思想政治教育獲得感的內(nèi)涵體現(xiàn)及提升策略*

衛(wèi) 寧,孟翠艷

(合肥幼兒師范高等專科學校 思政部，安徽 合肥 230013)

[作者簡介]衛(wèi)寧(1981-),女，安徽合肥人，碩士，合肥幼兒師范高等?？茖W校思政部副教授，從事思想政治教育與德育研究；孟翠艷(1984-)，女，河北玉田人，碩士，合肥幼兒師范高等?？茖W校思政部講師，從事思想政治教育原理與方法研究。

2015年，習近平總書記首次指出要“讓人民群眾有更多獲得感”，對新時期繼續(xù)深化改革提供了思路、明確了目標、指明了方向。將其應用到思想政治教育領域，就是要通過思想政治教育讓教育對象在物質(zhì)、精神、實踐方面擁有更多的獲得感[1]。然而，從實施思想政治教育而使教育對象產(chǎn)生獲得感的現(xiàn)實情況來看，實際結(jié)果并不理想，還存在著諸多不足[2]。由此可見，深挖思想政治教育獲得感內(nèi)涵、理清思想政治教育獲得感結(jié)構(gòu)、研究思想政治教育獲得感提升策略十分必要。

一、思想政治教育獲得感的內(nèi)涵體現(xiàn)

(一)主體參與：思想政治教育獲得感的基本前提

教育對象要想在思想政治學習過程中或過程后產(chǎn)生獲得感，基本前提是教育對象要切切實實地參與到實際學習中。獲得感的產(chǎn)生是基于教育對象在物質(zhì)、精神等方面的實際收獲，離開了主體的參與，教育對象就不會獲得任何收獲，也就不可能產(chǎn)生獲得感。從這個層面上來說，獲得感不會憑空產(chǎn)生，也不會僅依靠在外部的觀看、觀察而產(chǎn)生，更不是施教者的授予，而是教育對象通過親自體驗和感受獲得的，是通過積極、主動參與到學習中的結(jié)果[3]。

(二)內(nèi)容實在：思想政治教育獲得感的內(nèi)容屬性

思想政治教育獲得感的內(nèi)容體現(xiàn)為教育對象內(nèi)在需要的滿足程度，其基本屬性為內(nèi)容實在。這種內(nèi)容實在，指的是真實的、實實在在的存在和發(fā)生，具體來說，指的是教育對象獲得了實實在在的客觀物質(zhì)滿足、主觀精神改變以及實踐能力提高[4]。

首先，在客觀物質(zhì)方面，表現(xiàn)為教育對象通過思想政治學習，使自身的生產(chǎn)實踐活動符合國家和社會的基本道德、法律標準，促進了生產(chǎn)實踐活動的開展[5]。

其次，在主觀精神方面，表現(xiàn)為通過思想政治學習，教育對象的主觀精神領域發(fā)生了實實在在的變化，即：自身的人生觀、價值觀由錯誤變?yōu)檎_；自身的道德水平、思想境界由低級變?yōu)楦呒墸蛔陨淼奈幕仞B(yǎng)、知識水平由貧乏變?yōu)樨S富；自身的思維方式、思考能力由簡單變?yōu)閺碗s；自身的感知能力、認識水平由感性變?yōu)槔硇缘鹊取?/p>

最后，在實踐能力方面，表現(xiàn)為教育對象社會實踐能力的提升和增強，社會實踐能力由薄弱變堅實，由原來漫無目的地開展社會實踐變?yōu)橐钥茖W、先進的思想理論體系為指導開展社會實踐，等等。

(三)注重過程：思想政治教育獲得感的結(jié)果保證

從過程和結(jié)果的角度考慮，可以將思想政治教育的獲得感視為教學和學習的結(jié)果。結(jié)果和過程密切聯(lián)系，有什么樣的過程，就會導致什么樣的結(jié)果，過程運行狀況是否流暢、是否穩(wěn)定，也直接導致了最終結(jié)果的優(yōu)劣程度。同樣，在思想政治教育獲得感方面，思想政治教育開展的是否順利、教師和學生的互動是否良好、教師對相關知識講解的是否透徹、學生對重點難點掌握的是否全面等等都對最終的獲得感產(chǎn)生直接影響。

