《皇帝的新裝》教學(xué)設(shè)計(jì)

白雪

1.（第一版塊）故事導(dǎo)入，整體感知（5分鐘）

故事導(dǎo)入：神奇之布

質(zhì)疑激趣，自然過渡：本文是安徒生創(chuàng)作《皇帝的新裝》的原型。試作比較，看安徒生對(duì)原型主要作了哪些改動(dòng)？經(jīng)過改動(dòng)后產(chǎn)生了哪些表現(xiàn)效果？

回顧童話，整體把握，理清脈絡(luò)，復(fù)述童話：

（1）理清思路

引子（1）：皇帝愛新裝

開端（2——4）：騙子做新裝

發(fā)展（5——22）：君臣看新裝

高潮（23——32）皇帝穿新裝

結(jié)局（33——36）小孩揭新裝

（2）復(fù)述童話精彩部分

5、比較閱讀，見下一版塊

（第二版塊）分析形象，理解寓意（10分鐘）

2.比較閱讀（反饋總結(jié)）：

①原作中說凡是“私生子和猶太人等出身卑劣之人看不見衣服”，安徒生把它改為“任何不稱職的或者愚笨得不可救藥的人，都看不見這衣服”。②原作中由一個(gè)沒有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的黑人來點(diǎn)破真相，安徒生則通過一個(gè)孩子的口來戳穿騙局。③原作以敘述為主，很少進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫;經(jīng)過想象與夸張，安徒生增加了對(duì)大臣、皇帝、騙子等人許多具體的描寫。

效果：經(jīng)過這些改動(dòng)，故事情節(jié)更加生動(dòng)曲折，人物形象更為典型，諷刺效果更為強(qiáng)烈。

2、這個(gè)童話故事中有幾個(gè)形象（人物）？中心人物是誰(shuí)？

騙子、老大臣、誠(chéng)實(shí)大臣、皇帝、百姓、小孩子

3、找出文中的句子分析形象

（1）找出有關(guān)句子，分析人物形象：

皇帝----昏庸無能、愛慕虛榮、窮奢極欲、愚蠢……

大臣----虛偽愚昧、表里不一，阿諛奉承。

騙子----狡猾偽善。

孩子----純潔天真、無所顧忌。

3.總結(jié)：

（1）你認(rèn)為這個(gè)童話的寓意是什么？

明白：無情的揭露了封建王朝的腐朽，深刻鞭撻了反動(dòng)統(tǒng)治者們的愚蠢、卑鄙、虛偽。

（2）出示寫作背景

總結(jié)：面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，安徒生根據(jù)西班牙一則民間故事改編了《皇帝的新裝》，把揭露的鋒芒直指封建統(tǒng)治階級(jí)的頭子，無情地嘲諷了貴族、宮廷的丑惡行徑，深刻地解剖了當(dāng)時(shí)社會(huì)的病狀

（第三版塊）合作探究，深度解讀（20分鐘）

1、反饋學(xué)生預(yù)習(xí)中的質(zhì)疑問題或發(fā)現(xiàn)作品的妙處

分享妙處：學(xué)生1、2、3的精彩賞析。

2、質(zhì)疑問難：

學(xué)生1：皇帝想去看新衣織得怎樣，但又不敢親自去，作者寫他的心理活動(dòng)說明了什么？

學(xué)生2：前面為什么不直接寫京城來了兩個(gè)騙子，而寫皇帝愛新裝？

學(xué)生3：為什么皇帝這次明明沒有穿衣服，而收獲的贊賞卻比以往多？

經(jīng)過梳理學(xué)生預(yù)習(xí)作業(yè)中提出的問題，明確以下四個(gè)問題：

1

①、人物出場(chǎng)是由大臣到國(guó)王，然后再到百姓。這樣安排有什么作用？

②文中的大臣、皇帝的名字是模糊的，故事的時(shí)間地點(diǎn)都沒有具體地寫出，這樣寫意味著什么？

③為什么謊言暢通無阻？文末安排孩子戳穿真相有何寓意？

④結(jié)尾皇帝的表現(xiàn)有何用意？

2、分組討論，合作學(xué)習(xí)。4

3、集體交流反饋，引導(dǎo)點(diǎn)撥7

明確：

①?gòu)拇蟪嫉絿?guó)王，從國(guó)王到群眾，都按照同樣的荒誕邏輯行事，這種荒誕性不同于一般的荒誕性，是層層加強(qiáng)的，從官府到皇宮，從皇宮到村落，整個(gè)社會(huì)都不約而同地選擇用謊言來自欺欺人。這充分說明，這不僅是個(gè)人的心理迷狂，而且是社會(huì)風(fēng)氣的黑暗。這種自欺欺人不單純是一個(gè)人的心術(shù)不正，而是一種社會(huì)心理的惡性循環(huán)。人們不分好壞良莠，都陷入了這種惡性循環(huán)中不能自拔，就像整個(gè)國(guó)家，整個(gè)社會(huì)都陷入了這自欺欺人的羅網(wǎng)，沒有一個(gè)人能逃脫。在這里，我們不難感到安徒生嚴(yán)酷、憂傷的眼神。

