陸游詩歌與成都

劉詠濤

一

陸游于南宋孝宗乾道八年（1172年）為四川宣撫使王炎所召，任四川宣撫使司干辦公式兼檢法官。他由夔州（今重慶奉節(jié)）起身，赴南鄭（今陜西漢中）王炎幕府。不久，王炎被朝廷召回，幕府散了。陸游被重新安置為成都府路安撫司參議官。這一年的年底，陸游到了成都。

乾道九年（1173年），陸游暫代蜀州（今崇州）通判（副職），不久即還成都;夏天，又代理嘉州（今樂山）事;次年，返回蜀州任職;冬天，又代理榮州（今榮縣）事。十二月，范成大到成都作四川制置使，陸游也回成都任上述職務，次年初回成都。

陸游與范共過事，還是文字之交，算是朋友。于是兩人公務之余，常詩酒往來，結果被人譏彈為“不拘禮法，恃酒頹放”，陸游干脆自號“放翁”。淳熙三年（1176年）夏天，陸游被免官，不再代理州事，只是別領祠祿。這個“祠祿”一直領到其東歸。次年六月，范成大離職還朝。淳熙五年（1178年），孝宗“念其久外”，惦念他長久待在外地，叫他返回臨安任職。陸游春暮出蜀東歸。

如將夔州算上，陸游在蜀生活前后九年（1170-1178年），在成都生活五年多（1173-1178年）。陸游不是蜀人而來到成都，來時48歲。其間，因為調任而赴蜀中別的地方做官居留。

陸游本來是不愿意“調回四川”赴成都任的。邱明皋認為，成都是當時經濟最發(fā)達的地區(qū)。陸游從南鄭前線轉來成都，遠離戰(zhàn)火紛飛的前線，而進入“習尚奢靡”的環(huán)境，很不習慣;特別是，詩人恢復中原實現(xiàn)抱負的希望，可能就此破滅，故而十分痛苦。事實上，無論將陸游調到哪里，只要不是抗金前線，他都會“心情痛苦”，而不僅僅是成都。

有趣的是，陸游雖然是被迫來到成都，來的時候心情并不愉快;不過，后來卻到底愛上了四川和成都。

陸游在蜀，寫了一些思念故鄉(xiāng)的詩，及至將歸，反倒依依戀蜀，不忍歸去。如《張園觀海棠》：“結束吾方歸，此別知幾歲？黃昏廉纖雨，千點澠紅淚?！庇秩纭都聪罚骸叭ト詹涣舸簼u老，歸舟已具客將行。倦游短發(fā)無多綠，生怕尊前唱《渭城》?！边@是什么原因呢？原來，陸游在四川待的時間久了，對四川、對成都的認識和看法發(fā)生了很大變化。當他初至夔州或“細雨騎驢入劍門”的時候，人未至而思先歸，恨不得馬上返回故鄉(xiāng);后來，卻漸漸熟悉了四川、成都的風物人情，深知四川風俗淳厚，風景優(yōu)美，出產豐富……他于是對成都這個西南大都會產生了感情，甚至愛上了這座城市。

二

那么，陸游在蜀中尤其在成都都寫了什么呢？我們從其作品里能夠看到當時的四川、成都的面貌，看到詩人的關注點。

陸游一生的創(chuàng)作分三個時期。其中中期入蜀時期是陸游詩歌創(chuàng)作的一個轉折點。蜀中雄奇壯麗的山水風光，文翁、司馬相如、揚雄、諸葛亮、杜甫、蘇軾等前賢的遺跡和故事，為詩人的創(chuàng)作開辟了一個新天地。特別是南鄭前線那段火熱的軍旅生活，更開拓了他的眼界和心胸：“詩家三昧復見前”（《九月一日也讀詩稿有感》）。他悟出了“功夫在詩外”（《示子通》）的真諦，從而產生了創(chuàng)作上的飛躍。他在蜀前后九年中創(chuàng)作的2400多首詩，“言恢復者十之五六”（清代趙翼語），是陸游全部詩作中的精華。他說：“中年始少悟，漸若窺宏大?！保ā妒咀油ā罚榧o念這段生活，他把全部詩作命名為《劍南詩稿》。劍南，這里主要指四川。

