科的概念和詳細(xì)內(nèi)容，例如：在數(shù)學(xué)和語言學(xué)習(xí)中所學(xué)的知識。跨學(xué)科知識涉及將一個學(xué)科/主題的概念和內(nèi)容與其他學(xué)科/主題的概念和內(nèi)容相聯(lián)系。

認(rèn)識性知識用于理解學(xué)科專家如何工作和思考。此類知識有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的目的、理解知識的應(yīng)用和拓展學(xué)科知識。程序性知識是對如何做某事的理解，是為實現(xiàn)一個目標(biāo)而采取的一系列步驟或行動。有些程序性知識是特定領(lǐng)域的，有些是跨領(lǐng)域的。經(jīng)合組織“指南”強(qiáng)調(diào)了可遷移的程序性知識，即學(xué)生可以在不同環(huán)境和情況下使用的知識，以確定問題的解決方案。

二、知識、技能、態(tài)度和價值觀相互依存

能力的概念不僅僅意味著知識和技能的獲得，它還涉及在一系列特定環(huán)境中調(diào)動知識、技能、態(tài)度和價值觀，以滿足復(fù)雜的需求。在實踐中，很難把知識和技能分開，它們一起融合發(fā)展。正如Klieme教授所言：“更高能力水平的特征是知識的程序化程度越來越高，因此在更高的水平上，知識轉(zhuǎn)化為技能。”

研究人員已經(jīng)認(rèn)識到知識和技能是如何相互聯(lián)系的。例如，某國家研究委員會二十一世紀(jì)的能力報告指出：“發(fā)展學(xué)科知識為獲取技能提供了基礎(chǔ)，而技能反過來又是真正學(xué)習(xí)和使用學(xué)科知識的必要條件。換言之，技能和學(xué)科知識不僅相互交織，而且相互促進(jìn)”。

同樣，聯(lián)合國教科文組織的研究人員也強(qiáng)調(diào)了在各種情況下理解、解釋和應(yīng)用知識和技能的重要性。Scott指出，學(xué)習(xí)知識并不是學(xué)生的唯一必要技能。同樣重要的是：學(xué)會做事，包括解決問題的能力、批判性思維和協(xié)作;學(xué)會做人，包括社會和跨文化技能、個人責(zé)任和自我調(diào)節(jié);學(xué)習(xí)共同生活，包括團(tuán)隊合作、做合格公民和網(wǎng)民以及具有全球勝任力。

研究人員注意到，在過去幾十年中，人們越來越重視將世界看作是由相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)組成的，而不是僅僅作為一系列離散單元。世界的教育系統(tǒng)已經(jīng)從定義學(xué)科和必修課程的知識為事實的集合轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)科理解為相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)。

正如Fischer和Bidell所說：“對證據(jù)的檢驗顯示了一個熟悉的模式：發(fā)展序列中存在高度的變異性，但這種變異性既不是隨機(jī)的，也不是絕對的。發(fā)展順序中步驟的數(shù)量和順序因?qū)W習(xí)歷史、文化背景、內(nèi)容領(lǐng)域、背景、共同參與者和情緒狀態(tài)等因素而不同?！?/p>

當(dāng)學(xué)生在不同的知識領(lǐng)域發(fā)展他們的能力和理解能力時，他們可能會經(jīng)歷快速和重復(fù)的學(xué)習(xí)周期，在這個周期中，表現(xiàn)和技能水平會迅速發(fā)展，然后隨著任務(wù)的重點(diǎn)或執(zhí)行任務(wù)的環(huán)境的不同而回落。隨著時間的推移，認(rèn)知發(fā)展、自我意識、態(tài)度和信念以及適應(yīng)和轉(zhuǎn)移不同環(huán)境中學(xué)習(xí)的能力，都可以相互加強(qiáng)，支持更深層次的理解和更高層次的學(xué)習(xí)者的能力。學(xué)科知識、跨學(xué)科知識、認(rèn)識知識和程序知識之間的相互作用在這一背景下發(fā)生，每一個學(xué)習(xí)者都有能力去適應(yīng)和運(yùn)用他們所知去適應(yīng)變化的環(huán)境，這有助于將知識的不同方面進(jìn)行聯(lián)系與融合。

來自學(xué)習(xí)科學(xué)研究的最新證據(jù)表明，學(xué)習(xí)者的發(fā)展模式變化很大，而不是遵循固定的、線性的進(jìn)程，有時或通過基于課程知識的正式層次結(jié)構(gòu)進(jìn)行可預(yù)見的移動。一個學(xué)習(xí)者可以在不同的時刻表現(xiàn)出不同的技能、能力或理解水平，這取決于他們所處的學(xué)習(xí)環(huán)境。然而，隨著時間的推移，學(xué)習(xí)者會通過可識別的成熟階段和對學(xué)習(xí)的認(rèn)識而進(jìn)步，特別是當(dāng)他們成長到童年和青春期，并進(jìn)入成年期時，他們受到周圍社會關(guān)系和文化價值觀的引導(dǎo)和挑戰(zhàn)。

丹尼斯·奧古斯丁有言：唯有知識是聰明的。與時間、人類和地球相連的知識都是聰明的。土著人的知識（包括起源于某一特定地方的民族、游牧民族以及那些在最早的時候居住或存在于陸地上的人）是復(fù)雜的。它包括文化、語言、分類系統(tǒng)、社會實踐、資源使用、儀式和精神。這些獨(dú)特而全面的認(rèn)識方式是世界文化多樣性的一個方面。奧古斯丁等人報告說，土著人贊同不能從西方的角度來界定土著知識，也沒有單一的定義。