②A、不但時(shí)間、地點(diǎn)是不具體的，連皇帝的名字、年齡，也都是含糊的。這樣寫的好處，是便于突出某種普遍性。它諷喻的不是某一個(gè)國(guó)家的皇帝，也不限于某一個(gè)時(shí)代的大臣，而是人類生活中一種普遍的精神心理現(xiàn)象。

B、舉例：梁·釋慧皎《高僧傳》和《指鹿為馬》

C、總結(jié)：童話要揭示與諷刺的這種“在利害得失面前自欺欺人的撒謊”的精神現(xiàn)象與社會(huì)心理具有普遍性的、是跨越時(shí)代與地域的。

③首先，謊言并不難識(shí)破，只要具備最普通的人的感覺就足以認(rèn)清。其次，謊言并不擁有特殊的力量，只要小孩子喊一聲，它就完蛋了。第三，“所有的老百姓”，也并不頑固，只要有人，哪怕是小孩子，帶頭振臂一呼，大家就覺醒了。第四，皇帝對(duì)真理也沒有特別的抵抗的感覺，他立即得知，自己身上沒有任何衣服，他甚至“有點(diǎn)兒發(fā)抖”。這些都揭示了一個(gè)樸素的真理：謊言是不堪一擊的紙老虎，這是比之盲從謊言更為深刻的一筆。④A、讀最后一段：……不過他心里卻這樣想：“我必須把這游行大典舉行完畢。”因此他擺出一副更驕傲的神氣。他的內(nèi)臣們跟在他后面走，手中托著一條并不存在的后裙。

B、理解：安徒生雖然是在寫童話，在幻想世界自由地想象，但他卻很現(xiàn)實(shí)，意識(shí)到雖然自己認(rèn)識(shí)到了荒謬、虛假、欺騙，也并不意味著馬上就能改變。要真正改變現(xiàn)實(shí)世界中不合理的事情，還有很長(zhǎng)的路要走。讓我們感受到，安徒生對(duì)當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗的社會(huì)與昏庸無能的統(tǒng)治階級(jí)的絕望與無奈。同時(shí)，也暗示，社會(huì)中這種精神現(xiàn)象與心理疾病是不會(huì)在短時(shí)間滅絕的。

4、總結(jié)：如果這篇童話僅僅揭露了腐朽的封建王朝，深刻鞭撻了反動(dòng)統(tǒng)治者們的愚蠢、卑鄙、虛偽就不是一篇好童話，這篇童話已成為一個(gè)文學(xué)形象或揭示了社會(huì)中某一普遍的精神心理現(xiàn)象：在利害得失面前，人們，包括那些權(quán)重的大人物都是心照不宣地撒謊，都是自欺欺人的撒謊。

5、閱讀啟示錄2：告訴我們讀文章不能在文字表面滑行，應(yīng)該慧眼去發(fā)現(xiàn)，用心用情去觸摸語(yǔ)言文字，這樣才能深刻地閱讀文章，才能尋得作者的心靈密碼。

海德格爾曾說：“語(yǔ)言是存在的家園”，存在在英語(yǔ)里是being，也就是人，人的生命的意思。他告訴我們，讀懂作品不能滿足于字、詞、句、段、篇的解釋，因?yàn)殚喿x不光是為了文字，也是為了讀懂作者和人物的生命，他們內(nèi)在的精神和情感。

（第四版塊）拓展延伸（8分鐘）

1、我們?cè)鴮W(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，其中一章寫道“吾日三省事身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”告訴我們做誠(chéng)信的人，叫我們說真話，但說真話需要勇氣，有時(shí)還要付出巨大代價(jià)。如果當(dāng)時(shí)你在場(chǎng)，你會(huì)怎樣做？試結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，討論說真話的問題。

2、續(xù)寫《皇帝的新裝》（注意符合生活的邏輯）

出示葉圣陶創(chuàng)作的續(xù)寫.

教學(xué)板書