陸游是宋代偉大的愛國詩人，詩歌內容極為豐富，其中最重要的是愛國主題和日常生活情景的吟詠。筆者沒有找到以下統(tǒng)計：陸游在四川、成都，所有詩作有多少篇是愛國和憂時傷世的內容主題;但是，可以肯定的是，這類作品不少！蔡義江說：“他在這一時期，寫下了大量憂世傷時的愛國詩篇”，“我們仍能看出詩人的憂國之思和昂藏之氣并未稍減?！?/p>

淳熙三年（1176年）入夏時，陸游被免了官;后又被人譏彈生活頹放，不拘禮法。九月，他本來要去“攝嘉州”的，結果也因此給取消了。在這樣的境遇下，詩人還用《關山月》《出塞曲》《戰(zhàn)城南》等樂府舊題，寫出不少熱情洋溢的愛國詩篇。陸游雖然因為所處的環(huán)境有了較大的變化，自身的條件也與前不同，但是其愛國之心，報國之志，收復中原的堅定信念絲毫沒有改變！

陸游出身于一個詩書仕宦的愛國家庭，小時候由于金人入侵而隨家人逃難。父親陸宰及其友人的愛國言行在幼小的陸游心靈里影響深刻，再加上對投降派秦檜之流的痛恨，因而“其感激悲憤忠君愛國之誠，一寓于詩”（《唐宋詩醇》卷四十二）。他直到寓居成都時，此心也未嘗稍有改變。

三

天府之國自然氣候條件優(yōu)越，自古就多有植物花卉。

陸游愛花，他說“為愛名花抵死狂，只愁風日損紅芳?！边@是他在成都做的《花時遍游諸家園十首》中的話。他大量寫到了成都的花，如《牡丹》二首。牡丹本非成都土生土長（是彭州即天彭運來的），又非“絕佳”，故其詠牡丹詩少;但他的確很愛牡丹，后來還專門著了一部《天彭牡丹譜》。

陸游也愛梅花，其梅花詩很多。筆者經查詢，得知有63首。他一到成都就寫了一首《梅花》。其問幾乎不斷地寫，直到離開四川時還寫了《梅花絕句十首》，其四：“濯錦江邊憶舊游，纏頭百萬醉青樓。如今莫索梅花笑，古驛燈前各自愁?！贝懹?8歲時，已離開四川20多年，且已退居家鄉(xiāng)山陰，卻還能真切、熟悉地回憶起成都的梅花而再作《梅花絕句》：“當年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。二十里中香不斷，青羊宮到浣花溪?！奔词宫F(xiàn)在讀來，仍然感到親切。陸游還有一組梅花詩，就是《江上散步尋梅偶得三絕句》，寫出成都到處是梅花，可見當時成都愛梅花者之多，生活情趣高雅。他另有一首梅花詩：《故蜀別苑，在成都西南十五六里。梅至多，有兩大樹，夭矯若龍，相傳謂之梅龍。予初至蜀，嘗為作詩，至此歲常訪之》。其近50字的長題目直接介紹了“龍梅”的雄姿。

陸游詩有好多寫到了海棠，如《驛舍見故屏風畫海棠有感》：“成都二月海棠開，錦繡裹城迷巷陌”;《成都行》：“成都海棠十萬株，繁華盛麗天下無”;《張園海棠》：“西來始見海棠盛，成都第一推燕宮”……可見成都海棠在宋代的繁盛，陸游在別處都沒見過有如此眾多美妙的海棠！成都海棠太美，以致陸游在暮年時還不時想起。他有《海棠歌》云：“我初入蜀鬢未霜，南充樊亭看海棠。當時已謂目未睹，豈知更有碧雞坊。碧雞海棠天下絕，枝枝似染猩猩血。蜀姬艷妝肯讓人，花前頓覺無顏色。”詩人在南充看到了海棠，已使他感覺“目未睹”;哪曉得成都碧雞坊的海棠更盛！這“天下絕”的海棠，讓84歲的陸游至晚還記憶猶新，贊嘆不已！

陸游也寫到成都的其他普通花。他有《初春懷成都》詩云：“我昔薄游西適秦，歸到錦州逢早春。五門收燈藥市近，小桃妖妍狂殺人。”“小桃”就是小桃紅、小桃花。當時成都的小桃花也是很多很艷麗很迷人的。

