云集景從天涯比鄰

朱英貴

成語“云集景從”源自西漢賈誼《過秦論》：“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。”其中的“景”即“影”，意謂如云那樣聚合，如影那樣隨形，比喻聲勢浩大，響應(yīng)迅速。由此可見“從”字的原本意思就是跟隨或者跟從。而“天涯比鄰”這個(gè)成語源自初唐詩人王勃的五言律詩《送杜少府之任蜀川》的著名詩句：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！逼渲小氨取本褪桥R近或貼近的意思，這已經(jīng)接近“比”的造字本義了。這里就來談?wù)劇皬摹弊趾汀氨取弊值臉?gòu)字理據(jù)、初始意義及其字義演變源流。

一、“從”（從）字的字形解讀及造字本義

從下圖可以看出，“從”（從）字的甲骨文字形，或作從二人相隨（第一、二個(gè)字形/方向可左可右），表示跟隨;或作從“彳”、從“從”（第三個(gè)字形）?！搬堋睘榈缆罚ò脒叀靶小保硎拘凶?，字形也像二人前后相隨的樣子。

“從”（從）字的金文字形，或作從二人相隨（第一個(gè)字形），或作從止、從“從”（第二個(gè)字形），或作從“是”、從“從”（第三個(gè)字形）。構(gòu)形中的“止”“彳”“是”都表示行走的意思，可見金文跟甲骨文的構(gòu)字理據(jù)相同。

“從”（從）字的戰(zhàn)國文字，仍然是或作從二人相隨（第一個(gè)字形），或作從“止”、從“從”（第二個(gè)字形），或作從“是”、從“從”（第三個(gè)字形），可見也跟甲骨文、金文的構(gòu)字理據(jù)相同。

“從”（從）字的篆文形體則明確分作二字，一為從二人的“從”（第一個(gè)字形），一為從“辵”、從“從”的“從”（第二、三個(gè)字形）。實(shí)則“從”字為初文，“從”字為后起字。

隸書則或作二人的“從”（第一個(gè)字形），或?qū)ⅰ笆恰焙喜椤板痢保ǖ诙€(gè)字形），或?qū)ⅰ笆恰彪x析為“彳”“止”（第三個(gè)字形），其構(gòu)形的理據(jù)并無不同。

正體楷書則取“彳”“止”分開的“從”形。《康熙字典》中有異體“從”字，簡化漢字本著字形從簡的原則又回歸到初文“從”字的形體。

《說文解字》卷八從部：“從，相聽也。從二人。凡從之屬皆從從?！痹S慎解釋的意思大致為：“從”，就是要聽從的意思（“相”表示一方對另一方有所施為，并非互相之意）。大凡跟“聽從”意思相關(guān)的字都可以用“從”作為表意偏旁。

《說文解字》卷八從部：“從，隨行也。從是，從從，從亦聲?！痹S嗔解釋的意思大致為：“從”，就是跟隨前往的意思。它的字形采用“是”與“從”兩個(gè)構(gòu)件會意，同時(shí)“從”也作聲旁，是個(gè)“亦聲”（會意兼形聲）字。

可見，在《說文解字》的解釋中，“從”與“從”是字形各異、字義有區(qū)別的兩個(gè)字，“從”字側(cè)重在聽從，“從”字側(cè)重在跟從。其實(shí)，聽從與跟從雖然意思有別，但也是有內(nèi)在聯(lián)系的，聽從者必然跟從，跟從者豈能不聽從。因此把這兩個(gè)字當(dāng)作一個(gè)字來處理是有字形字義上的淵源的：從字形上看，“從”為初文，“從”為后起字;從字義上看，古代文獻(xiàn)中的“從”側(cè)重表示跟從的初始義，而“從”側(cè)重表示聽從的引申義。從漢字初文與后起字的關(guān)系來看，通常都是在初文產(chǎn)生了許多引申義之后，另造新字（后起字）來表示初文的初始義，“從”與“從”的字義聯(lián)系也正體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。下面談的“從”（從）字的字義演變則將“從”與“從”作為一個(gè)字來對待。

