孔子書院影響下的城市園林景觀綠化設(shè)計(jì)探究

摘要：本文選取了山東省WF市濱海的大學(xué)城作為研究對象，展開孔子書院影響下的城市園林景觀綠化設(shè)計(jì)探究。通過系統(tǒng)性的分析，明確了城市綠化設(shè)計(jì)的新思路，以傳承、仁愛、回歸本真的思想境界，通過園林綠化植物、樹種的分配，將這種景境予以烘托，給人一種舒適、愜意的書香生活氛圍，并達(dá)成我國新型城市生態(tài)保護(hù)建設(shè)的意愿。以期為同領(lǐng)域的城市園林景觀綠化設(shè)計(jì)，提供一種新的設(shè)計(jì)思路。

關(guān)鍵詞：孔子書院;影響;城市;園林;景觀綠化;設(shè)計(jì)

中圖分類號：S688文獻(xiàn)標(biāo)識碼：ADOI：10.19754/j.nyyjs.20200115052

收稿日期：2019-11-17

作者簡介：姜濤（1970-），男，大學(xué)，（林業(yè)、園林）高級工程師。研究方向：林業(yè)、園林（自然資源類、景觀綠化）。

孔子是我國著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國，歷時(shí)13a，并有多部著作，他也是當(dāng)時(shí)社會(huì)最具博學(xué)者之一，《論語》被奉為儒家經(jīng)典[1]?？鬃颖涣袨槭澜缡笪幕酥?，其思想對中國和世界都具有非常深遠(yuǎn)的意義與影響 [2]。隨著孔子影響力的不斷擴(kuò)大，人們對孔子影響的諸多區(qū)域展開了細(xì)致性的分析，其中城市園林景觀綠化設(shè)計(jì)的探究，也深受孔子書院的影響，部分城市在營造一種極具書院氣息的園林景觀綠化布局[3]。而在孔子書院影響下，如何打造城市園林景觀綠化設(shè)計(jì)，并沒有形成統(tǒng)一的、系統(tǒng)性的理論界定。因此，本文提出在孔子書院的影響下，城市園林景觀綠化設(shè)計(jì)的探究，希望為城市的整體生態(tài)布局，以及極具書香文化綠色生態(tài)氣息的城市設(shè)計(jì)，提供一些比較實(shí)用的理論依據(jù)。

1項(xiàng)目介紹

本文選取了山東省WF市濱海的大學(xué)城作為研究對象，深入分析該區(qū)域下的城市景觀綠化設(shè)計(jì)。該大學(xué)城2008年正式建設(shè)，規(guī)劃建設(shè)50km2，形成各類院校50所、匯集師生50萬人的規(guī)模，為山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)、膠東半島高端產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)乃至環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈地區(qū)提供強(qiáng)有力的人才支持。

2設(shè)計(jì)思路

2.1城市園林景觀綠化的總體設(shè)計(jì)

孔子思想中的仁、禮是孔子將周禮加以研究改造，下及庶人，并作為每一個(gè)社會(huì)成員立身安命之所。而WF市濱海的大學(xué)城設(shè)計(jì)中，也將這種思想繼續(xù)延續(xù)，在園林景觀的設(shè)計(jì)中，形成一種大園林式的思維布局，具體見圖1所示。

由圖1可見，孔子思想中的仁，指的是一種仁愛，孔子認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“愛人”，要遵循“忠恕”之道[4]，也就是常說的“己所不欲，勿施于人”。而WF市濱海的大學(xué)城總體設(shè)計(jì)中，將這一思想延續(xù)也比較直觀，將大園林式的景觀綠化布局，融入至城市中，進(jìn)一步彰顯了人與自然的和諧共處，以禮相待，增進(jìn)了一種仁愛的書院氣息。

2.2植物搭配

WF市濱海的大學(xué)城的設(shè)計(jì)中，植物的搭配至關(guān)重要?？鬃铀枷胫械摹敖搅郑瑩袷サ亍痹谌∑湟饩持嶽5]，極力地打造一種舒適的生活環(huán)境。在整體區(qū)域設(shè)計(jì)中，植物的搭配思路為小喬木加灌木加地被為主，將這種古雅簡潔，以及層次分明的綠化設(shè)計(jì)呈現(xiàn)，并且植物類別也形成一種豐富式的思想融入，形成季節(jié)分明的園林綠化風(fēng)格，見圖2所示。