(四)共同獲得：思想政治教育獲得感的終極指向

思想政治教育獲得感內(nèi)涵中的共同獲得，既包括教育對象的共同獲得，也包括施教者和教育對象的共同獲得。一方面，思想政治教育不是對單個教育對象開展的教育，而是面向所有教育對象開展的共同教育。所以，思想政治教育的獲得感不應僅關注單個教育對象的獲得感，而應關注所有教育對象的獲得感。只有所有教育對象均學有所獲、學有所得、學有所感，思想政治教育才真正具有實效。另一方面，思想政治教育不是教育對象單方面可以完成的，而是施教者和教育對象相互配合、相互影響、共同完成的。不僅教育對象可以產(chǎn)生獲得感，施教者也同樣可以產(chǎn)生獲得感。施教者講解知識的過程中，在使教育對象知識得到增加、品德得到提升的同時，也會對自己的工作成果產(chǎn)生滿足感和成就感。

二、思想政治教育獲得感的結(jié)構(gòu)

(一)物質(zhì)獲得：生存發(fā)展的基礎滿足

物質(zhì)獲得感，是指教育對象在進行思想政治學習后，因得到能夠滿足其生存的基本客觀物質(zhì)需要而產(chǎn)生的主觀體驗。人的生存需求是第一需求，只有生存所需的客觀物質(zhì)得到滿足，產(chǎn)生了物質(zhì)獲得感，人才有可能去追求其他的更高層次的需求，追求其他的獲得感。從這個意義上來說，物質(zhì)獲得感是思想政治教育獲得感中最為基本的獲得感，是其他獲得感的基礎。從社會整體來說，通過思想政治教育，人們的思想道德水平、基本價值觀念滿足了社會化生產(chǎn)的基本要求，使社會化生產(chǎn)能夠正常、有序地開展；從社會個體來說，符合從事生產(chǎn)活動所需要的思想和價值觀念不是與生俱來的，需要后天進行培養(yǎng)。通過對社會個體的思想政治教育，他們的思想道德水平、基本價值觀念達到了從事社會化生產(chǎn)所要求的基本條件，能夠順利地參與到生產(chǎn)活動之中。

(二)精神獲得：精神世界的更高獲得

精神獲得感，是指教育對象在進行思想政治學習過程中或過程后，因精神世界的需要得到滿足而產(chǎn)生的主觀體驗。人們的內(nèi)在需要不僅包括物質(zhì)方面，也包括精神方面，精神獲得感是更高層次的獲得感，通常包括三個層面。

首先，構(gòu)建精神世界所產(chǎn)生的獲得感。對教育對象開展思想政治教育，就是為了使他們具備良好的思想品質(zhì)，建立起正確的價值體系。但是這需要一個過程，首要應該做的就是使良好的思想品質(zhì)、正確的價值體系在他們的思想意識中建構(gòu)，讓他們形成最初的、最基本的概念和認知。在概念和認知構(gòu)建的過程中或者過程后，教育對象的理論知識得到了豐富、精神世界得到了收獲，進而獲得精神世界建構(gòu)的獲得感。

其次，認同精神世界所產(chǎn)生的獲得感。在獲得了基本概念和認知以后，教育對象需要對它們進行分析和辨別，以最終確定是接受還是拒絕、是認同還是否定。只有教育對象認同了這些基本概念和認知，它們才會真正內(nèi)化為教育對象自身的價值觀念，并成為他們判斷客觀世界是非對錯、善惡美丑的標準和依據(jù)。對概念和認知接受、認同、內(nèi)化的過程，也是精神世界獲得的過程，同樣能夠產(chǎn)生精神獲得感。

最后，享受精神世界所產(chǎn)生的獲得感。和構(gòu)建、認同精神世界能夠產(chǎn)生獲得感一樣，享受精神世界同樣能夠產(chǎn)生獲得感。享受精神世界是建立在對精神世界充分理解的基礎上的，與構(gòu)建、認同精神世界相比，它是對精神世界更進一步、更深層次的解讀和把握。解讀和把握的層次越深，對精神世界理解的程度就越深刻，就越能夠體會和享受其中的精妙，相應產(chǎn)生的獲得感也就越多。

(三)實踐獲得：思想政治教育的根本目標

實踐獲得感，是指教育對象按照通過思想政治學習而具備的思想價值體系指導實踐活動，因?qū)嵺`方式的轉(zhuǎn)變、實踐能力的提高而獲得的主觀體驗。實踐行為是思想政治教育效果的重要體現(xiàn)，是教育對象主觀思想的外在反映，是實踐獲得感產(chǎn)生的直接原因。思想政治教育的根本任務就是要通過思想教育讓教育對象習得正確的思想價值觀并以此為標準開展改造世界的實踐活動。從這個意義上來說，實踐獲得感是思想政治教育的根本目標。實踐獲得感通常分為兩個類別，一種是行為獲得感，另一種是習慣獲得感。行為獲得感的所獲所感由行為而產(chǎn)生，這種行為是人的有動機、有目的的行為，可以通過有意識的模仿、反復鍛煉而掌握。它與精神獲得感沒有必然的聯(lián)系，可以因精神獲得感而產(chǎn)生，也可以不因其而產(chǎn)生，會出現(xiàn)主觀精神和實踐行動相脫節(jié)、不一致的情況。習慣獲得感的所獲所感也是由行為而產(chǎn)生，但是這種行為缺少人的主觀動機性和目的性，是人在下意識的情況下的自覺行為，是教育對象按照自身已具備的符合國家、社會要求的道德價值觀的習慣性行為。它與精神獲得感關系密切，直接因精神獲得感而產(chǎn)生，表現(xiàn)為外在的實踐行為和主觀精神存在高度的一致性。