二、“從”（從）字的字義演變源流

“從”（從）字的構(gòu)字理據(jù)與造字本義就是跟從或跟隨。例如：“從孫子仲，平陳與宋?！保ā对姟ぺL(fēng)·擊鼓》）這兩句詩的大致意思是，跟隨統(tǒng)領(lǐng)孫子仲，聯(lián)合盟國陳與宋。再如：“老嫗力雖衰，請從吏夜歸?！保ㄌ啤ざ鸥Α妒纠簟吩姡┯秩纾骸耙焕堑霉侵?，一狼仍從?！保ㄇ濉て阉升g《聊齋志異·狼》）這后兩例的“從”也都是跟從或跟隨的意思。

由此造字本義可以引申出如下多方面的引申義：

其一，表示“隨從的人”的意思。例如：“齊子歸止，其從如云?！保ā对姟R風(fēng)·敝茍》）這兩句詩的意思是，齊侯的妹子回到齊國來了，仆從如云啊多得不可勝數(shù)。再如：“水南山人又繼往，鞍馬仆從塞閭里?！保ㄌ啤ろn愈《寄盧仝》詩）

由此又可以引申出如下幾方面的意義：

一是表示“從死，殉葬”的意思。例如：“誰從穆公？子車奄息。”（《詩·秦風(fēng)·黃鳥》）這兩句詩講，是誰隨從穆公去死，子車就這樣停止了呼吸?！皬哪鹿本褪歉鷱哪鹿ニ?，為他殉葬的意思。

二是表示“從嫁，陪嫁”的意思。例如：“昔秦女嫁晉，從文衣之媵，晉人貴媵而賤女?！保铣ち骸③摹段男牡颀垺ぷh對》）這段話的意思是：從前秦國的國君把女兒嫁給晉國公子，隨從陪嫁女都穿著彩衣，打扮得很漂亮，結(jié)果晉人看重陪嫁的女子而看不起君王的女兒。這當(dāng)中的“從”就是隨從陪嫁的意思。

三是表示“從夫，已嫁”的意思。例如：“三女有從，二男知教?！保ㄌ啤ろn愈《河南府法曹參軍盧府軍夫人墓志銘》）其中“三女有從”意謂三個(gè)女兒都有了丈夫，已經(jīng)出嫁。

其二，表示“使跟從，帶領(lǐng)”的意思。例如：“沛公旦日從百佘騎來見項(xiàng)王?！保ā妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》）再如：“王嘗從人止大石上，命作羹。從者白無水，王以劍擊石，出水，今竹王水是也?！保ū蔽骸めB道元《水經(jīng)注·溫水》）例中的“從百余騎”就是使百余騎跟從，“從人”就是帶領(lǐng)人的意思。

由此又可以引申出如下幾方面的引申義：

一是表示“引導(dǎo)者，先導(dǎo)”的意思。例如：“寧戚欲見桓公，道無從。乃為人仆，將車宿齊東門之外?；腹虺觯瑢幤輷襞＝嵌谈?，甚悲?；腹愔构苤儆?。”（漢·劉向《列女傳·齊管妾婧》）其中“道無從”即路上沒有向?qū)А?/p>

二是表示“往就，到”的意思。例如：“景公夜從晏子飲，晏子稱不敢與?！保ā蛾套哟呵铩るs上十二》）此中的“從晏子飲”即到晏子那里飲酒。再如：“故權(quán)貴之家，雖咫尺弗從也;知道之士，雖艱遠(yuǎn)必造也?！保〞x·葛洪《（抱樸子）序》）此中的“弗從”即不前往的意思。

三是表示“聚合，歸屬”的意思。例如：“同類相從，同聲相應(yīng)，固天之理也?！保ā肚f子·漁父》）再如：“擇其可行者與可去者或可留存者，各以其類相從，置簿錄上，以備他日采擇。”（《續(xù)資治通鑒·宋孝宗乾道五年》）前者“同類相從”是說同類相聚合，后者“各以其類相從”是說各以它們的類別相歸屬。

其三，表示“次，副”的意思。例如：“月滿如規(guī)，從夜則虧?！保ā侗笔贰の菏諅鳌罚┮庵^滿月圓得像用圓規(guī)畫的一樣，次日之夜就開始虧缺了。再如：“共犯罪者，謂二人以上共犯，以先造意者為首，余并為從?！保ā短坡伞っす卜缸镌煲鉃槭祝┐酥械摹坝嗖閺摹币庵^除首犯以外都為次要罪犯。

