閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)有效結(jié)合模式探討

賴芷菲

摘 ?要：提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)是一切語文教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿[1]。閱讀與寫作是提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要途徑之一，當(dāng)前語文教學(xué)讀寫脫節(jié)的現(xiàn)象較為顯著，大多時(shí)候是將范文的閱讀作為語言素材積累的過程，為寫而讀;或者將范文的創(chuàng)意、修辭、章法簡單地作為學(xué)生的模仿對象。[2]閱讀教學(xué)中存在著重視閱讀技能訓(xùn)練的材料而忽視對語言知識學(xué)習(xí);寫作教學(xué)中重視寫作知識和寫作文體忽視分析能力、觀察能力、表達(dá)能力等綜合能力;重視模仿記憶等外部刺激忽視思維因素等內(nèi)在因素;重視書面語言忽視口語表達(dá);重視理論知識講授忽視師生情感交流;重視范文內(nèi)容講解忽視描述情境創(chuàng)設(shè)等問題突出。

關(guān)鍵詞：閱讀、教學(xué)、探討

許多學(xué)生畏懼閱讀與作文這是事實(shí)，許多學(xué)生閱讀無感、作文空洞、言之無序也是事實(shí)。中學(xué)生學(xué)業(yè)繁重，閱讀與寫作時(shí)間有限，當(dāng)務(wù)之急是在不增加學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的前提下，有效地提高閱讀和作文能力。因此，以課文為范本，將課文教學(xué)與作文教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，以文本內(nèi)容為素材，將學(xué)生的語言組織運(yùn)用能力和對文本內(nèi)容的理解能力有機(jī)地結(jié)合起來，相互促進(jìn)。教師要科學(xué)地創(chuàng)造性地利用教材，讓閱讀積累和寫作訓(xùn)練成為作文教學(xué)的雙翼，注重積累，加強(qiáng)訓(xùn)練，以課文教作文，以閱讀促寫作、以寫作促閱讀確實(shí)是一種行之有效的方法。[3]

一、以課文教作文，以閱讀促寫作

語文教材大都文質(zhì)兼美，蘊(yùn)藏著極其豐富的語言知識、文體知識、文學(xué)知識和異彩紛呈的思想文化，而且牽涉到社會和自然領(lǐng)域的百科知識，也擔(dān)負(fù)著更重要的培養(yǎng)語文能力的任務(wù)?！罢Z文教材無非是例子”，是葉圣陶先生語文教材觀的核心，也是是葉老整個(gè)語文教學(xué)思想的有機(jī)組成部分：“國文教學(xué)的目標(biāo)，在養(yǎng)成閱讀書籍的習(xí)慣，培植欣賞文學(xué)的能力，訓(xùn)練寫作文字的技能。這些是不能憑空著手，都得有憑借。憑借什么？這就是課本或選文，有了課本或選文，然后養(yǎng)成、培植、訓(xùn)練的工作得以著手?！睋?jù)此，如果能立足教材，依托閱讀，找準(zhǔn)讀寫結(jié)合的訓(xùn)練點(diǎn)，從而舉一反三形成自己語文能力，那么每一篇課文都可以成為學(xué)生習(xí)作的范本，每一節(jié)語文課都可以讓習(xí)作與閱讀同行，真正實(shí)現(xiàn)語文課程人文性與工具性的統(tǒng)一。

在課文教學(xué)中，教師要運(yùn)用靈活多變的方法，引導(dǎo)學(xué)生通過以多種形式來讀，特別是要讓學(xué)生體會作者觀察分析、遣詞造句、布局謀篇、表情達(dá)意的方法，注重背誦，積累詞匯，為寫作創(chuàng)造條件。教師要針對不同的課文內(nèi)容，抓住訓(xùn)練點(diǎn)，設(shè)計(jì)好各種形式的練筆，讓學(xué)生把在閱讀中積累的語言，習(xí)得的寫作規(guī)律，在語言實(shí)踐中加以運(yùn)用。

“閱讀是是輸入，作文是輸出?！遍喿x的最終目的是寫作，要讓學(xué)生在閱讀時(shí)有意識地篩選有效信息，形成自己的素材庫，并把讀中所學(xué)到的知識應(yīng)用到自己的文章中，把對文本的見解感悟?qū)懗鰜恚绱苏麄€(gè)閱讀教學(xué)才算完成。我們需要科學(xué)性創(chuàng)造性地利用教材，注重積累，加強(qiáng)訓(xùn)練，在教學(xué)過程中著重加強(qiáng)學(xué)生的思考能力，以深入“讀寫結(jié)合”教學(xué)實(shí)踐。在閱讀中尤其是課文解讀分層出發(fā)，進(jìn)行簡單的模仿，提高學(xué)生對于閱讀自主性和基本興趣在閱讀中注重搜集寫作素材等，關(guān)鍵在于深度挖掘教材，找準(zhǔn)讀寫訓(xùn)練點(diǎn)，抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，捕捉學(xué)生的真切感受，拓展寫的空間，讓學(xué)生樂于動筆。