三、思想政治教育獲得感的提升策略探討

(一)關注和掌握教育對象的內(nèi)在需求

教育對象之所以能夠通過學習產(chǎn)生獲得感，是因為其存在著基于自身實際的內(nèi)在需求，內(nèi)在需求在滿足的同時，獲得感也隨即產(chǎn)生。因此，要想提升教育對象的獲得感，必須充分地關注和掌握他們的內(nèi)在需求。

首先，以教育對象個體的內(nèi)在需求為導向開展教育工作。思想政治教育工作的開展要以教育對象個體的內(nèi)在需求為導向，如果與內(nèi)在需求相脫離，就會導致教育供給與內(nèi)在需求的錯配，必定不會產(chǎn)生積極反饋和良好效果。

其次，分析教育對象內(nèi)在需求，分重點、有主次地滿足需求。每個教育對象的內(nèi)在需求不同，這就要求在進行思想政治教育時，要對整體教育對象的內(nèi)在需求進行調(diào)查、收集、整理、歸納以及分析，分重點、有主次地進行滿足。可以對教育對象進行課堂、網(wǎng)絡等形式的有針對性的調(diào)查，也可以通過收集教育對象日常關注度高、反映強烈的訴求信息，經(jīng)過整理和歸納，分析出存在于整體教育對象中的不同層次的內(nèi)在需求，分重點、有主次地進行滿足。

最后，要關注教育對象個體的接受能力。進行思想政治教育時，要考慮教育對象個體的接受能力因素，要區(qū)分不同教育對象的不同接受能力，要區(qū)分同一教育對象不同時期的不同接受能力，要將對教育對象內(nèi)在需求的滿足的思想政治教育供給控制在其接受能力范圍以內(nèi)。

(二)改進和增強教育內(nèi)容的有效程度

思想政治教育內(nèi)容，包含了施教者向教育對象講授、傳輸?shù)母鞣N思想政治知識，是教育對象內(nèi)在需求滿足的來源。改進和增強思想政治教育內(nèi)容的有效程度，就是通過對教育內(nèi)容的選擇、加工和講授，增加教育內(nèi)容的說服力和認可度。

首先，要注重教育內(nèi)容的科學性和邏輯性。一方面，教育內(nèi)容要想使人信服，要始終堅持向教育對象傳授馬克思主義理論體系，始終堅持以馬克思主義理論的觀點、方法為教育對象分析問題、解決問題。另一方面，教育內(nèi)容要具有邏輯性。要求教育內(nèi)容不僅單獨模塊內(nèi)容要結(jié)構(gòu)合理、層次分明、邏輯清晰、易于理解，而且模塊內(nèi)容之間要銜接合理、過渡順暢。

其次，要注重教育內(nèi)容與現(xiàn)實實際相結(jié)合。思想政治教育內(nèi)容要想讓教育對象信服與認可，就必須能夠回應、消除教育對象的困惑，就必須能夠解釋、解決種種客觀存在的現(xiàn)實問題。因此，思想政治教育內(nèi)容必須要注重與現(xiàn)實實際相結(jié)合，與日常社會生活中的熱點問題、焦點問題相結(jié)合，要將回應和解決大多數(shù)教育對象關注的重大社會問題作為教育內(nèi)容的重要部分。此外，要定時更新教育內(nèi)容實例，做到教育實例與社會發(fā)展同步，始終保持教育內(nèi)容具有鮮明的時代特色。

(三)轉(zhuǎn)型和升級思想政治教育的實際方法

思想政治教育方法，就是施教者向教育對象教授思想政治知識時所采用的具體手段和技巧。新時期，傳統(tǒng)的思想政治教育方法已顯露出方法單一、實踐性差等多種弊端，亟需對其進行轉(zhuǎn)型和升級。