由此又可以引申出“堂房親屬”的意思，例如：“且柳氏號為大族，五六從以來，無為朝士者，豈愚蒙獨(dú)出數(shù)百人右哉？”（唐·柳宗元《與楊京兆憑書》）再如：“夫人，吾從女兄也?！保ㄋ巍ぴ枴斗蛉嗽夏怪俱憽罚┢渲械摹拔辶鶑摹睉?yīng)該是五六枝堂房親屬，“從女”應(yīng)該是堂房之女的意思。

其四，表示“追逐”的意思。例如：“夏師敗績，湯遂從之。”（《書·湯誓》）孔傳：“從，謂逐討之?！痹偃纾骸白ｑ跎渫踔屑?，王亦能軍。祝聃請從之?！保ā蹲髠鳌せ腹迥辍罚畈ⅲ骸皬闹?，謂追逐之也。

由此又可以引申出“追求”的意思，例如：“溯洄從之，道阻且長;溯游從之，宛在水中央。”（《詩·秦風(fēng)·蒹葭》）再如：“捐衰色，從嫉婉?！保ā段倪x·張衡<西京賦）》）李善注：“《韓詩》曰：娥婉之求?！?/p>

其五，表示“聽從，順從”的意思。例如：“或從王事，無成有終?！保ā兑住だぁ罚┛追f達(dá)疏：“或順從于王事?！痹偃纾骸案改赣谧?，東西南北，唯命之從?！保ā肚f子·大宗師》）又如：“與之進(jìn)，敢不勉;與之退，敢不從?！保ㄌ啤ろn愈《上賈滑州書》）

由此又可以引申出如下幾方面的引申義：

一是表示“和順，安順”的意思，指各安其位、各守其職的局面或秩序。例如：“昭子即位，朝其家眾，曰：‘豎牛禍?zhǔn)鍖O氏，使亂大從?！保ā蹲髠鳌ふ压迥辍罚╆懙旅麽屛囊眨骸笆箒y大從，和順之道也?！睏畈ⅲ骸皬?，順也。謂其亂重要之順道也?！痹偃纾骸熬尤牍儆写肆?，則身安譽(yù)至而政從矣?！保ā犊鬃蛹艺Z·入官》）

二是表示“如意，順?biāo)臁钡囊馑?。例如：“吉，則史犢筮，史兼執(zhí)筮與卦以告于主人，占日從?！保ā秲x禮·少牢饋食禮》）鄭玄注：“從者，求吉得吉之言?！痹偃纾骸傲x勝欲則從，欲勝義則兇。”（南朝·梁·劉勰《文心雕龍·封禪》）

三是表示“任憑，聽?wèi){”的意思。例如：“人影窗紗，是誰來折花？折則從他折去?！保ㄋ巍なY捷《霜天曉角·折花》詞）再如：“兩段姻緣，各從其便。”（《二刻拍案驚奇》卷十七）

其六，表示“從事，參與”的意思。例如：“是猶貫甲胄而入宗廟，被羅紈而從軍旅，失樂之所由生矣?！保ā痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》）再如：“初，君從進(jìn)士試，屢不中。”（宋·曾鞏《故太常博士吳君墓碣》）

由此又可以引申出“采取某種方式或方法”的意思，例如：“君子重德薄刑，賞宜從重。”（漢·班固《白虎通·考黜》）再如：“自晉來用字，率從簡易。時(shí)并習(xí)易，人誰其難？”（南朝·梁·劉勰《文心雕龍·練字》）

其七，表示“經(jīng)由，經(jīng)過”的意思。例如：“今河所從，去大陸遠(yuǎn)矣，館陶北屯氏河，其故道與？”（北魏·酈道元《水經(jīng)注·濁漳水》）再如：“世傳仁祖一日行從大慶殿，望見有醉人臥于殿陛間者?！保ㄋ巍げ探{《鐵圍山叢談》卷一）

由此又可以引申出如下幾方面的引申義：

一是用作介詞，相當(dāng)于“在，由”，介紹動(dòng)作行為發(fā)生的處所。例如：“晉靈公不君……從臺上彈人，而觀其辟丸也?！保ā蹲髠鳌ば辍罚┰偃纾骸昂愦笏抉R病。謝公往省病，從東門入。”（南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽(yù)》）

二是用作介詞，相當(dāng)于“自”，介紹動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間。例如：“先生之壽，從今以往者四十三歲?！保ā妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚┰偃纾骸氨笨统鮼碓囆码U(xiǎn)，蜀人從此送殘山?！保ㄋ巍ぬK軾《石鼻城》詩）

