習(xí)近平的時(shí)代觀及其當(dāng)代價(jià)值*

朱慧敏，鄭元景

(福建農(nóng)林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350028)

16世紀(jì)明朝中后期至19世紀(jì)中葉的中國(guó)，封建統(tǒng)治者沉醉在地大物博、自給自足的“天朝上國(guó)”美夢(mèng)之中。妄自尊大的民族優(yōu)越感使得統(tǒng)治者缺乏開眼看世界的格局，以自己為世界的中心，對(duì)所處的“大航海時(shí)代”的世界形勢(shì)、時(shí)代潮流缺乏正確的判斷，所推行的“重農(nóng)抑商”“閉關(guān)鎖國(guó)”政策使得工業(yè)、商業(yè)、科技實(shí)力等落后于西方，逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，遭受列強(qiáng)欺凌?？梢婂e(cuò)誤的時(shí)代觀會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展；符合客觀實(shí)際、順應(yīng)歷史潮流的時(shí)代觀推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步。因此研究習(xí)近平的時(shí)代觀，研究這一科學(xué)時(shí)代觀的主要內(nèi)容，就具有深刻的時(shí)代價(jià)值。

一、習(xí)近平時(shí)代觀產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和時(shí)代背景

“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！盵1]22意識(shí)來源于客觀存在，習(xí)近平時(shí)代觀的產(chǎn)生有其深刻的理論基礎(chǔ)和鮮活的時(shí)代背景，賦予21世紀(jì)馬克思主義新的生機(jī)。

“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！盵2]436要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的馬克思主義認(rèn)識(shí)論，隨時(shí)隨地以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。馬克思、恩格斯立足于所處時(shí)代資本主義生產(chǎn)方式下強(qiáng)大的社會(huì)生產(chǎn)力以及不可調(diào)和的資本主義社會(huì)的基本矛盾，提出時(shí)代發(fā)展的“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”論斷，向我們指明資本主義社會(huì)將長(zhǎng)期存在，社會(huì)主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)必將到來，但要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過程；列寧在堅(jiān)持馬克思、恩格斯時(shí)代觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合20世紀(jì)初壟斷資本主義時(shí)期，國(guó)際壟斷組織在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界、加大資本輸出，政治上操縱國(guó)家、擴(kuò)大殖民統(tǒng)治的新特征，總結(jié)出“帝國(guó)主義是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的前夜”[3]105的結(jié)論，向我們指明歷史發(fā)展的不同階段具有不同的時(shí)代特征，只有在充分認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的“大時(shí)代”遠(yuǎn)景的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握各個(gè)“小時(shí)代”在實(shí)現(xiàn)階段性質(zhì)變的量的積累上，才能最終促成“大時(shí)代”遠(yuǎn)景的質(zhì)變的歷史發(fā)展規(guī)律，才能正確指導(dǎo)實(shí)踐。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)自己所處時(shí)代的判斷為習(xí)近平時(shí)代觀的產(chǎn)生奠定了深刻的理論基礎(chǔ)。

認(rèn)清當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)，也是形成正確時(shí)代觀的前提。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足、商業(yè)信心明顯減弱，發(fā)展失衡問題、貿(mào)易緊張局勢(shì)未有根本改觀；貿(mào)易保護(hù)主義、“逆全球化”暗流涌動(dòng)，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治影響國(guó)際治理效能；恐怖主義泛濫、生態(tài)環(huán)境惡化、疾病瘟疫等非傳統(tǒng)安全威脅與地緣政治沖突、領(lǐng)土領(lǐng)海爭(zhēng)端等傳統(tǒng)安全威脅交織。然而，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮下跨國(guó)資本、技術(shù)、人才、商品等在世界范圍內(nèi)流動(dòng)，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供活力與機(jī)遇；文化多樣化發(fā)展，不同文化之間交流、交融、交鋒日益頻繁；從5G到運(yùn)載火箭、從著陸月球背面到大興機(jī)場(chǎng)等，科技創(chuàng)新能力顯著提升；新興市場(chǎng)國(guó)家力量不斷壯大，發(fā)展中國(guó)家的自主意識(shí)日益增強(qiáng)的局面也不容忽視。世界格局持續(xù)向多極化方向發(fā)展，呈現(xiàn)穩(wěn)中有變、總體趨穩(wěn)的態(tài)勢(shì)；資本主義與社會(huì)主義兩種制度并存，人類命運(yùn)與共越來越成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)，這些國(guó)際形勢(shì)的新變化為習(xí)近平時(shí)代觀的產(chǎn)生提供了鮮活的時(shí)代背景。

