書生

李丹崖

書生是一個(gè)青澀的詞。念及這樣一個(gè)詞，總想起背起書包的上學(xué)郎，是扔起學(xué)士帽拍畢業(yè)照的高校學(xué)生，是揮斥方遒、意氣風(fēng)發(fā)的讀書人，還是每一個(gè)有著書生秉性的人……這些，無關(guān)乎是否還在就讀。

忠臣加重臣岳飛，一部《武穆遺書》引起了武林紛爭，為了民族大義，他舍身為國，不惜愚忠。有人說，岳飛是一介武夫，我卻不這么看，他多少還是有些書生意氣的，甚至是很重的書生意氣，要不然，也不會受盡奸佞的殘害喪生。

亂世梟雄曹操，寫得一手好詩詞，是建安文學(xué)的代表人物，被演義說得如此奸詐，實(shí)則是個(gè)有大氣度的治世能臣。曹操其實(shí)也是一個(gè)書生，不單單是因?yàn)樗脑娫~，而是他明明可以稱帝為王，卻選擇挾天子以令諸侯，在骨子里，曹操對君王還是忠貞不渝的。

《天龍八部》里，段正淳身邊的“漁樵耕讀”四大高手，其中的“讀”手持一支毛筆，名為朱丹臣，此人一副書生狀，且喜讀王昌齡的詩，偶爾還誦讀魏征的《述懷》，這樣一個(gè)形式上很接近文人的人算是書生嗎？我覺得不是，因?yàn)?，他骨子里還是有著強(qiáng)大的戒備心和攻擊力的。

書生要謙和，儒雅。偶有困頓，也要精篤?？梢云珗?zhí)，可以執(zhí)拗，總要不失底色。在舉手投足之間，在指點(diǎn)江山的同時(shí)，更要心中裝著一個(gè)“大”字。

《花隨人圣庵摭憶》有這樣一段話：“相傳辛丑和約時(shí)，南皮嘗力爭，合肥誚之曰：‘香濤作官數(shù)十年，猶是書生之見耳。”一句“書生之見”，足以看出，李鴻章對張之洞是頗有微詞的。書生之見有哪里不好？出淤泥而不染，濯清漣而不妖，久居廟堂，依然仗義執(zhí)言，不世故，不玩城府，如此書生，要得！

就連乾隆也曾經(jīng)自詡是書生。

在乾隆中期，有一位大臣不滿自己的同僚，于是，就在皇上向其詢問這位同僚的時(shí)候，挖苦說，他呀，就是一個(gè)書生！

乾隆一聽就不高興了，說，我就是一個(gè)書生呀。

大臣聽了，嚇得不敢多說話。于是，在清朝，還有了“書生非俗吏”的稱頌。

看來，乾隆也是有書生意氣的，沒有像秦始皇焚書坑儒，而是及時(shí)地站出來，為知識分子憤憤不平。試想，若是乾隆也貶斥“書生之吏”，那么，天下豈不是要被“武夫”控制？

書生，還是一個(gè)褒義詞。不光是知識的化身和代言者，更多的時(shí)候，還是敢于說真話、辦真事、肯較真、堅(jiān)持真理，有臭脾氣要順毛驢……這些元素的綜合體。

人說，百無一用是書生。百無一用，實(shí)為大用。

美哉，書生！

【賞析】

中國文化對書生的評價(jià)有點(diǎn)自相矛盾：一方面將讀書人的地位抬得很高，“萬般皆下品，唯有讀書高”;另一方面卻從骨子里鄙視書生，認(rèn)為書生“百無一用”，認(rèn)為書生是“迂夫子”。本文作者認(rèn)為書生是一個(gè)褒義詞，他們是知識和正義的化身。書生們讀圣賢書，懂得禮義廉恥，堅(jiān)守君子之道，胸有韜略，是大用之才也。