三是用作介詞，相當(dāng)于“向”，介紹動(dòng)作行為發(fā)生的對象。例如：“時(shí)有女子從康買藥，康守價(jià)不移?！保ā逗鬂h書·逸民傳·韓康》）又如：“樊紹述既卒，愈將銘之，從其家求書。得書，號《魁紀(jì)公》者三十卷。”（唐·韓愈《樊紹述墓志銘》）

四是用作介詞，相當(dāng)于“根據(jù)，依照”，介紹動(dòng)作行為發(fā)生時(shí)憑借的事物或依據(jù)。例如：“若能入火取錦者，從所得多少賞若?！保ā读凶印S帝》）再如：“圣人從外知內(nèi)，以見知隱也。”（《淮南子·說山訓(xùn)》）

五是用作副詞，相當(dāng)于“就，隨即”。例如：“長惡不悛，從自及也?！保ā蹲髠鳌る[公六年》）楊伯峻注：“從，隨從，猶今言跟著，表時(shí)間之速。王引之以為當(dāng)作徒，不可從。”

六是用作副詞，相當(dāng)于“從來”。例如：“這個(gè)就是說書的一片道學(xué)心腸，卻從不曾講著道學(xué)。”（《二刻拍案驚奇》卷十二）再如：“我家從沒有人敢做這樣事?！保ā度辶滞馐贰返诰呕兀?/p>

七是用作連詞，相當(dāng)于“因而”。例如：“空林衰病臥多時(shí)，白發(fā)從成數(shù)寸絲?！保ㄌ啤⒀允贰恫∩吩娭┰偃纾骸皬姆Q貸既廣，竭力以償，凡十年未嘗一飽食一暖衣也?！保ㄇ濉ね醴蛑讹@考武夷府君行狀》）

其八，是“縱”的古字，意謂“直向”，南北日從，東西日橫。例如：“藝麻如之何，衡從其畝。”（《詩·齊風(fēng)·南山》）再如：“廣從六里?！保ā稇?zhàn)國策·秦策二》）鮑彪注：“橫度為廣，直為從?！?/p>

由此又可以引申出如下幾方面的引申義：

一是表示“合縱”的意思。例如：“諸侯言從者日‘從成必霸;而言橫者日‘橫成必王?！保ā俄n非子·忠孝》）再如：“山東之從，時(shí)合時(shí)離，何也哉？”（《戰(zhàn)國策·魏策四》）又如：“秦王深居不得近，從破衡成欲誰信?！保ń稹ぴ脝枴短扉T引》）

二是表示“放縱”的意思。例如：“敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極?！保ā抖Y記·曲禮上》）陸德明釋文：“從，放縱也?！痹偃纾骸澳恐?，不可從也?！保〞x·葛洪《抱樸子·酒誡》）

三是表示“縱然”的意思。例如：“從其有皮，丹漆若何？”（《左傳·宣公二年》）楊伯峻注：“從同縱，讓步連詞。言縱令有皮，但丹漆難給，將若之何?！?/p>

根據(jù)上面對“從”（從）字的字義演變過程的梳理，現(xiàn)將“從”（從）字字義的發(fā)展脈絡(luò)簡示如下（示意圖中的橫直線表示字義之間的先后演變關(guān)系）：

三、“比”字的字形解讀及造字本義

“比”字的甲骨文、金文、小篆幾種古文字字形是一脈相承的，通常的解釋是由兩個(gè)側(cè)面人形會意，像兩個(gè)人并肩而立或者并肩挨著，造字本義為挨近或靠近。

但是對這種解釋似乎可以提出如下幾點(diǎn)疑問：

其一，構(gòu)成“比”字的兩個(gè)構(gòu)件真的是兩個(gè)側(cè)面人形嗎？為什么有些字形人的手臂要上翹呢？

其二，如果構(gòu)成“比”字的兩個(gè)構(gòu)件真的是兩個(gè)側(cè)面人形，那么“比”字跟“從”字就應(yīng)該構(gòu)字理據(jù)相同;因?yàn)閺募坠俏牡臉?gòu)形依據(jù)來看，并不十分在意構(gòu)件符號的朝向，朝向左側(cè)即為“從”，朝向右側(cè)即為“比”，這是不大說得通的。更何況，“比”字的甲骨文字形也有朝向左側(cè)的（見上圖最后一個(gè)甲骨文字形，取自《合集》27888）。