土著知識具有多樣性和行動導(dǎo)向性，既不是主體也不是客體。盡管土著知識是地方性的，是一個民族所獨(dú)有的，但人們對這種知識有著共同的理解，包括相互聯(lián)系，一切都是相互聯(lián)系的，沒有什么被排除在外。

宇宙中的一切都是流動的?；セ荨⒖犊?、善良、和諧、平衡和美麗是世界的語言，有助于社區(qū)的健康和福祉。知識以各種形式表達(dá)、傳遞、遷移和實踐。

學(xué)科知識是理解的一個基本組成部分，它提供了基本的結(jié)構(gòu)和基礎(chǔ)概念，通過它，人類可以學(xué)習(xí)與拓展其他類型的知識。

學(xué)科知識是理解世界所必需的知識，也是學(xué)習(xí)和拓展其他類型知識的一種結(jié)構(gòu)。學(xué)科知識包括學(xué)科的具體概念和學(xué)生在具體學(xué)科中所學(xué)知識的具體內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生獲得學(xué)科知識時，他們也能夠連接不同學(xué)科的知識（跨學(xué)科知識），他們學(xué)習(xí)實踐者是如何在不同的情況下應(yīng)用這些知識（認(rèn)識性知識），他們學(xué)習(xí)使用這些知識的不同過程和方法（程序性知識）。因此，學(xué)科知識是理解概念結(jié)構(gòu)和成為專家的基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科知識達(dá)到基本水平時，他們能夠?qū)⑦@些知識進(jìn)一步發(fā)展為專業(yè)知識或創(chuàng)造新知識。

學(xué)生所學(xué)學(xué)科知識的具體概念和具體內(nèi)容也受到當(dāng)下社會所珍視的知識、技能、態(tài)度和價值觀的影響。影響經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的一個主要趨勢是越來越多地使用人工智能。由于這種技術(shù)的發(fā)展，研究人員發(fā)現(xiàn)學(xué)生需要獲得不同類型的知識和理解這些知識。

Luckin和Issroff的研究表明，人們應(yīng)該了解基本的人工智能概念，具備數(shù)字素養(yǎng)，具備數(shù)據(jù)素養(yǎng)，了解在線安全，了解基本的人工智能編程，了解人工智能的道德規(guī)范。對于一些人來說，應(yīng)了解如何構(gòu)建人工智能系統(tǒng)。

獲得學(xué)科知識是確保公平和學(xué)習(xí)機(jī)會的一個步驟。Voogt、Nieveen和Thijs將公平定義為“所有學(xué)生都有機(jī)會獲得優(yōu)質(zhì)課程，至少達(dá)到基本的知識和技能水平，課程不會因社會經(jīng)濟(jì)地位、性別、民族血統(tǒng)或地理位置而設(shè)置障礙或降低期望”。他們把學(xué)習(xí)的機(jī)會定義為“課程支持所有學(xué)生充分發(fā)揮他們的潛能”。有機(jī)會學(xué)習(xí)指的是以課程組織的方式，為所有的學(xué)習(xí)者提供最大的機(jī)會來發(fā)展他們的天賦和發(fā)揮他們的潛能。Young和Muller將公平和學(xué)習(xí)機(jī)會稱為“強(qiáng)者的知識”。

三、跨學(xué)科知識對于理解和解決復(fù)雜問題越來越重要

識別復(fù)雜問題的多種解決方案需要跨學(xué)科思考或“連接點(diǎn)”?！敖?jīng)合組織”未來教育和技能2030項目描述了為學(xué)生設(shè)計課程的五種方法，以便他們獲得跨學(xué)科知識，其中方法之一就是學(xué)生可在不同的學(xué)科學(xué)習(xí)中遷移關(guān)鍵概念或“大概念”?！按蟾拍睢笔菑V泛的、跨學(xué)科的概念，它超越了特定的學(xué)科領(lǐng)域，解決了更深層次的理解。教授“大概念”可以帶來更深的學(xué)習(xí)和更有效的知識和技能的遷移。關(guān)鍵概念或大的概念存在于每個學(xué)科中，但它們可以在不同的學(xué)科中被識別為“元概念”或“宏觀概念”。

學(xué)生可以學(xué)習(xí)識別不同學(xué)科概念之間的相互聯(lián)系。在人的一生的教育中，一切都是相互關(guān)聯(lián)的。由于學(xué)科相互影響，以相互聯(lián)系方式所呈現(xiàn)的知識是有用的，它映射了我們生活世界的復(fù)雜性。

學(xué)生可以通過主題學(xué)習(xí)將不同學(xué)科聯(lián)系起來。為了避免課程超載，一些國家為學(xué)生提供機(jī)會，通過將它們嵌入到現(xiàn)有課程中，而不是創(chuàng)造新的學(xué)科來探索跨學(xué)科的問題（現(xiàn)象、主題）。

跨學(xué)科學(xué)習(xí)可以通過合并相關(guān)學(xué)科或創(chuàng)建新學(xué)科來組織和促進(jìn)。學(xué)科重組是認(rèn)識跨學(xué)科知識的重要性，同時也是應(yīng)對課程超載和學(xué)科競爭的策略之一。重組的一個例子是將特定的學(xué)科重組到關(guān)鍵的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在項目學(xué)習(xí)課程中創(chuàng)造空間可以促進(jìn)跨學(xué)科研究，因為學(xué)生需要結(jié)合不同學(xué)科的知識來處理復(fù)雜的課題。基于項目的學(xué)習(xí)不僅涉及教育學(xué)，也與課程實施的方法有關(guān)。

（責(zé)任編輯：劉潔）