強(qiáng)化論證力 豐富文化味

毛永健

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟。”朱熹又云：“古人作文作詩，多是模仿前人而作之。蓋學(xué)之既久，自然純熟?！惫湃诉€云：“詩者有三偷，淺者偷其字，中者偷其意，高者偷其氣。”就高考作文的素材而言，考生要想“為無米之炊”，最簡單的方法就是從已經(jīng)熟背的古詩詞中摘取。摘取詩詞素材同樣有三境：“淺者”將與命題主旨相關(guān)聯(lián)的詩詞直接嵌引入文，也可作為分論點(diǎn)建構(gòu)行文支架;“中者”對詩詞略作解讀，將其詩意與主旨進(jìn)行有機(jī)的勾連;“高者”提煉詩詞意境入文，展情境再現(xiàn)之妙?？鬃釉f：“不學(xué)詩，無以言。”考生讀書已逾十載，積累各種主題的詩詞頗多，故而隨手拈來并非難事，何樂而不為？

一、偷其字：移花接木

所謂“偷其字”，就是直接引用古詩詞中的名句素材入文，以增加文章的說服力及文化意蘊(yùn);或者借用詩詞的典型結(jié)構(gòu)框架來搭建文章的結(jié)構(gòu)支架，以使分論點(diǎn)古香古色，莊重典雅，勾人眼眸?！巴灯渥帧钡牟呗砸c(diǎn)有三：一是所引用的詩詞素材要與命題主旨有內(nèi)在的聯(lián)系，或者將詩詞素材附屬于與主旨關(guān)聯(lián)的詩人。二是文章的題目、開頭、過渡、結(jié)尾及文中均可引用詩詞素材，但銜接融匯必須自然，切勿給人以堆砌之感。三是詩詞素材一旦作為論據(jù)呈現(xiàn)，考生可在引用之后進(jìn)行分析，以便將詩詞素材與主題勾連起來，形成一個(gè)嚴(yán)密的敘議整體，或者作為抒情言志的載體，那詩詞素材中的意象就要與整篇文章的情境協(xié)調(diào)一致，共同為表情達(dá)意服務(wù)。例如全國卷高考優(yōu)秀作文《選擇誠信，選擇中華魂》。

選擇誠信，選擇中華魂

湖南一考生

一份誠信，一腔熱血，一片拿云心事。

一曲誠信，一闋高歌，一劍笑看風(fēng)云。

誠信是一條流了五千年的河，涓涓不絕，流出了黃面孔，流出了黃土地，流出了華夏大地的眾生蕓蕓。

誠信是一支神奇的筆，龜背上長出了漢字，漢字上長出了華夏。一代代一脈脈，吸天地之靈氣，吮日月之精華。

誠信是中華民族之魂。華夏禮儀之邦，誠信成為高尚道德的尺度，美麗靈魂的砝碼。誠信者，人必敬重。

有這樣一朵誠信的花，它誠信于愛情。這朵花里，充盈了孟姜女的眼淚，雷鋒塔下的呻吟，遙遙天河間的無盡思念，草長鶯飛中梁祝雙雙。這朵愛的誠信花，凝聚了李清照的“尋尋覓覓”，柳永的“執(zhí)手相看淚眼”，陸游的“幾年離索”，王維的“紅豆生南國”。這朵誠信的花喲，凄美，哀婉。

有這樣一棵誠信的樹，它誠信于友情。這棵樹里，長滿了伯牙、子期的高山流水，元稹、白居易的共看夕陽，歐陽修、范仲淹的互勉互勵(lì)。這棵誠信的樹里，深藏著王勃的“無為在岐路，兒女共沾巾”，韋應(yīng)物的“相送情無限，沾襟比散絲”，高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”。這棵友情的樹啊，濃郁，雋秀。

有這樣一方誠信的土，它誠信于人民。周恩來的鞠躬盡瘁，焦裕祿的不辭勞苦，孔繁森的一心為公。這一方誠信的熱血啊，洗禮出岳飛的精忠報(bào)國，戚繼光的橫掃倭寇，林則徐的虎門銷煙。這一方誠信的土，深厚，凝重。