其三，如果構(gòu)成“比”字的兩個(gè)構(gòu)件真的是兩個(gè)側(cè)面人形，那么“比”字就應(yīng)該由兩個(gè)“人”字構(gòu)成，為什么會是由兩個(gè)“匕”字構(gòu)成？可見構(gòu)成“比”字的兩個(gè)“匕”并非側(cè)面人形，而是另有所解。

愚以為，構(gòu)成“比”字的兩個(gè)構(gòu)件就是兩個(gè)“匕”形。而這個(gè)“匕”應(yīng)該是表示雌性的符號。我們先來看看“匕”這個(gè)構(gòu)字部件的含義。

上圖的第一行為“匕”字的甲骨文字形，第二行為“匕”字的金文字形。“匕”是什么？許嗔依據(jù)小篆字形，將“匕”字解為：“匕，相與比敘也。從反人。亦所以用比取飯，一名棲。”（《說文解字·匕部》）許嗔的意思就是說“匕”是舀飯的勺子。不過他用“比敘”和“棲”兩個(gè)模糊概念來解釋，讓人不知所云。段玉裁《說文解字注》則直接說“匕即今之飯匙也?！比欢热皇秋埑?，為何要選用“從反人”的造型呢？清代小學(xué)家王筠就徑直質(zhì)疑：

“棲則象形字，斷不能反人而為棲也?！保ā墩f文釋例》卷18第817頁）

愚以為，郭沫若對“祖妣”二字的所解頗有道理：“祖妣者，牡牝之初字也。”（《甲骨文字研究·釋祖妣》）郭老又說：“古文祖不從示，妣不從女。”那意思就是，“祖”和“妣”這兩個(gè)字的初文并沒有“衤”和“女”作偏旁，而是直接表現(xiàn)男女的生殖器官，也就是用“且”表示男性祖先，用“匕”表示女性祖先。再說得直白一點(diǎn)：“且”就是男性陽具的象形，“匕”就是女性陰門的形象展示。女陰如何展示？這回許嗔也許說對了，“從反人”，也就是說，“匕”字象女性撅起屁股之形。從后視的角度來凸顯女性的外陰，“匕”就是今所謂“昃”的初文。

倘如此則“比”字的構(gòu)字理據(jù)及造字本義又作何解呢？

《說文解字》卷八比部：“比，密也。二人為從，反從為比。凡比之屬皆從比?！痹S嗔解釋的意思大致為：“比”，就是關(guān)系密切的意思。兩人相隨就構(gòu)成“從”字，反寫“從”字就成了“比”字。大凡跟“比”意義相關(guān)的字都可以采用“比”作為表意偏旁。

清代段玉裁《說文解字注》對《說文》“密也”二字的解釋是“其本義謂相親密也”，可見也是認(rèn)同許嗔的說法。然而許慎接著將“比”字解為“二人為從，反從為比”則恐有望文生義之嫌。

聯(lián)系到在甲骨卜辭中有用“比”為“妣”的例證：“庚辰，侑于比庚牢”（京都1822），愚以為“比”字的構(gòu)字理據(jù)可能跟人與人之間的異性親呢行為有關(guān)，它的造字本義應(yīng)為親近或和睦。而且只有親近、和睦的造字本義才能夠跟“比”字的眾多引申義存在千絲萬縷的聯(lián)系。

四、“比”字的字義演變源流

“比”字的造字本義當(dāng)為親近，和睦。例如：“王此大邦，克順克比?！保ā对姟ご笱拧せ室印罚┲祆浼瘋鳎骸氨?，上下相親也?！边@句詩的大致意思是：統(tǒng)領(lǐng)如此泱泱大國，百姓能夠順從萬民能夠親附。再如：“《詩》曰：‘協(xié)比其鄰，昏姻孔云。吾兄弟之不協(xié)，焉能怨諸侯之不睦？”（《左傳·僖公二十二年》）《左傳》這段話所引原詩當(dāng)為“洽比其鄰，昏姻孔云。”大致意思是：又融洽又親密的那些鄰居啊，姻親裙帶關(guān)系都聯(lián)結(jié)得很廣??！又如：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！保ㄌ啤ね醪端投派俑问翊ā罚┧^“比鄰”即含有親近和睦的鄰居之意。

