沈陽地域文化下的導(dǎo)視設(shè)計(jì)

【摘 要】地域文化（RegionalCulture）也稱為“區(qū)域文化”，最早見于西方文化地理學(xué)派的著作，主要是用來說明人類文化的空間分布，研究人類文化與空間地域之間的互動關(guān)系及其規(guī)律。導(dǎo)視設(shè)計(jì)藝術(shù)是地域文化的展現(xiàn)和保留，城市中的導(dǎo)視設(shè)計(jì)也成為提升沈陽文化軟實(shí)力的重要途徑，能夠幫助提高認(rèn)知、加深理解、及如何使用空間，幫助人與空間建立更加豐富、深層的關(guān)系的一種媒介。導(dǎo)視設(shè)計(jì)系統(tǒng)作為服務(wù)于社會的媒介，已成為人們生活中重要的組成部分。沈陽城市的導(dǎo)視設(shè)計(jì)要彰顯地域特色，對沈陽城市歷史文化保護(hù)與發(fā)展起推動作用。文章以城市地域特色為出發(fā)點(diǎn)，分析沈陽導(dǎo)視設(shè)計(jì)建設(shè)現(xiàn)狀及存在問題，提出沈陽地域特色的城市導(dǎo)視設(shè)計(jì)建設(shè)策略，為推動沈陽振興發(fā)展提供對策和建議，為遼寧乃至全國城市導(dǎo)視設(shè)計(jì)藝術(shù)建設(shè)提供理論依據(jù)及實(shí)踐參考。

【關(guān)鍵詞】地域文化;導(dǎo)視設(shè)計(jì);發(fā)展方向

沈陽城市建設(shè)正處于高速發(fā)展階段，城市中的建筑越來越多，不論是公園建筑，文化旅游建設(shè)，城市的公共藝術(shù)區(qū)域建設(shè)等等都離不開導(dǎo)視設(shè)計(jì)。當(dāng)下沈陽的導(dǎo)視設(shè)計(jì)建設(shè)不具有沈陽地域文化特色，導(dǎo)視設(shè)計(jì)建設(shè)系統(tǒng)不夠完善，還需進(jìn)一步的豐富內(nèi)涵和完整建設(shè)。導(dǎo)視系統(tǒng)需要將最直觀，最具體，最清晰的指引展現(xiàn)在人們面前?，F(xiàn)在人們對城市形象的越來越重視，導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)被國內(nèi)許多中心城市和大城市都非常重視，目前沈陽的導(dǎo)視系統(tǒng)在不斷完善，人們對地域文化特色的認(rèn)知程度，對美的欣賞程度也在不斷提高，因此迫切的需要具有理論科學(xué)依據(jù)，科學(xué)的設(shè)計(jì)依據(jù)，勸導(dǎo)性突出，指引性突出，具有沈陽地域文化特色的導(dǎo)視設(shè)計(jì)。

一、沈陽的地域文化特色

地域空間的不同形成了不同的文化審美，而獨(dú)特的文化模式就是地域文化的內(nèi)涵。大至中國的北京天安門、頤和園、巴黎的盧浮宮、埃及的金字塔、小到中國人習(xí)慣用筷子、西方人習(xí)慣用刀叉，這些都屬于不同的地域文化。具體地說，每個(gè)地方都形成了不同的區(qū)域文化，所以產(chǎn)生這個(gè)地方所獨(dú)有的文化特色和氣質(zhì)，文化特色的不同取決于這個(gè)地方獨(dú)特的自然環(huán)境和社會人文環(huán)境。簡單來說，地域文化就是指區(qū)別于其它區(qū)域的文化，是一定區(qū)域內(nèi)的人們在長期歷史發(fā)展過程中通過體力和腦力勞動創(chuàng)造的，隨著時(shí)間的積淀，發(fā)展升華成為物質(zhì)和精神的成果與成就。

沈陽市是一個(gè)具有幾千年歷史的古城，隨著時(shí)間發(fā)展所產(chǎn)生文化和歷史古跡也一直流傳至今，在沈陽長期歷史發(fā)展過程中形成了以滿漢為主體的多民族聚居地，許多國內(nèi)外游客都被濃厚的文化底蘊(yùn)和豐富的民族文化吸引，比如沈陽著名的故宮，昭陵，北陵，東塔，西塔，大帥府，棋盤山等等基本上是外來游客的必備打卡地，這些歷史古跡也成為了沈陽旅游業(yè)的名片。而在沈陽旅游景區(qū)展示宣傳推廣、景區(qū)展覽展示、景區(qū)交通路線不成體系、景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)不完善中存在一些不足。

