與一條小溪結(jié)伴同行

黃文山

小溪遠(yuǎn)在閩西北的泰寧，它有一個(gè)好聽(tīng)的名字：上青溪。在地圖上找到這細(xì)細(xì)的一抹綠痕時(shí)，不知為什么，只是一眼，心里已然與它定下了約期。

抵達(dá)泰寧的那天晚上，下著雨，旅枕上落滿了動(dòng)聽(tīng)的聲音，分不清是溪聲還是雨聲。我們下榻的金湖賓館面臨杉溪，上青溪就是它的一條支流。想到翌日的漂流，恍惚間似乎聽(tīng)見(jiàn)了上青溪輕輕的呼喚。

漂流，便是隔著一面薄薄的竹筏和溪水結(jié)伴同行。竹筏是用數(shù)根碗口粗的毛竹綁就的。造筏用的毛竹，是一例削去青皮的裸竹，據(jù)說(shuō)這樣做既可以減輕竹筏自身的重量，還可以防裂。毛竹兩端則用炭火烤彎，形成高昂的船頭和微翹的船尾。一面竹筏可乘坐三位游人，由一名艄公以竹篙掌控方向和速度。竹筏剛放下水，浪花便簇?fù)矶鴣?lái)，看來(lái)它們已是老朋友了。一路上，不論穿巖過(guò)灘，溪水只是輕輕地咬嚙著竹筏，好像有說(shuō)不完的親熱話。

不像武夷的九曲溪，更不似桂林的漓江，上青溪兩岸沒(méi)有太多的風(fēng)景。其實(shí)，對(duì)于漂流而言，過(guò)多的風(fēng)景，也許是一種精神負(fù)擔(dān)，免不了讓人牽腸掛肚的，而漂流追求的則是一種無(wú)羈絆的自由自在。作為城市的一員，我們每個(gè)人都在極其狹窄的時(shí)間和空間里討生活，心靈之累，如墜重鉛。而在上青溪漂流，感受最強(qiáng)烈的也許就是這一點(diǎn)。一坐上竹筏，就沒(méi)有了時(shí)間和空間的概念，自然，也就沒(méi)有了狹窄和窘迫的感覺(jué)。那當(dāng)是一種心靈的放生。

上青溪的好處，就在于它十足的野性。由于人類無(wú)止境的墾伐，已經(jīng)很難找到這樣仍然保存著原始風(fēng)貌的土地。十五里的水程，沒(méi)有村莊，沒(méi)有寺廟會(huì)引誘你作短暫的駐足。自然，也沒(méi)有一切人文的痕跡，諸如崖畫(huà)、巖葬，更遑論歷代文人的題刻。就連艄公揚(yáng)起水淋淋的竹篙向游客講述的種種神話傳說(shuō)也是“新編”的，這讓人有點(diǎn)啼笑皆非。其實(shí)，上青溪完全用不著這些，那碧瑩瑩的一湍激流，那疊若累卵的巨大巖石，那林林總總的花草樹(shù)木，分明是有別于人寰的另一個(gè)世界。你闖進(jìn)了別人的世界，還要用俗不可耐的種種比擬去附會(huì)，去演繹人間世相，豈不可笑？你只要端坐竹筏，讓流水指導(dǎo)，用心去感受那一種清幽，那一份閑適。用不著解說(shuō)，也無(wú)須想象。人生太累了，什么時(shí)候能夠這樣，既不用費(fèi)力，也不用勞神，只是默默地漂流，在漂流中悠然忘機(jī)，品嘗自由奔放的快感，那才是人生最豐美的享受。

周遭是草木的世界，也是巖石的世界。人只是其間的一個(gè)匆匆過(guò)客，就像身邊這條輕輕叫喚著的歡快流水?；蛟S它們自己也不知道將流向何方，只是隨形就勢(shì)，時(shí)而跌宕，時(shí)而宛轉(zhuǎn)，時(shí)而飛瀉千丈，時(shí)而百結(jié)回腸，率性由情，無(wú)牽無(wú)掛。與這樣一條小溪結(jié)伴同行，心情自然格外輕松自在。

不過(guò)，這僅僅是相對(duì)于人世而言。其實(shí)塵寰之外，萬(wàn)物一樣有高下之分、強(qiáng)弱之別。在上青溪，占統(tǒng)治地位的是巖石。兩岸巨壁亙天，我們只能和身下的溪水一起，小心翼翼地、委委曲曲地從強(qiáng)大的巖石讓出的一道縫隙間屏聲息氣，懾然前行。有時(shí)，霸石橫道，溪水不得不三回五折，才覓得一條出路，從夾岸森然的峭崖間通過(guò)。乾隆年間重修的《泰寧縣志》上，關(guān)于上青溪有這樣一段文字，讀后不禁讓人掩卷動(dòng)容：“奇巖跋扈，天為山欺，水求石放?！敝挥猩須v其境，才能體會(huì)到這十二個(gè)字的絕妙，一“求”一“放”，寫(xiě)盡了天地萬(wàn)物生存的況味。而無(wú)生命的山水世界，也由于一份人生世情的關(guān)注，忽然就生動(dòng)起來(lái)。