陸游詩還涉及過芙蓉花。芙蓉花現(xiàn)今是成都市花，來源于五代十國時的故事：定都成都的后蜀皇帝孟昶（或日其妃子花蕊夫人）特別喜愛芙蓉花（就是木芙蓉），就叫人在成都城墻上栽滿木芙蓉。每當秋天花開的時節(jié)，成都“四十里為錦繡”，一片光艷燦爛，美麗異常。所以成都又稱“蓉城”。只是，創(chuàng)作豐厚，在成都寫詩很多又酷愛鮮花的陸游筆下的芙蓉花畢竟太少，筆者僅查得他的一首《幽興晚居》，其中有“錦江秋雨芙蓉老，笠澤春風杜若芳”兩句寫到芙蓉，還不美。這個情況不知何故。

四

成都歷史悠久，人杰地靈，有許多風物掌故?！袄涔贌o一事，日日得閑游”（陸游《登塔》）的陸游，得以盡情游覽欣賞成都的名勝風物。

杜甫就有這類游覽詩，但不多，而陸游就多得多了。對此，魏炯若認為“這大概和二人f生格不同有關，也可能和宋代優(yōu)容文官有關?！?/p>

名勝古跡，成都很多。陸游寫有《嚴君平卜臺》，從詩可知“卜臺”本是在大街上。不過，到陸游寫這首詩時，已經沒有了。

陸游還寫了祠廟，如《拜張忠定公祠》寫北宋治蜀名臣張詠張定公之祠。這個祠也早沒有了。他也寫了劉備、諸葛亮的祠廟，有《先主廟次唐貞元中張儼詩韻》;還有《謁漢昭烈惠陵及諸葛公祠宇》稱贊兩人“劉葛固雄杰”。

他又寫到了成都的塔，《登塔》：“壯哉千尺塔”“仰視去天咫”，可見塔之高峻;因為在塔上可以“俯仰隘九州”。魏炯若說這個塔可能是說的是九眼橋旁的“白塔”。

摩訶池是成都的一處人工池，始建于隋朝，曾是一個游覽圣地。陸游寫摩訶池的詩大約有三首：一為《摩訶池》，說春天池水還有點，但美景已是蕩然無存了。二是《夏日過摩訶池》，說“烏帽翩翩白苧輕，摩訶池上試閑行。淙潺野水鳴空苑，寂歷斜陽下廢城”，可見摩訶池乃空寂的廢棄池園。三為《夜宴即席作》：“宣華輦路牧牛羊，摩訶龍池草茫茫。宮殿犁盡余繚墻，南風遠吹禾黍香?！背嘏缘摹皩m殿”已經“犁盡”，昔日的名勝竟然聞到了“禾黍香”，更是破敗不堪了。

杜甫有《石筍行》，對“海眼”之說表示懷疑：“此事恍惚難明論”。而陸游《老學庵筆記》卻說“所謂海眼亦非妄”，可惜語焉不詳。不過大致也可窺見，陸游對成都掌故傳說是有了解的且頗信之。他對成都懷有特殊感情。

據(jù)《華陽國志》記載，石鏡原是蜀王妃墓的表記，在城內武擔山（其實是個人工大土堆）上。關于五擔山，陸游有《武擔東臺晚望》等幾首詩寫到?？上麤]有寫出山上有好多美景，可見山上景致并不佳。只是陸游卻一再提及，并流露出喜愛之情，這正和上面所言道理相同：陸游愛成都，也愛成都的一景一物。

陸游亦有《江瀆池納涼》等兩首詩。江瀆池是成都又一處游覽地，但似乎也景色不佳。

陸游除了在成都市區(qū)住過幾年以外，還到過今天大成都的許多區(qū)市縣。詩人對這些區(qū)市縣，幾乎都對其山水、人事、典故、傳說進行書寫，從而為后人保留下許多珍貴的成都記憶，實在是不可多得。

除了前已述及的蜀州之外，陸游還到過郫縣、新都、新繁、金堂、雙流、青城山、灌縣、新津、邛崍等地。

陸游游覽金堂云頂山，有《自小云頂上云頂寺》詩：“躍馬上云頂，欲呼飛仙人”，寫出云頂寺的高峻。可見，在云頂山成為“川中八柱”抗擊蒙元的名城之前，就早已是川西美景。陸游為云頂山增色不少。