二、以疑激思，以思激寫，促進(jìn)個(gè)性化寫作

“學(xué)起于疑，疑源于思”，發(fā)現(xiàn)問題的過程才是真正的學(xué)習(xí)過程。朱熹云“讀書無疑者，須教有疑。有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！苯處熞浞职l(fā)揮教學(xué)智慧，充分調(diào)動學(xué)生尋求答案的積極性與主動性，引導(dǎo)學(xué)生善于在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題并積極思考得出答案，即閱讀中感悟：領(lǐng)悟文本的人文內(nèi)涵、體會思想感情的同時(shí)，更要揣摩文章的表達(dá)順序、思索文章的表現(xiàn)手法、感受文章的表達(dá)技巧，將所感悟的運(yùn)用于語言表達(dá)運(yùn)用實(shí)踐中即寫作上。如此，更有利于學(xué)生領(lǐng)會文本主旨，得以不斷形成新的語言信息，培育思維品質(zhì)，從而改造學(xué)生自身的語言和思維。既訓(xùn)練了學(xué)生的邏輯思維能力，又充分激發(fā)了學(xué)生的主人翁意識。

作為語文教學(xué)中的重要部分，閱讀教學(xué)中不能忽視寫作，應(yīng)適時(shí)適當(dāng)?shù)脑黾訉懽饔?xùn)練。要注重個(gè)性化的寫作實(shí)踐活動，凸顯寫作本體意義，個(gè)性化寫作是作為寫作主體的個(gè)人對所面對的客觀存在的一種帶有強(qiáng)烈主觀色彩的理解、感悟和體驗(yàn)通過語言表達(dá)出來的活動。青少年學(xué)生有著豐富的想象力和創(chuàng)造力，教師要激發(fā)他們的創(chuàng)作潛能，促進(jìn)思維和語言的同步發(fā)展，得出一種從內(nèi)容上更具開放性、借鑒性;方法上更具靈活性和多樣性;思維上更具自主性、創(chuàng)新性的讀寫結(jié)合訓(xùn)練方式。

三、支持多元解讀，實(shí)施對話策略

“閱讀，是通過書面語言獲取思想或體驗(yàn)情感的心理活動，是讀者與作者以文本為憑借的對話?！盵4]閱讀教學(xué)過程也就是學(xué)生、文本、教師之間的對話過程。閱讀過程包括兩方面：一是學(xué)生從文本獲取信息;二是學(xué)生結(jié)合自己的所得知識、實(shí)踐經(jīng)歷和生活體驗(yàn)對獲取的信息進(jìn)行加工，角度存在個(gè)性化差異。正所謂“經(jīng)典之所以為經(jīng)典延續(xù)千古而不衰，一方面是由于其自身的價(jià)值，另一方面則是一代一代解讀者不斷地與之融合?！庇捎谧x者的所處時(shí)代、閱歷、情感意向、知識水平、品德素養(yǎng)等的不同，才使得解讀個(gè)性化，富有創(chuàng)造性，這就達(dá)到了迦達(dá)默爾所言的“視界融合”，久而久之，便會成為學(xué)生語文能力的基礎(chǔ)，成為文化底蘊(yùn)的養(yǎng)料，成為人格形成的萌芽。

閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，就本質(zhì)而言是一種創(chuàng)造性活動，學(xué)生在接受文本之后，一定會有所思、有所問，既而有所引申、發(fā)揮和創(chuàng)造?！敖逃谋举|(zhì)回歸意味著尊重與發(fā)展個(gè)性，在激勵(lì)求異的原則下，多元解讀的課堂氣氛是寬松而民主的，學(xué)生敢持己見，標(biāo)新立異，有充分的的心理空間和自我意識。”[5]

多元解讀是讀者與文本的雙向交流，并不是毫無限制的隨意解讀，而應(yīng)在尊重作者寫作意圖的基礎(chǔ)上合理的解讀，應(yīng)向?qū)W生明確尊重作者尊重作品，解讀須回到作品本身。因此，教師必須先確立以現(xiàn)代對話理論作為基礎(chǔ)的新的閱讀理念，在充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用、尊重學(xué)生主體性、激發(fā)學(xué)生積極性的基礎(chǔ)上，既要積極地鼓勵(lì)、支持學(xué)生的個(gè)性閱讀、多元闡釋，形成動態(tài)的語文課程，又要恰當(dāng)引導(dǎo)，嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真地尊重課本中的經(jīng)典文本，及時(shí)對那些逆反的、無中生有的、歪曲的、錯(cuò)誤的閱讀和詮釋進(jìn)行糾偏。

參考文獻(xiàn)

[1] ?范艷梅.閱讀提升寫作寫作深化閱讀——高中語文閱讀與寫作有效結(jié)合的探索[J].語文知識.2017（11）

[2] ?楊曉洲.高中語文“以讀促寫”教學(xué)策略研究[D].杭州師范大學(xué)，2017

[3] ?黃緒寬.用課文教作文以閱讀促寫作[J].語文教學(xué)與研究，2018（18）：45-47.

[4] ?劉巧燕.中學(xué)語文閱讀教學(xué)“兩主體”論.http：//www.docin.com/p-1357289055.html

[5] ?黃福清.“多元解讀”莫遭到誤讀.http：//www.doc88.com/p-3117945357570.html