“比”字由此親近、和睦的造字本義，可以產(chǎn)生如下12個(gè)方面的引申義，一些引申義還有自己的深層引申義：

其一，表示“順從，附從”的意思。例如：“先王之道，仁人隆也，比中而行之?！保ā盾髯印と逍А罚┩跄顚O《讀書雜志·荀子二》：“比，順也，從也?！痹偃纾骸耙链ā兑讉鳌け取ゅ柁o》有云：‘以圣人之心言之，固至誠以求天下之比，以安民也;以后王之私言之，不求下民之附，則危亡至矣?！保ā吨熳诱Z類》卷五十三）這一段話中，“比”字與“附”字近義對文見義，一個(gè)“求天下之比”，一個(gè)“不求下民之附”，可見“比”有“附”義。

由此又可引申出“勾結(jié)”的意思。例如：“大臣不治而邇臣比矣。”（《禮記·緇衣》）鄭玄注：“比，私相親也?！痹偃纾骸熬又芏槐?，小人比而不周?！保ㄖ祆浼ⅲ骸氨龋h也?！保┯秩纾骸皟?nèi)結(jié)權(quán)貴，外比群小。”（《明史·徐學(xué)詩傳》）后兩例的“比”都有勾結(jié)之義。

其二，表示“輔助，成全”的意思。例如：“比，輔也?！保ā兑住け取罚┛追f達(dá)疏：“比者，人來相輔助也?！痹偃纾骸皶x人將與之縣，以比叔向?！保ā蹲髠鳌は骞辍罚┯衢小度航?jīng)平議·左傳二》：“‘以比叔向者，以輔叔向也。”又如：“或辭害而理比，或言順而義妨?！保ā段倪x·陸機(jī)（文賦）》）李善注引《周易》：“比，輔也?！贝死械摹氨取弊峙c“妨”字反義對文見義，可見“比”有“輔”義。

由此又可引申出“配合，適合”的意思。例如：“心樂五聲之和，耳比八音之調(diào)?！保h·馬融《長笛賦》）意謂耳朵配合八音的協(xié)調(diào)。再如：“音以比耳為美，色以悅目為歡?！保〞x·陸機(jī)《演連珠》之二十三）又如：“五色雜而成黼黻，五音比而成韶夏。”（南朝·梁·劉勰《文心雕龍·情采》）

其三，表示“緊密，細(xì)密”的意思。例如：“其崇如墉，其比如櫛?！保ā对姟ぶ茼灐ち捡辍罚┮庵^那高的像城墻，那密的像梳篦。再如：“肌膚欲其比也，血脈欲其通也?！保ā秴问洗呵铩み_(dá)郁》）高誘注：“比，猶致也?！碑呫湫ＷC：“謂致密?！币庵^肌膚越細(xì)密越好，血脈越疏通越好。

由此又可引申出以下兩方面意思：

一是“篦子”的意思。例如：“鏡奩疏比各異工?！保ā都本推肪砣╊亷煿抛ⅲ骸皺敝蠖郑岳眙W者謂之疏，言其齒稀疏也;小而細(xì)，所以去蟣虱者謂之比，言其齒密比也。皆因其體而立名也?！?/p>

二是“周遍”的意思。例如：“諸侯死者，虛車府，然后金玉珠璣比乎身，綸組節(jié)約，車馬藏乎壙?！保ā赌印す?jié)葬下》）孫詒讓間詁：“比乎身，猶言周乎身。”

其四，表示“近，靠近”的意思。例如：“晏嬰相景公，食不重肉，妾不衣絲，齊國亦治，此下比于民?！保ā妒酚洝て浇蚝钪鞲噶袀鳌罚┧抉R貞索隱：“比者，近也?！痹偃纾骸吧q得嫁比鄰，生男埋沒隨百草?！保ㄌ啤ざ鸥Α侗囆小罚?/p>

由此又可引申出以下三方面意思：

一是“并列，排列”的意思。例如：“稱爾戈，比爾干?！保ā稌つ潦摹罚┛讉鳎骸案桑挂??！笨追f達(dá)疏：“楣則并以捍敵，故言比?！痹偃纾骸奥?lián)竹比板，以斗江潮日夕之厄;尺量寸度，而當(dāng)往來無窮之勞?！保ㄋ巍と~適《臺州重建中津橋記》）