陸游游邛崍，有《文君井》。詩人寫出了自己“落魄”時節(jié)，無拘無束穿著“青鞋”，“幾度”赴邛崍喝文君酒的境況。本詩固然有詩人的自嘲，但也讓我們了解到，宋代文君酒仍是蜀中美酒;文君井和卓文君司馬相如彈琴的古琴臺名氣還不小，一再引起詩人游覽的興趣。

陸游有《郫縣道中故思》，寫在郫縣卻想故鄉(xiāng)：“客魂迷劍外，歸思滿天南”，詩人如此喜愛蜀中喜愛成都，但還是開始了對故鄉(xiāng)的“歸思”。是孝宗皇帝在喊他回去，使詩人不得不離開他喜愛的蜀地。

五

成都歷史悠久，文化燦爛。有不少著名歷史人物，如文翁、司馬相如、揚雄、諸葛亮、蘇軾。陸游對這些先賢有情有義，非常敬仰，多有歌詠。如《嚴君平卜臺》表達了對這位先賢（嚴君平是成都郫縣人）的敬重，也透露出到成都來真是“不虛”此行。《先王廟》寫劉備廟;還有《謁漢昭烈惠陵及諸葛公祠宇》，寫出了劉備墓即惠陵的破敗，表示惋惜之情。

陸游對杜甫也是有著深深的崇敬，曾到草堂拜謁杜甫，有《草堂拜少陵遺像》，說杜甫的詩太好了：“人皆欲拾取，志大才苦短?！笨上Р皇且话闳四軐W的。陸游在別的地方也有詩歌寫到杜甫和杜甫行跡，都表達了對和自己心心相印的詩圣的崇敬和贊美。清嘉慶十七年（1812年），四川總督、布政使司將陸游配祀于草堂的工部祠中，讓兩位大詩人共享后人的紀念和崇拜。

陸游崇敬的人，還有前述《拜張忠定公祠》所寫的張詠。張是濮州鄄城（今山東鄄城）人，謚號忠定，是北宋名臣，其治蜀功業(yè)著稱天下。陸游詩中說：“張公世外人，與蜀偶有緣。天將靖蜀亂，生公在人間”，歌頌張詠及其治蜀功績;還通過贊許張詠作為一個“世外人”（非蜀人）卻能為蜀人做善事，暗示了自己也將和他一樣，去為蜀地人民做好事謀福利。

比較起來，陸游最敬重的蜀中歷史名人還是諸葛亮（諸葛亮是山東沂南縣人，古屬徐州，今屬山東，但是其主要的功業(yè)和作為卻是在四川完成的）。陸游從小就深為諸葛亮的北伐興復大業(yè)所感動，對諸葛亮極為崇敬，如《宿魚梁驛五鼓起行有感》。陸游還自許與諸葛亮有相同的奇才：“少年不自量，妄意慕管葛”（《自警》），非常仰慕諸葛亮。陸游到四川后，拜謁武侯祠，感慨也深沉厚重了：“尚思忠武公，身任社稷重”，“凄涼漢陵廟，衰草臥翁仲?！保ā吨]漢昭烈帝惠陵及諸葛公祠廟》）。他又有“壯氣河潼外，雄名管樂間”（《感舊》）句，認為孔明是管仲樂毅一樣的人物。陸游后來寫有《游諸葛武侯書臺》：“松風想像梁甫吟，尚憶幡然答三顧。出師一表千載無，遠比管樂蓋有余。世上俗錦寧力、此，高臺當日讀何書？”指出其《出師表》的千年罕有;管仲樂毅這些人，比起諸葛亮來，遠遠不如。陸游對諸葛亮的道德風范，更是感佩有加：“千秋有管葛，看鏡汗吾顏”（《晝臥》），“凜凜隆中相，臨戎遂不還?！坏翘冒葸z像，千載隗吾顏?！保ā陡信f》）對自己不如孔明而深感羞愧。當然最有名的還是《書憤》：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲問?！敝皇沁@首詩是在山陰作的。

