語文核心素養(yǎng)之我見

吳賽英

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)當(dāng)當(dāng)教育改革發(fā)展趨勢(shì)。

一、核心素養(yǎng)的基本認(rèn)識(shí)

語文課是一門帶有強(qiáng)烈人文色彩的工具課?！皬?qiáng)烈的人文色彩”是指語文課涉及面非常之廣。語文學(xué)科內(nèi)容博大，包羅萬千。語文課的這一特點(diǎn)，要求語文教師在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生挖掘出課文中的人文內(nèi)涵，使他們學(xué)會(huì)正確地理解把握歷史及文化現(xiàn)象，學(xué)會(huì)正確地分析看待人生及社會(huì)，為形成正確的世界觀、人生觀打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。語文課涉及內(nèi)容廣泛，又恰恰說明它帶有工具學(xué)科的特點(diǎn)。語文課的工具性質(zhì)要求我們語文老師把教學(xué)重心放在學(xué)生掌握好這個(gè)工具的能力培養(yǎng)訓(xùn)練上。它首先是思維的訓(xùn)練，即形象思維與邏輯思維的訓(xùn)練，是想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)。其次才是把握漢語組合規(guī)律的訓(xùn)練?？偠灾?，語文課應(yīng)該是人文訓(xùn)練課，思維訓(xùn)練課，語言訓(xùn)練課。這才是語文課核心素養(yǎng)的精髓。

既然語文課承擔(dān)著為此繁重的任務(wù)，既然語文課應(yīng)該成為訓(xùn)練課，那么，語文課的教學(xué)就不應(yīng)是平面的，而應(yīng)是立體的，不應(yīng)是一維的，而應(yīng)是三維的。具體地說，語文課堂教學(xué)既應(yīng)包括“字詞句段篇”等訓(xùn)練內(nèi)容，又應(yīng)該包括“識(shí)記”、“理解”、“分析綜合”“應(yīng)用和鑒賞評(píng)價(jià)”訓(xùn)練能力層次，而教學(xué)中訓(xùn)練步驟的設(shè)計(jì)，正是建立在這二者的基礎(chǔ)之上。

過去語文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)，忽視能力。字詞的識(shí)記理解訓(xùn)練抓的多，而句的理解，段落的分析綜合，全文的分析鑒賞抓的不夠。若按這個(gè)三維訓(xùn)練系統(tǒng)去備課、講課，學(xué)生就會(huì)在較高層級(jí)的水平上受到訓(xùn)練，語文能力自然就會(huì)逐步提高。

此外，這個(gè)系統(tǒng)既然立足于“訓(xùn)練”，就完全摒棄了以老師為主體的“滿堂灌”，而讓學(xué)生成為訓(xùn)練的主體，真正體現(xiàn)出了”教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”的原則，將核心素養(yǎng)落在了實(shí)處。

課堂教學(xué)是語文核心素養(yǎng)的主渠道，除了主渠道之外，教師還應(yīng)有目的地引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸課外讀物，以豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，擴(kuò)大他們的眼界。這不僅可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，也有助于課內(nèi)知識(shí)及能力的鞏固遷移拓展。

二、立于實(shí)踐

近兩年里來，我們語文組的老師們努力學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)的有關(guān)文件文章，提高了對(duì)核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)工作中，我們大膽創(chuàng)新，努力實(shí)踐，取得了一定的成績(jī)，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。

核心素養(yǎng)的重要標(biāo)志之一是良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，許多老師在這方面做了大量的工作。每次考試后，引導(dǎo)學(xué)生自己總結(jié)考試中的得失，并且讓學(xué)生彼此參觀，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