二、沈陽未來導(dǎo)視設(shè)計(jì)發(fā)展方向

沈陽是清文化的發(fā)源地，歷史的變遷使清女真文化、漢文化、蒙古文化和朝鮮文化緊密地融合在一起，形成了現(xiàn)在沈陽獨(dú)有的地域文化特色。因此，要把多元融合的民俗習(xí)慣、歷史的傳承性和地理環(huán)境所代表的顏色融合進(jìn)沈陽的導(dǎo)視設(shè)計(jì)中。讓標(biāo)識帶有地域性特點(diǎn)、民族性文化，讓人們看到標(biāo)識牌的時(shí)候就能感受到到豐富多彩的民族傳統(tǒng)和視覺沖擊。藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅創(chuàng)造了人類豐富的物質(zhì)文明和精神文明，同時(shí)也是文化延續(xù)和再生的重要手段。因此，沈陽城市的導(dǎo)視設(shè)計(jì)不僅要在設(shè)計(jì)的同時(shí)注重引導(dǎo)性強(qiáng)、標(biāo)識突出、美化公共空間等功能，把設(shè)計(jì)的藝術(shù)性與城市文化環(huán)境的融合，在視覺構(gòu)成上飽含鮮明的民族情感、民族氣質(zhì)。

沈陽城市的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)要朝著結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果的多功能集成方向發(fā)展。主要表現(xiàn)在以下幾方面。

第一，多功能導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)。未來的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)將不再局限于傳統(tǒng)平面指示功能，多媒體技術(shù)在導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)發(fā)展中的更多可能性，在設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)理念上不斷擴(kuò)展。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)不單單是指示作用，同時(shí)增加提醒功能。普及地鐵站、公交站牌的電子板顯示即將進(jìn)站的車次，以便人們做好乘車準(zhǔn)備。

第二，交互體驗(yàn)為主的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)。強(qiáng)調(diào)以人為本的設(shè)計(jì)，增加受眾的參與感，提升受眾在設(shè)計(jì)中的地位。例如，TP-SDS系統(tǒng)采用人機(jī)互動方式，大多在商場使用，顧客可觸摸屏幕，按樓層、或按品類查詢品牌信息，增加系統(tǒng)的互動性和趣味性，調(diào)動顧客的參與積極性。而商場及品牌商亦可更加全面、生動地發(fā)布商場電子導(dǎo)購圖、活動資訊和商戶信息等。這種全新數(shù)字動態(tài)系統(tǒng)將取代傳統(tǒng)樓層導(dǎo)視牌，為顧客提供更加方便、時(shí)尚、快捷的查詢服務(wù)。

第三，多媒體導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合，表現(xiàn)出了極強(qiáng)的生命力。它的互動性、體驗(yàn)性將會在今后的各方面的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中得到越來越多的關(guān)注和應(yīng)用。多媒體也會在不斷創(chuàng)新的過程中來完善，這將會給人們提供更豐富更加優(yōu)秀的導(dǎo)視系統(tǒng)體驗(yàn)服務(wù)。包括電子導(dǎo)視、聲控導(dǎo)視、光控導(dǎo)視、自助導(dǎo)視等多媒體組合導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)。多媒體導(dǎo)視系統(tǒng)就使用性而言，把空間中的文化特性和行為指導(dǎo)等抽象語境轉(zhuǎn)化信息圖形這樣直觀具體的指示方式，增強(qiáng)了信息的傳達(dá)指示效果和受眾的空間體驗(yàn)。我們需要把多媒體組合導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)上升到一種設(shè)計(jì)思維上?，F(xiàn)階段的多媒體導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)無論是在形式感、技術(shù)支持上或是受眾體驗(yàn)等方面并不是非常完善，因此這就需要多方面的人員來交流與合作。隨著多媒體的完善高速發(fā)展，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)在新時(shí)代的作用以及形式也發(fā)生著變化，國內(nèi)、國際間交流頻繁要求更加豐富形式的、多樣化的多媒體組合導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)來滿足不同人的需求。這適應(yīng)了導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，也帶來了更多的設(shè)計(jì)可能性。

未來的沈陽導(dǎo)視設(shè)計(jì)需要結(jié)合沈陽地域文化，體現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明，努力實(shí)現(xiàn)文化傳播的功能和環(huán)境互補(bǔ)的整體環(huán)境效果，將導(dǎo)視設(shè)計(jì)和歷史文化、時(shí)代文化、美化、引導(dǎo)、勸導(dǎo)、等功能結(jié)合起來，盡可能地在方便生活的同時(shí)，載入藝術(shù)特色與城市文化，包含鮮明的民族情感、民族氣質(zhì)和真善美的藝術(shù)情懷。通過三種不同策略研究，為沈陽城市的導(dǎo)視系統(tǒng)建設(shè)提供新的策略和方法，拓展和深化導(dǎo)視設(shè)計(jì)藝術(shù)的延伸，為實(shí)現(xiàn)地域文化的傳承與發(fā)展掀開嶄新篇章，它為實(shí)現(xiàn)城市公共藝術(shù)建設(shè)和地域文化融合提供可能。為我國城市政治、經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)、旅游的發(fā)展起到促進(jìn)作用，并對東北地區(qū)同類型項(xiàng)目建設(shè)起到示范作用。

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作者簡介：

陳昊（1996.09—），女，蒙古族，遼寧沈陽人，沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，19級在讀研究生，碩士在讀，專業(yè)：設(shè)計(jì)學(xué)，研究方向：視覺傳達(dá)。

（作者單位：沈陽師范大學(xué)）