二是“齊同，等同”的意思。例如：“山淵平，天地比。”（《荀子·不茍》）楊驚注：“比，謂齊等也?！痹偃纾骸笆枪殊x材而好學(xué)，明者為師;比力而爭，智者為雄。”（三國·魏·劉劭《人物志·八觀》）又如：“‘魚之與‘模，相去甚遠(yuǎn)，不知周德清當(dāng)日何故比而同之?！保ㄇ濉だ顫O《閑情偶寄·詞曲上·魚模當(dāng)分》）

三是“矢括，箭的入弦處”的意思。例如：“夾其陰陽以設(shè)其比，夾其比以設(shè)其羽。”（《周禮·考工記·矢人》）鄭玄注引鄭司農(nóng)日：“比，謂括也?！睂O詒讓正義：“比，今人謂之‘扣，所以扣弦也?！?/p>

其五，表示“相連接”的意思。例如：“亦或辯口利舌，辭喻橫出為勝;或詘弱綴跆，踺蹇不比者為負(fù)?！保h·王充《論衡·物勢》）

由此又可引申出“編次，排比”的意思。例如：“律小大之稱，比終始之序，以象事行?！保ā抖Y記·樂記》）孔穎達(dá)疏：“比五聲終始，使有次序也?！痹偃纾骸捌礤e(cuò)亂，難于檢閱，卿試為朕整比之?！保ā杜f唐書·經(jīng)籍志上》）

其六，表示“比較，考?！钡囊馑?。例如：“比其大小與其粗良，而賞罰之?！保ā吨芏Y·天官·內(nèi)宰》）再如：“及三年，則大比。”（《周禮·地官·小司徒》）

由此又可引申出“比方，比擬，比喻”的意思。例如：“子曰：‘述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”（《論語·述而》）再如：“夫比不應(yīng)事，未可謂喻。”（漢·王充《論衡·物勢》）

其七，表示“類，輩”的意思。例如：“班侍中本大將軍所舉，宜寵異之，益求其比，以輔圣德?！保ā稘h書·敘傳上》）顏師古注：“比，類也?！痹偃纾骸吧较掠写笱?，謂之‘舜井，抑亦茅山‘禹井之比矣?！保ū蔽骸めB道元《水經(jīng)注·濟(jì)水二》）

由此又可引申出以下三方面意思：

一是“類似，相類”的意思。例如：“太白白，比狼;赤，比心?！保ā妒酚洝ぬ旃贂罚埵毓?jié)正義：“比，類也。”再如：“跡比斷根蓬，憂如長飲酒?！保ㄌ啤U溶《夏日華山別韓博士愈》詩）

二是“效仿”的意思。例如：“慈和遍服日順，擇善而從之日比?！保ā蹲髠鳌ふ压四辍罚┒蓬A(yù)注：“比方善事，使相從也。”

三是表示“《詩》六義之一”，中國古典詩歌的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。例如：“《詩》有六義焉：一日風(fēng)，二日賦，三日比，四日興，五日雅，六日頌?！保ā对姶笮颉罚┰偃纾骸耙蛭镉髦?，比也?！保ā读簳の膶W(xué)傳上·鐘嶸》）

其八，表示“用手勢比畫”的意思。例如：“因?qū)毥憬阋创粞?，我比給他看，不想失了手?！保ā都t樓夢》第二十九回）再如：“（惡和尚）右手執(zhí)著風(fēng)陜的刀，在老和尚頭上試一試，比個(gè)中心?！保ā度辶滞馐贰返谌呕兀?/p>

由此又可引申出“比照，按照”的意思。例如：“人之救火者，死，比死敵之賞。救火而不死者，比勝敵之賞。不救火者，比降北之罪?！保ā俄n非子·內(nèi)儲說上》）

其九，表示“依法議罪，擬刑”的意思。例如：“咸常戒子孫曰： ‘為人議法，當(dāng)依于輕。雖有百金之利，慎毋與人重比。故世人謂陳氏持法寬?！保ā稏|觀漢記·陳寵傳》）

由此又可引申出以下兩方面意思：

一是“例，成例”的意思。例如：“疑獄，泛與眾共之;眾疑，赦之。必察大小之比以成之?！保ā抖Y記·王制》）鄭玄注：“已行故事日比。”再如：“上智捷舉中事，必以先王之法為比?！保ā俄n非子·有度》）