由圖2可見，在大學(xué)城整體布局中，主要以“竹、桂、桃、果”來塑造主題目植物的城市綠化景象，從而借以塑造孔子思想下所強(qiáng)調(diào)的“君子比德”，烘托極具書院氣息的大學(xué)城生態(tài)布局思想氣氛。對于已栽植完好的大規(guī)格喬木予以保留，為了增加其大學(xué)城的亮色，在綠葉中層進(jìn)行組團(tuán)種植一些開花的植物，在必要的位置將景石植入搭配，從而進(jìn)一步地展現(xiàn)大學(xué)城的亮色。而在大學(xué)城中心部位的設(shè)計(jì)，盡量采用一些桂花、臘梅、芭蕉等植物，以此來顯示大學(xué)城的精致，并配以石頭或假山造景，在大學(xué)城西北部分主要分布著一些學(xué)校的院落，可以在這部分區(qū)域栽植一些桃花、垂柳、梨樹等，當(dāng)桃花盛開的季節(jié)，各大學(xué)門前將呈現(xiàn)一片姹紫嫣紅的景象，在春花爛漫的季節(jié)，進(jìn)一步的構(gòu)建大學(xué)城內(nèi)的“桃李芬芳”育人碩果的孔子思想境遇。

2.3入城口的設(shè)計(jì)

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”[6]。在園林景觀設(shè)計(jì)中，將孔子思想中的愜意寫生，充分地展現(xiàn)在大學(xué)城的每一處風(fēng)景中。其中，大學(xué)城入口的設(shè)計(jì)中，就是將人帶入一種全新視覺下的環(huán)境感，這種帶入具有一定的高雅情調(diào)，并充分展現(xiàn)了“賢哉，回也！”的綠化布局[7]，具體見圖3所示。

由圖3可見，一種全新且舒適的布局是由原地保留的銀杏植入，并將干凈的草坪留出，形成豐富的空間變化景象，一些香樟、柿子樹的基礎(chǔ)上組團(tuán)種植下，加以各色花色的點(diǎn)綴，一派醉人的景象。人們無論是驅(qū)車或是步行，都能夠感受這種求知海洋中的獨(dú)有書香氛圍，一切新意盎然。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”[8]在入城口的精心設(shè)計(jì)下，讓人們能夠感受到這濃濃的書香氣息，營造一種求知欲極足的景象，并將這種景象通過優(yōu)質(zhì)的園林綠化達(dá)成基本目標(biāo)。

3孔子書院影響下的城中綠化思想布局

城市園林景觀綠化，在孔子書院思想中的影響下進(jìn)行設(shè)計(jì)，也是一種中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。因而，在大學(xué)城中園林布局的設(shè)計(jì)中，應(yīng)該盡可能地達(dá)成這一思想目標(biāo)，以此來探究一條現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)文化之間的契合之處。大學(xué)城的綠化應(yīng)能夠深層次的去挖掘孔子的思想，挖掘景境中的中國古代綠思想的內(nèi)涵，具體見圖4所示。

圖4所展示的是大學(xué)城中的河流綠化設(shè)計(jì)，綠化布局盡可能地增加垂柳、開花的碧桃，點(diǎn)植一些的矮蒲葦，從而襯托出一種傳統(tǒng)的野趣氛圍，給人“歸本真”的思想境遇，并能夠與現(xiàn)代城市的喧囂形成一種對比，充分展現(xiàn)這種設(shè)計(jì)思想的別具一格之處。水生植物荷花與睡蓮的搭配，使這大學(xué)城中河更加清新脫俗。

孔子書院氣息思想下的城中綠化，展現(xiàn)的是一種可延續(xù)性的時(shí)代生命力，而這種思想的熏陶下，則需要進(jìn)一步的在園林構(gòu)建中展現(xiàn)，將這種生命力在園林細(xì)節(jié)中植入，如內(nèi)部的廣場綠化，可以以一些低矮的樹木作為基點(diǎn)，向周圍延伸，在一些臺階處栽植一些開花的桃櫻，讓滿眼的花色襯托別樣的文化氛圍。

孔子書院氣息的一種綠色打造，應(yīng)在一些植物的顏色方面予以搭配。古代文人多以紅、綠、江、河為詩，這也是中國文化的一種獨(dú)具特色的展現(xiàn)，在大學(xué)城的建設(shè)中，應(yīng)盡可能多地增加綠化的比例，在人來人往的喧囂中，植入一些與花色相匹配的植物，如“春宜花，夏宜風(fēng)”，再如“春水流仍靜，秋云斷復(fù)連”，在一動(dòng)一靜的城市中央，將這種園林綠化景象更加深入的植入其中，以此突出更為自然性的打造。并依山就勢，利用自然環(huán)境條件，設(shè)計(jì)主體風(fēng)格，將細(xì)節(jié)性的虛實(shí)打造成群體景觀建筑的可行性實(shí)現(xiàn)，匹配大學(xué)城的發(fā)展需求。