誠信忠于愛情，有誠信的滋潤，愛情才會(huì)幻化得更加豐腴、迷人。

誠信忠于友情，有誠信的灌溉，友情才會(huì)出落得更加純潔、脫俗。

誠信更忠于人民，忠于國家，忠于千千萬萬的公仆，忠于蒸蒸日上的華夏。有了這份誠信，這愛國的心才會(huì)更火熱，這愛國的情才會(huì)更真摯，這愛國的胸懷才會(huì)更加蕩氣回腸。

誠信，就是中華魂！選擇誠信，就是選擇中華魂。

文章亮點(diǎn)主要有三：一是結(jié)構(gòu)布局簡單明了，起承轉(zhuǎn)合無比清晰，慣于運(yùn)用排比句式，內(nèi)蘊(yùn)排山倒海之語勢，給人“開窗放入大江來”之豪邁情懷。二是素材豐富，薈萃中華傳統(tǒng)文化，將“誠信”主題表現(xiàn)得淋漓盡致。文章例舉了傳說人物伯牙、子期，唐人元稹、白居易、王勃、韋應(yīng)物、高適，宋人歐陽修、范仲淹、岳飛，明人戚繼光，清人林則徐，現(xiàn)當(dāng)代人周恩來、孔繁森，等等?？v跨六個(gè)朝代，考生知識(shí)之廣博，理解之深刻，表述之到位，確是同輩翹楚。三是詩詞素材旁征博引，精華薈萃，豐富異常。第六段直接嵌引李清照《聲聲慢》、柳永《雨霖鈴》、陸游《釵頭鳳》及王維《相思》中的詩句來論證“誠信這朵愛情之花的凄美與哀婉”，第七段引用王勃《送杜少府之任蜀州》、韋應(yīng)物《賦得暮雨送李曹》及高適《別董大（其一）》中的詩句來論證“誠信這課友誼之樹的濃郁與雋秀”。咋一看，考生視野之廣闊，素材之豐贍，信息之密集，語言之精美確實(shí)給人一種學(xué)富五車、才高八斗之感，但是仔細(xì)一審視，考生所引用的詩詞，幾乎都來自于課本，卻給人以“胸藏丘壑”之感。由此可見，課本詩詞是一個(gè)豐盈的素材庫，考生勇“偷其字”，對付一篇高考作文綽綽有余。

二、偷其意：點(diǎn)石成金

所謂“偷其意”，就是化用詩詞中內(nèi)容、技法、結(jié)構(gòu)等，主要聚焦“寫什么”以解決素材的問題，其次也可關(guān)注“怎么寫”以解決行文思路的問題，“會(huì)如何”以解決文章感染力的問題。盡管都是模仿借鑒，但是“偷其意”在對考生文化素養(yǎng)的要求上，明顯高于“偷其字”，這就需要考生從寫作的具體實(shí)際出發(fā)，竭盡四兩撥千斤之能力，借詩詞素材之詩情，引發(fā)自我之文情，借詩詞素材之事例，勾出自我之論據(jù)，啟發(fā)靈思，喚醒感覺，聯(lián)想生發(fā)，演繹成文，最終達(dá)到揚(yáng)己之長、避己之短、以真取勝、以情感人、以理服人的終極目的。郭沫若曾說“我有一個(gè)寫作秘訣，就是先看人家的書再寫”，黃庭堅(jiān)評(píng)價(jià)杜甫之詩“無一字無來處”，兩人所言如出一轍，其關(guān)鍵點(diǎn)就在于模仿之人能否站在前人的肩膀上點(diǎn)石成金。因此，“偷其意”的核心點(diǎn)就在于如何化用詩詞素材中的意蘊(yùn)，將詩詞精魂轉(zhuǎn)化為高考作文。這已經(jīng)是高考作文的高級(jí)思維層次。例如全國卷高考優(yōu)秀作文《人生重在選擇》。