二是“定期催逼”的意思，舊時(shí)官府緝拿人犯或征收租賦、額派人役等，定期催逼，謂之比。例如：“差四名民壯，鎖押張千、李萬二人，追尋沈襄，五日一比?！保ā豆沤裥≌f·沈小霞相會出師表》）再如：“問明了各項(xiàng)內(nèi)的余利，不許欺隱，都派入官，三日五日一比?！保ā度辶滞馐贰返诎嘶兀?/p>

其十，表示“對著，向著”的意思。例如：“今跋中詞意所指，直比皇上、貴妃，是敢于無君，一何至此哉！”（明·劉若愚《酌中志·憂危竑議前紀(jì)》）再如：“雙喜從門背后跳出去，一把抓住他的手腕兒，用盒子槍比著他。”（孔厥、袁靜《新兒女英雄傳》第十二回）

由此又可引申出“本來”的意思。例如：“比望我子受快樂，因何愁苦轉(zhuǎn)悲傷？”（《敦煌變文集·八相變文》）再如：“仁矩比節(jié)使下小校，驟居內(nèi)職，性好狎邪?！保ㄎ宕O光憲《北夢瑣言》卷十六）

其十一，用作副詞。主要有如下五種意義用法：

一是表示“皆，都”的意思。例如：“聞戰(zhàn)，頓足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，斷死于前者，比是也?！保ā稇?zhàn)國策·秦策一》）再如：“下有犯，雖絲毫比不肯貸?！保ā缎绿茣ば猎凭﹤鳌罚?/p>

二是表示“近日，近來”的意思。例如：“比谷雖賤，而戶有饑色。”（《后漢書·宦者傳·呂強(qiáng)》）再如：“文襄嘗問之日：‘比何所披覽？（《北齊書·元暉業(yè)傳》）又如：“比從江南來，又從江南去?！保ㄋ巍っ穲虺肌端褪捗匦！吩姡?/p>

三是表示“連續(xù)，頻頻”的意思。例如：“人有賣駿馬者，比三日立市，人莫之知?！保ā稇?zhàn)國策·燕策二》）鮑彪注：“比，猶連?！痹偃纾骸伴g者數(shù)年比不登，又有水旱疾疫之災(zāi)，朕甚憂之?！保ā稘h書·文帝紀(jì)》）顏師古注：“比，猶頻也。”

四是表示“每，每一”的意思。例如：“諸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝?！保ā抖Y記·王制》）鄭玄注：“比年，每歲也?！痹偃纾骸胺餐了矩?，或比年一貢，或三年一貢?！保ㄇ濉の涸础妒ノ溆洝肪砥撸┐怂^“比年”即緊挨著的一年，也就是每年的意思。

五是表示“先前，以前”的意思。例如：“臣比在晉也，不敢直言?！保ā秴问洗呵铩は茸R》）再如：“某比不熟識于侍郎，今日見之，觀其骨狀，真為貴人。”（唐·康駢《劇談錄·龍待詔相笏》）又如：“朕比不置左右仆射，正以公在省耳。”（《新唐書·宇文融傳》）

其十二，用作介詞。主要有如下五種意義用法：

一是表示“待到，等到”的意思。例如：“陳人使婦人飲之酒，而以犀革裹之。比及宋，手足皆見?！保ā蹲髠鳌でf公十二年》）再如：“比九世亂，于是諸侯莫朝?！保ā妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》）

二是表示“為，替”的意思。例如：“寡人恥之，愿比死者壹灑之，如之何則可？”（《孟子·梁惠王上》）再如：“且比化者無使土親膚，于人心獨(dú)無恔乎？”（《孟子·公孫丑下》）楊伯峻注：“比，去聲，為也?！?/p>

三是表示“與，同”的意思。例如：“不推，誰其比憂！”（《莊子·天地》）成玄英疏：“比，與也?！痹偃纾骸芭c天地兮比壽，與日月兮齊光?！保ā冻o·涉江》）

四是表示“比其……來”的意思，用來比較性狀和程度的差別。例如：“方響則金聲，比德則玉亮。”（南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學(xué)》）再如：“今日之行，比他事不同。”（《西游記》第十二回）

五是用作表示“賽場比分用語”，表示比賽進(jìn)行中或結(jié)束時(shí)雙方得分的對比。例如：場上的比分是9比7;甲隊(duì)以3比2勝了乙隊(duì)。

根據(jù)上面對“比”字的字義演變過程的梳理，現(xiàn)將“比”字字義的發(fā)展脈絡(luò)簡示如下（示意圖中的橫直線表示字義之間的先后演變關(guān)系）：