4結(jié)論

孔子書院從古至今一直保留著書香氣息，在古時(shí)，書院是文人騷客的聚集之地，同時(shí)也是教育工作實(shí)施的主要地帶[8]。在“魯文化”背景下，形成了“十戶之村，不廢誦讀”的篤厚文風(fēng)，書院事業(yè)也因此發(fā)達(dá)[9]。古書院園林是借鑒了文人園的建設(shè)風(fēng)格，并且融入了地區(qū)的風(fēng)土人情以及文化，魅力十足，并且提高了園林的內(nèi)涵深度?？鬃幼鳛槿澜绲奈幕?，無論在中國乃至世界都得到了高度的認(rèn)可與推崇，而各地區(qū)紛紛建起的學(xué)院或城市，也在不斷地營造這種氛圍，孔子書院的建設(shè)，也給生態(tài)保護(hù)環(huán)境日益升級的城市以一種新的綠化建設(shè)思路，打造一種回歸本真的城市設(shè)計(jì)方略，也成為當(dāng)下重點(diǎn)研究的課題之一。人類歷史文化的傳承，也需要這種思想下的教育走向，而這種舒適愜意的環(huán)境，也正是孔子書院向世人展現(xiàn)的特色。本次研究中以WF濱海大學(xué)城的園林景觀綠化設(shè)計(jì)作為研究對象，將主要位置的綠化布局設(shè)計(jì)進(jìn)行了祥細(xì)的闡述，明確因地制宜地選擇一些適合的樹種，能夠喚醒人類對歷史文化的搜集，并在孔子書院的影響下，打造別具一格的園林境象，塑造新時(shí)代下的生態(tài)文明建設(shè)新思路，在書香氣息的庭院中，回歸一種質(zhì)樸與純真，凈化人類的心靈。

綜上所述，孔子書院影響下的城市園林景觀綠化設(shè)計(jì)，應(yīng)依據(jù)孔子的思想進(jìn)行全局布控，明確歷史文化傳承的意義，以及合理園林植物的選取與搭配，使這種城市設(shè)計(jì)思想符合時(shí)代的發(fā)展。匹配城市的文化特色，引導(dǎo)人們邁入一種書香氣息的文化特色環(huán)境中，讓人們都能夠感受到那種“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的快感，形成一種文化傳承的城市氛圍，也是當(dāng)代園林綠化的重中之重。

參考文獻(xiàn)

[1] 呂易軒. 古代道器觀在中國古典園林中的體現(xiàn)探究[J]. 美與時(shí)代（城市版）， 2017（6）：19-20.

[2]張慧聰， 李東. 賞古琴、學(xué)書法、學(xué)太極、包餃子……， 德國友人在連海書院體驗(yàn)中國傳統(tǒng)文化[J]. 東北之窗， 2018（20）：23-28.

[3]關(guān)志強(qiáng). 不忘初心 繼續(xù)課改 追求卓越——晉城市鳳鳴中學(xué)課改紀(jì)實(shí)[J]. 山西教育（管理）， 2017（12）：18-20.

[4]賈文佳. 曲阜：一座縣城的孔子符號[J]. 齊魯周刊， 2019（11）：12-13.

[5]徐建林. 山東新農(nóng)村園林綠化景觀設(shè)計(jì)初探[J]. 山東農(nóng)業(yè)科學(xué)， 2015（09）：137-139.

[6]曹受金. 草坪在城市園林景觀中的應(yīng)用分析[J]. 中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2018， 2（5）：57-60.

[7]余文， 王文和. 城市居住區(qū)園林景觀工程中的創(chuàng)新——以北京龍湖唐寧ONE園林景觀工程為例[J]. 北京農(nóng)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2017（03）：69-72.

[8]冼麗鏵， 翁殊斐， 林熙迪， 等. 廣州市公園棚架式植物景觀評價(jià)[J]. 西北林學(xué)院學(xué)報(bào)， 2019， 34（01）：267-272.

[9]劉濱誼. 自然與生態(tài)的回歸——城市濱水區(qū)風(fēng)景園林低成本營造之路[J]. 中國園林， 2019（08）：19-24.

（責(zé)任編輯李媛媛）