三、智力發(fā)展

發(fā)展智力是核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是語文核心素養(yǎng)的重要任務(wù)。語文教學(xué)過程中的發(fā)展智力，主要體現(xiàn)在聽、說、讀、寫的訓(xùn)練中。因?yàn)槁?、說、讀、寫本身是一種智力水平的表現(xiàn)，是一個(gè)復(fù)雜的心智過程，也是一個(gè)智力鍛煉的過程。所以，聽、說、讀、寫訓(xùn)練是對(duì)智力的全面訓(xùn)練并促進(jìn)素養(yǎng)教育的智力發(fā)展。 ?聽、說訓(xùn)練，發(fā)展了注意力、記憶力、思維力等智力因素，因?yàn)槁?、說過程是注意力、記憶力、思維力等智力因素的運(yùn)用過程。讀、寫訓(xùn)練，也能使智力得到全面發(fā)展。因?yàn)樽x、寫過程，實(shí)際上就是觀察力、記憶力、思維力、想象力等智力因素綜合運(yùn)用的過程，特別是思維力。[4]閱讀課文，要運(yùn)用形象思維和抽象思維。因?yàn)槲膶W(xué)具有形象性的特點(diǎn)，“藝術(shù)作品不是用敘述，而是用形象，圖畫來描寫現(xiàn)實(shí)?！彼荒茈x開對(duì)藝術(shù)形象潛移默化地，使情操受到陶冶，心靈得到凈化、人格得到完善。這種自我教育、自我發(fā)展、自我完善，實(shí)則是審美教育。

在積累材料階段，要運(yùn)用觀察力、形象思維、記憶力等。寫作的材料來自生活，是平時(shí)觀察積累而來。平時(shí)特別需要較強(qiáng)的觀察力。法國(guó)藝術(shù)大師羅丹說：“美到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！笨梢姡瑢懽髟谡Z文素養(yǎng)中所起的重大作用，是其他任何一門學(xué)科所不及的。

四、發(fā)展個(gè)性

個(gè)性是人的社會(huì)素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。它與個(gè)體的先天稟賦有關(guān)，但主要是后天培養(yǎng)的結(jié)果。心理學(xué)研究表明，童年期、少年期是人的個(gè)性形成的關(guān)鍵時(shí)期。 開展豐富多彩的課外活動(dòng)，為學(xué)生提供盡可能多的參加實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，可以充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。我在教學(xué)中經(jīng)常開展的語文課外活動(dòng)有：課本劇表演、辦手抄報(bào)、進(jìn)行朗誦、講故事、演講、猜謎語等比賽活動(dòng)等。下面結(jié)合我指導(dǎo)辦手抄小報(bào)談?wù)勎业捏w會(huì)。

辦手抄小報(bào)，可促使學(xué)生閱讀。學(xué)生想辦好一張自已設(shè)計(jì)制作的報(bào)紙，他們知道需要更多的知識(shí)，于是，他們便投身去閱讀課外書刊雜志，他們?yōu)樽非笮乱飧枰轿纳綍Ｖ腥カC奇，這樣一來無形激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣和熱情。學(xué)生因創(chuàng)辦自己的報(bào)刊需要，不畏艱難地跋涉書山學(xué)海之中，并一路艱辛一路收獲，不到一年他們便悄悄地讀了幾十本課外讀物，積累了許許多多的“佳詞”、“佳句”、“佳段”，儲(chǔ)存了大量的“趣聞”、“樂事”、“古今雜談”，這些既為他們辦好手抄小報(bào)堅(jiān)定了信心，也為“學(xué)好”語文打好基礎(chǔ)。

綜合所述，核心素養(yǎng)是基礎(chǔ)教育改革的主流，立足實(shí)踐，發(fā)展智力與個(gè)性，決不是一朝一夕可以完成的任務(wù)，這和良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成一樣是當(dāng)今我國(guó)教育領(lǐng)域面臨的首要科研課題，也是快出人才，多出人才，出拔尖人才的關(guān)鍵，只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能變苦學(xué)為樂學(xué)，只有培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，才能為學(xué)生終身學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，只有充分發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，才讓出類拔萃的人才成批涌現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代提出的“科教興國(guó)”戰(zhàn)略。