首先，多樣化教育方法。傳統(tǒng)的照本宣科式的思想政治教學方法已不能適應現(xiàn)代教育和學習的需要，必須對其進行轉(zhuǎn)型和升級，采取多樣化的教學方法。可以采取對比的教學方法，在講解正確、正向理論知識的同時，配合錯誤、反面的知識與之進行對比，通過對比讓教育對象發(fā)現(xiàn)異同、感受差異，從而更好地掌握正確的理論知識；可以利用現(xiàn)代技術(shù)手段進行教學，將多媒體、移動網(wǎng)絡、微課等現(xiàn)代技術(shù)應用于教學之中，讓教育對象通過觀看圖片、影像等新型教學資料以開闊知識視野、拓寬知識廣度等等。與此同時，在施教時應注意教育對象個體的差異性，最大限度地根據(jù)教育對象的學習特征采取對應的教育方法。

其次，緊密結(jié)合實踐開展教育。思想政治教育的根本目的是讓教育對象具備正確的思想價值體系并以其指導實踐活動，因此，緊密結(jié)合實踐、增強實踐性是思想政治教育的必然要求。各教育單位要充分利用本地的教育資源，結(jié)合教材內(nèi)容開展實踐性教育。例如，教育單位可以與本地歷史博物館開展合作，為教育對象舉辦專題革命歷史展覽，通過觀看具有歷史意義的館藏文物，讓教育對象對馬克思主義指導中國革命取得勝利有更加深刻的認識；為教育對象舉辦改革開放建設成果展覽，通過觀看改革開放后我國各方面取得的建設成就，讓教育對象對我國改革開放政策的正確性更加堅信不疑，等等。

(四)豐富和完善評價標準和評價方式

思想政治教育評價是對教育對象學習結(jié)果的最終判定。豐富和完善思想政治教育的評價標準和方式，就是要讓評價標準和方式更具科學性、合理性，能夠恰當、正確地反映出教育對象在學習過程中的實際表現(xiàn)和所得所獲。科學、合理的思想政治教育評價標準和方式，有助于施教者了解教育對象產(chǎn)生獲得感的實際情況，也有助于施教者判斷自身采取的教學方法對提升獲得感是否有效。

首先，科學、合理的評價，關鍵要建立起科學、合理的評價標準體系，從多維度進行全方位評價。第一，在理論知識方面，應以對思想政治知識的實際掌握程度為標準，對教育對象對理論知識的理解和運用能力進行評價。第二，在主觀反映方面，分別需要考察教育對象的理論認同和理論堅持兩個部分。對于理論認同部分，應以對思想政治教育內(nèi)容中所包含的道德、價值觀念的情感態(tài)度為標準，對教育對象對理論內(nèi)容的接受與認可程度進行評價；對于理論堅持部分，應以對思想政治教育內(nèi)容中所包含的道德、價值觀念的信念意志為標準，對教育對象對正確價值觀念的遵守和保持程度進行評價。第三，在社會實踐方面，應以是否以正確的價值觀念作為指導實踐的依據(jù)為標準，對教育對象在社會實踐中的表現(xiàn)和能力做出評價。通過在知識、情感、信念、實踐方面建立評價標準體系，實現(xiàn)了對教育對象從理論到實踐的全方位考察，更能反映出教育對象思想政治學習的實際情況。

其次，在建立全方位評價標準體系的同時，也要考慮采取更多、更合理的評價方式。評價方式的選擇、確定、增加或者減少，要充分與思想政治教育實踐相結(jié)合，應根據(jù)教育對象、教育內(nèi)容、社會實踐活動等情況的變化而變化。更為重要的是，評價方式要具有創(chuàng)新性。思想政治教育時代性特征較強，與社會熱點、焦點事件關聯(lián)度較高，新的教育內(nèi)容、新的教育實施方式會時有發(fā)生，這就要求評價方式要隨時代的發(fā)展而發(fā)展，要不斷創(chuàng)新評價方式，不斷將新的、具有時代特色的評價手段和方法應用到思想政治教育實際中，既要能夠使施教者了解教育對象的獲得感的產(chǎn)生情況，也要能夠使教育對象思考和總結(jié)在學習中的所得與所感。

總之，思想政治教育獲得感與教學實效關系密切，它的產(chǎn)生是基于教育對象的理論學習與實踐，源于教育對象的內(nèi)在需求得到滿足，以教育對象的實實在在的獲得為前提條件。將提升思想政治教育對象獲得感作為優(yōu)化現(xiàn)實教學、改進教學質(zhì)量的重要方面，充分體現(xiàn)了以教育對象為核心的教育思路和理念。新時期，新的時代特色賦予了思想政治教育新的使命，也對思想政治教育提出了新的要求，思想政治教育工作者要以培育高標準政治素質(zhì)人才為使命，以提升教育對象獲得感為目標，從內(nèi)在需求、教育內(nèi)容、教育方法、評價標準和方式等多方面著手提升思想政治教育獲得感。