人生重在選擇

吉林一考生

作文話題像一葉小舟，負(fù)載著心靈在詩海游渡。關(guān)于“選擇”的名句珍珠，是這般感人至深、璀璨奪目！

——題記

屈原：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”愛國詩人屈原，一生都在為富國強(qiáng)民而探索著，然而懷王昏庸、奸佞當(dāng)?shù)?，屈原的種種努力都因?yàn)椤爸也槐挥谩倍鵁o濟(jì)于世。是隨波逐流、從俗偷生，還是寧為放逐也不茍且？這兩句詩如實(shí)地表達(dá)了屈原毅然決然的人生抉擇;堅(jiān)持我的追求，執(zhí)著我的所愛，繼續(xù)我的奮斗，即使為此九死一生也決不后悔！正因?yàn)榍写藗ゴ蟮倪x擇，他才能深思高舉、正道正行，成為偉大的愛國詩人，其英名業(yè)績“與天地比壽，日月齊光”。

李白：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

大詩人李白雖自信“天生我材必有用”“我輩豈是蓬蒿人”，但他并未得到朝廷的重用。長安三年，不過是供統(tǒng)治者“歌舞升平”“淺吟低唱”的御用文人。“大濟(jì)蒼生”成泡影，滿腹經(jīng)論無所用。然而，李白畢竟是李白，他不為高官而奉迎，不圖厚祿而諂媚，在去留、窮達(dá)的十字路口上，毅然選擇了不“摧眉折腰”;寧為玉碎，不為瓦全，以其正直、偉岸、瀟灑，成就了他那豪放、脫俗、飄逸的偉大品格。

于謙：粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

此詩題為《石灰吟》，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止吟詠石灰。作者托物言志、設(shè)喻抒懷，充分體現(xiàn)了他的人生觀、價(jià)值觀，是作者理想的追求、人生的選擇。于謙少有大志，二十三歲中第入仕，直至擔(dān)任兵部尚書之重職，如果他不能握好“選擇”這把雙刃劍，勢必為劍所傷，成為罪惡的俘虜。正因?yàn)樗小耙羟灏自谌碎g”的崇高選擇，才能具備“粉骨碎身全不怕”的志節(jié)，才能秉持“清風(fēng)兩袖朝天去”的廉潔，才能成為忠勇如岳飛的民族英雄，德高似包拯、海瑞的一代清官。

林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？

面對列強(qiáng)入侵、朝廷昏庸、民族危亡，林則徐果斷地選擇了“虎門銷煙”，何以有此決心和行動(dòng)？這兩句詩就是其人生追求、人格理念 、價(jià)值取向的具體寫照：只要有利于國家民族，我就盡志而為，雖死不辭，怎能因?yàn)槭堑溇投惚?，是福就爭取呢？或許有人會(huì)說：“此詩寫于‘銷煙之后?！辈诲e(cuò)，時(shí)間上的確如此，但這種偉大的情志早已根植于心胸、融匯于血液，成為他人生的準(zhǔn)則、行為的指南，并與其聯(lián)語“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛”相輔相成，共同鑄就了他人生的偉大與不朽。

文章構(gòu)思別具一格，在用材上既不講生動(dòng)有趣的故事，也不發(fā)長篇的議論與分析，而是精選了幾個(gè)考生曾經(jīng)背誦過的詩歌名句作解釋，談體會(huì)，巧妙引用到文中，是“偷其意”之典范?？忌策x取了四個(gè)人物的名句進(jìn)行評(píng)述解讀，將詩句內(nèi)涵與主旨銜接，其中屈原選擇正直愛國，李白選擇高傲豪放，于謙選擇清廉執(zhí)著，林則徐選擇忠誠勇敢，他們的選擇成就了他們崇高的人格和輝煌的人生?？忌趯γ總€(gè)人物進(jìn)行評(píng)述時(shí)，都關(guān)注到了兩點(diǎn)，一是人物本身的所作所為就與命題的主旨“選擇”關(guān)聯(lián)，二是所化用的詩句盡管不能完全直接論證主旨，但是通過考生的分析，使之也與主旨發(fā)生了勾連，這樣就確保了詩句的論據(jù)性質(zhì)，更確保了四則材料均可直接證明“人生重在選擇”的觀點(diǎn)。除此而外，在詩詞素材的使用上，考生還將“偷其字”與“偷其意”交匯運(yùn)用，以直接引用的詩句去解讀分論點(diǎn)詩句，在豐富論據(jù)之余，也讓文章脫離平淡而具有了別樣的文化意蘊(yùn)。至于結(jié)構(gòu)布局上的支架問題，如果開篇有詩詞嵌入，會(huì)更耀眼;結(jié)尾處有一段總括，會(huì)讓整個(gè)結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)。