陸游對“鞠躬盡瘁，死而后已”，忠貞執(zhí)著“恢復漢室”的諸葛亮有著特殊感情，無論在蜀不在蜀，都有不少作品寫到，因為兩人的心是千載相通的！從諸葛亮身上，我們可以直接窺見陸游的思想境界，其品德修養(yǎng)可以說是高大完善;其“位卑未敢忘憂國”（《病起書懷》，陸游成都詩作之名句）的愛國癡情亦感人至深！

六

陸游還喜歡四川的美食，喜愛川酒和川菜。

四川自古就出好酒。陸游對蜀中四川各地美酒都作了很多書寫和贊美。如成都的碧琳腴酒、郫縣的郫筒酒、邛州的臨邛酒、廣漢的鵝黃酒等等，都能在陸游的詩中找到蹤跡。

四川由于自然條件好，出產豐富，蜀人勤勞智慧，自古以來就“尚滋味，好辛香”，美食名聞天下。這一點，陸游多有描述，大有贊美。《蔬食戲書》：“新津韭黃天下無，色如鵝黃三尺余;東門彘肉更奇絕，肥美不減胡羊酥。貴珍詎敢雜常饌，桂炊薏米圓比珠。還吳此味那復有，日飯脫粟焚枯魚。”詩人為了突出川菜的“奇絕”美好，甚至不惜貶低故鄉(xiāng)的“味”。《冬夜與溥庵主說川食戲作》：“唐安薏米白如玉，漢嘉楫脯美勝肉……東來坐閱七寒暑，未嘗舉箸忘吾蜀?！标懹坞x川后多年還對川菜念念不忘。陸游平生所居，除家鄉(xiāng)山陰之外，就數(shù)在蜀時間最長，誠如他所言：“久住西州是宿緣”（《江瀆池醉歸馬上作》），“自計前身定蜀人”（《夢蜀》）。他在后來的詩中屢屢提到四川，常常親切地稱作“吾蜀”。陸游之所以戀戀于蜀，是出于對蜀的一段感情，一段十分美好以致令詩人終身難忘的深情！他在《遣興》中說：“老子從來薄宦情，不辭落魄錦官城?！标懹芜@樣表述和書寫對成都的偏愛，恐怕千年以來也難以找出“出其右”者！陸游出蜀之后，還不時懷念蜀中山水、風土人情和佳肴美酒：“風雨春殘杜鵑笑，夜夜寒食夢還蜀”！他儼然將四川當成了第二故鄉(xiāng)。

陸游還差一點在成都定居下來，其《成都書事》：

劍南山水盡清暉，濯錦江邊天下稀。

煙柳不遮樓角斷，風花時傍馬頭飛。

筆羹筍似稽山關，斫膾魚如笠澤肥。

客報城西有園賣，老夫白首欲忘歸。

是詩飽含真情，先說四川大地一片“清暉”，美不勝收;再說錦江兩岸之美，“天下”罕見;又進一步寫成都暮春的景致，蔥郁繁茂的美景掩映下的林立樓閣，飛花隨風紛紛飄落;還寫成都的物產豐美可人。詩人將家鄉(xiāng)的菜肴和成都美食相提并論，說成都的筍像會稽山的筍一樣鮮嫩，魚也像松江里的魚那么肥美，最后水到渠成地蹦出兩句話：“客報城西有園賣，老夫白首欲忘歸?！?/p>

甚至，陸游對四川話也是那么喜愛。他有《病中忽有眉山士人史君見過，欣然接之，口占絕句》寫道：多年后，回到故鄉(xiāng)山陰的詩人，一天見到了從四川來的“史君”，聽到史君說“蜀語”，竟然“喜復驚”，感覺“依然如有故鄉(xiāng)情”！聽見四川話就像回到了“故鄉(xiāng)”一樣。

陸游是唐宋時期甚至整個古代入蜀文人中對四川、對成都最有感情的，最愛四川、最愛成都的人！

陸游喜愛四川，喜愛成都，大約有以下原因。第一，四川自漢代起，就取代關中成為“天府之國”，自然條件好，出產豐富。第二，成都歷史悠久，文化積淀深厚，多有歷史人物。第三，川菜、川酒、川茶品質好、工藝佳，正適合他這樣的“美食家”的口味。第四，陸游妻王氏、妾楊氏均為蜀人，而且夫妻情感深厚，全家和睦。第五，宋代人的家鄉(xiāng)家族觀念較之前代有所淡化。