巖邊的草木何嘗不是這樣。在這片原始的次森林里，肥沃之土自然全是大樹(shù)的地盤(pán)，于是小樹(shù)們只能擠占在貧瘠的溪灘，與漲落的溪水作生存的殊死搏斗。你會(huì)看到，在剛剛消退的洪水留下的一道赫然在目的水線上下，是一個(gè)怎樣驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面！水線下，一片破敗狼藉，到處是枯枝敗葉殘根;水線上，一棵棵小樹(shù)東倒西歪，驚恐萬(wàn)狀，崩坍的溪岸，露出它們緊緊纏繞著的根須。生死只在瞬間，躲過(guò)了這場(chǎng)劫難，只能說(shuō)是一次僥幸。嚴(yán)酷的環(huán)境，使得生存的意義變得那樣實(shí)在，而生命本身則顯得格外美麗。在幾乎不見(jiàn)一星土的峭崖上，還魂草覓到了自己的歸宿，那焦黃焦黃等待著一場(chǎng)雨水讓它返青的一片，似乎在訴說(shuō)著與命運(yùn)抗?fàn)幍钠D難。至于在樹(shù)梢上懸掛的青藤呢，別看它們優(yōu)哉游哉的樣子，那可是一些費(fèi)盡心機(jī)的經(jīng)營(yíng)者，當(dāng)一棵棵幼樹(shù)剛剛破土而出，它們便要窺測(cè)方向，把握機(jī)會(huì)，然后以自己的生命做一次冒險(xiǎn)的投入。這以后的等待也許漫漫無(wú)期，也許經(jīng)營(yíng)的對(duì)象半路夭折……終于，它們的攀緣有了結(jié)果，但懸在半空中的感覺(jué)一樣讓人心驚膽戰(zhàn)。

泛筏而下，從巖石和草木的世界中悄然而過(guò)，仿佛經(jīng)受了一場(chǎng)洗心滌肺的沐浴。這里是大自然原始的舞臺(tái)，沒(méi)有摻雜任何人為的因素。萬(wàn)物都在悄悄演示著它們各自的生命內(nèi)容，同時(shí)把生命的真諦揭示得那樣深刻。

春濃似酒，筏行如風(fēng)，一個(gè)半小時(shí)的漂流讓人從此記住了上青溪，閩西北的這條野趣盎然的小溪。

（選自《福建文學(xué)》）

【賞析】

本文是一篇夾敘夾議的游記，在寫(xiě)景方面很有特點(diǎn)，把一條野性十足、野趣盎然的小溪形象鮮活地展示在讀者面前。

景物描寫(xiě)重在寫(xiě)神，可謂形神兼?zhèn)?。上青溪溪流“隨形就勢(shì)，時(shí)而跌宕，時(shí)而宛轉(zhuǎn)，時(shí)而飛瀉千丈，時(shí)而百結(jié)回腸，率性由情，無(wú)牽無(wú)掛”，作者在描繪出這條小溪蜿蜒曲折、時(shí)急時(shí)緩的形狀的同時(shí)，更描繪出這條小溪輕松歡快、自由奔放的神韻。

運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，突出上青溪的獨(dú)特美。“不像武夷的九曲溪，更不似桂林的漓江，上青溪兩岸沒(méi)有太多的風(fēng)景”，這是“抑”;“上青溪的好處，就在于它十足的野性”，然后集中筆墨，選取有代表性的景物，著力描述上青溪兩岸野性十足的美，這是“揚(yáng)”。一抑一揚(yáng)，把上青溪獨(dú)特的野性美渲染得淋漓盡致。

運(yùn)用擬人化的手法，把景物寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。“（溪水）小心翼翼地、委委曲曲地從強(qiáng)大的巖石讓出的一道縫隙間屏聲息氣，懾然前行”“小樹(shù)們只能擠占在貧瘠的溪灘，與漲落的溪水作生存的殊死搏斗”“水線上，一棵棵小樹(shù)東倒西歪，驚恐萬(wàn)狀”“還魂草覓到了自己的歸宿，那焦黃焦黃等待著一場(chǎng)雨水讓它返青的一片，似乎在訴說(shuō)著與命運(yùn)抗?fàn)幍钠D難”，不管是有生命的還是沒(méi)有生命的景物，作者都把情感注入其中，把景物人格化，使萬(wàn)物有情，眾景皆活。