三、偷其氣：推陳出新

所謂“偷其氣”，該“氣”即指“氣韻”，而“氣韻”則為文章獨(dú)特的風(fēng)格、典雅的意境或無窮的韻味。由此，可見這里的“氣”，已經(jīng)不再停留于形似的層面，而是抵達(dá)了神似的境界，這就對考生的文化素養(yǎng)、想象能力和思維水平提出了更高層次的要求。事實(shí)上，詩詞的意境是指所寫之“境”與所達(dá)之“意”的水乳交融，是群體化了的“象”與“情”的內(nèi)外貫通。考生化用詩詞意境，就必須站在透徹領(lǐng)悟詩詞思想與藝術(shù)表達(dá)的基礎(chǔ)之上，結(jié)合自己獨(dú)特的領(lǐng)悟，有機(jī)地勾連作文命題主旨，智慧地選擇素材角度進(jìn)行新的演繹與擴(kuò)張的一種用材技法。這是對詩詞素材進(jìn)行的個(gè)性化解讀，更是對原有詩詞意境的著色與補(bǔ)充，開拓與創(chuàng)新。杜甫曾說：“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。”還有人如是說：“一切寫作都從模仿開始，未有不模仿而成為大家者;一切模仿都必須有創(chuàng)新，未有不創(chuàng)新而成為大家者?！庇缮鲜稣撜咚钥梢?，模仿是高考作文寫作的捷徑，但是創(chuàng)新卻是模仿的終極目的。如若考生一味模仿，不求思維創(chuàng)新，那就只能是東施效顰，結(jié)果會(huì)適得其反。為此，“偷其氣”只是創(chuàng)新的前提條件，而不是寫作的全部歸宿。例如江蘇卷高考優(yōu)秀作文《遙遠(yuǎn)的琵琶語》。

遙遠(yuǎn)的琵琶語

江蘇一考生

轉(zhuǎn)軸撥弦，撫琴簫歌，幽怨在弦間顫然，歲月從指間滑落，綿綿的鄉(xiāng)音如流水般靜靜的蔓延、回想……

千載琵琶作胡語

月華如練，一輪相思獨(dú)懸在藏藍(lán)色的夜空，灑下萬般愁緒。你身著一襲水綠色的長裙獨(dú)坐在清冷的光輝下，娟影蕭疏，纖纖束手彈奏著剪不斷、理還亂的萬般離愁，空靈而又落寞。茫茫蒼穹，凝眸仰望，那廣寒宮里的嫦娥獨(dú)自守著孤寂的歲月，一年又一年，一守就是一千年。

你低頭無語，指尖的音符夾著屢屢哀愁輕輕流淌，將月色的柔美蕩滌得凄涼。你是否也將會(huì)守著異域的土地直到歲月銷蝕了容顏，最終留下一丘青竹向著黃昏？

撫琴簫歌夢回鄉(xiāng)

恍然間，一切忽然變得那么熟悉，這不是你朝思暮想的中原故土嗎？這不是你離開時(shí)告別陛下的皇宮嘛？那坐在正堂的不是讓后宮三千佳麗期盼的陛下嗎？你一襲銀紅色的華麗衣裳，鉛華妝成，美得如煙霧繚繞的深潭，深不可測。你看見陛下朝你微笑，深情的呼喚著你的名字。你從陛下深邃的眸子里看到自己的流光溢彩。

管樂合奏，女樂其鳴。你舒展纖細(xì)的肢體，撥響了琴弦，如流水般的琴聲像初綻的水荷，空靈的音符伴隨著你高貴的光華輕輕飛揚(yáng)。燕囀鶯啼，中原的故土上彌漫著屢屢清音……

弦斷有誰聽

戛然而止，一下子變得那么寂靜，只有月光仍在靜靜的流淌、流淌……

你恍然從夢中醒來，只見一會(huì)就想著裊裊的余音，靜如煙水的額凝固了你眼角落下的一滴哀怨的鄉(xiāng)愁。你美麗的臉龐黯然消去了光華，斷開的琴弦斷開了遙遠(yuǎn)的思念，也許中原的故土只能是夢里的絕唱。黃土風(fēng)塵，亂世蒼茫，千載的琵琶千載的幽怨，在香消玉殞的時(shí)候彈奏出最后的絕響。

雖然只是一場夢，但你依舊愿意沉醉在夢中，沉醉在這琵琶的細(xì)語中，光華閃爍……

琵琶聲起，一曲幽怨，任憑浸透鄉(xiāng)音的音符灑滿夢里的故鄉(xiāng)……

文章想象豐富，情境再現(xiàn)，語言華美，吸人眼眸，給人以厚重豐贍之感。但仔細(xì)揣摩，卻發(fā)現(xiàn)這是一篇在素材使用上精于“偷其氣”的佳作，被情境再現(xiàn)的詩句來自于人教版高中語文教材必修三的“杜甫詩三首”中的《詠懷古跡（其三）》，全詩為：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”這是一首詠寫王昭君的詩歌，考生就化用其深邃的詩意，巧妙地借用王昭君“千載琵琶作胡語”來表達(dá)對“鄉(xiāng)音”的獨(dú)特感悟，非常藝術(shù)地詮釋了“鄉(xiāng)音”的文化內(nèi)涵與精神質(zhì)地，顯示了考生深厚的文化底蘊(yùn)。僅看文章的三個(gè)小標(biāo)題，就可知考生的文字駕馭能力非同尋常，“千載琵琶作胡語”直接用杜詩原句，“撫琴簫歌夢回鄉(xiāng)”是“環(huán)佩空歸月夜魂”換用，“弦斷有誰聽”是“分明怨恨曲中論”的深化。而在情境再現(xiàn)過程中，考生以杜甫《詠懷古跡（其三）》意蘊(yùn)及意境為藍(lán)本，緊扣“琵琶”這個(gè)核心物件進(jìn)行構(gòu)思，“作胡語”“夢回鄉(xiāng)”“斷琴弦”三幅精美的畫面有序流動(dòng)，深切表現(xiàn)了昭君對遙遠(yuǎn)故國的思念，以及回鄉(xiāng)不得的無奈與感傷。文章流淌著凝重厚實(shí)的愛國情懷，考生的再現(xiàn)可謂酣暢淋漓。其構(gòu)思之巧妙，意境之凄美，意蘊(yùn)之深邃，實(shí)在使人嘆服不已。由此可見，考生確實(shí)“手有金剛鉆，敢攬瓷器活”，是精于對詩詞素材“偷其氣”的高手。

總之，詩詞素材作為中國傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，既然美艷無比，暗香浮動(dòng)，那考生“偷”用一下也就是無可厚非的。這正如戲劇家曹禺所言：“我是一個(gè)忘恩的仆人，我抽取了主人棉被上的經(jīng)線、緯線重新設(shè)計(jì)、組成了我現(xiàn)在這件丑陋的外衣，但是我不認(rèn)為這是我主人家的衣服?！辈茇缘膬?nèi)核，不是討論該不該“偷”的問題，而是討論怎樣去“偷”的問題，那就是不要只偷皮毛，而要“偷”骨髓和靈魂。就高考作文中如何“偷”詩詞素材的問題，我以為還是根據(jù)考生的具體文化素養(yǎng)去進(jìn)行抉擇比較好，“淺者偷其字，中者偷其意，高者偷其氣”，唯有實(shí)事求是，各取所需，才可能獲得作文評(píng)分的最大化。

[作者通聯(lián)：北京師范大學(xué)貴陽附屬中學(xué)]