二、習(xí)近平時(shí)代觀的主要內(nèi)容

“時(shí)代”指人類社會(huì)發(fā)展過程中的不同歷史階段；“時(shí)代觀”指對(duì)人類社會(huì)發(fā)展過程中的某一歷史階段做出的判斷、觀點(diǎn)。習(xí)近平時(shí)代觀主要包括其對(duì)時(shí)代主題、時(shí)代潮流、時(shí)代特征、時(shí)代目標(biāo)和時(shí)代精神等的把握和凝煉。

(一)時(shí)代主題：和平與發(fā)展

根據(jù)馬克思主義時(shí)代學(xué)說，時(shí)代主題并非一成不變，而是伴隨一定時(shí)期世界局勢(shì)的發(fā)展，尤其是一定時(shí)期世界主要矛盾的發(fā)展變化而發(fā)生改變。察勢(shì)者明。當(dāng)今世界隨著發(fā)展中國(guó)家逐步崛起，新興市場(chǎng)國(guó)家力量壯大，世界格局朝著多極化趨勢(shì)發(fā)展，沒有爆發(fā)大規(guī)模世界戰(zhàn)爭(zhēng)的可能。相對(duì)和平的世界環(huán)境為各個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)提供了良好的外部條件；國(guó)與國(guó)之間經(jīng)濟(jì)往來日益密切也在一定程度上推進(jìn)了國(guó)家間的交流與合作，進(jìn)而更有利于維護(hù)世界和平。十九大報(bào)告指出：“和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題?！盵4]相較于鄧小平同志在十一屆三中全會(huì)上對(duì)時(shí)代主題作出的判斷，新的歷史階段下的“和平與發(fā)展”具有更豐富內(nèi)涵。相對(duì)和平的世界大環(huán)境下仍然存在由于資源之爭(zhēng)、貿(mào)易摩擦、領(lǐng)土之爭(zhēng)等引起的世界部分地區(qū)以“冷戰(zhàn)”、“熱戰(zhàn)”等形式爆發(fā)的局部戰(zhàn)爭(zhēng)；民族國(guó)家追求的“發(fā)展”也由不惜以消耗資源、破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，片面追求經(jīng)濟(jì)總量的增長(zhǎng)轉(zhuǎn)而追求多層次發(fā)展，即經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展、政治的民主化發(fā)展、文化的多樣化發(fā)展、社會(huì)的和諧發(fā)展和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等。具體到中國(guó)，我們奉行“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，致力于構(gòu)建“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的人類命運(yùn)共同體。

(二)時(shí)代潮流：和平、發(fā)展、合作、共贏

“潮流”定義為流行趨勢(shì)的動(dòng)向，引申意是社會(huì)變動(dòng)或發(fā)展的趨勢(shì)。把握住時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，順勢(shì)而為，才能搶占先機(jī)，贏得發(fā)展主動(dòng)權(quán)。習(xí)近平同志指出，“當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云激蕩，但和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流不可逆轉(zhuǎn)?！盵5]經(jīng)濟(jì)問題政治化、保護(hù)主義引發(fā)貿(mào)易沖突不斷；發(fā)達(dá)國(guó)家中，美國(guó)肆意毀約、退群，奉行“美國(guó)優(yōu)先”，英國(guó)脫歐，歐盟、北約內(nèi)部矛盾重重；發(fā)展中國(guó)家中，金磚五國(guó)、“一帶一路”沿線國(guó)家、新興經(jīng)濟(jì)體力量不斷壯大，亞洲文明對(duì)話大會(huì)、第二屆進(jìn)博會(huì)成果顯著；5G商用推進(jìn)新一輪科技革命、產(chǎn)業(yè)變革加速演進(jìn)。世界格局、力量對(duì)比加速演變，對(duì)話協(xié)商已成為解決國(guó)際沖突，維護(hù)世界和平穩(wěn)定、有序發(fā)展的不二法則。堅(jiān)持多邊合作，共享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，才能實(shí)現(xiàn)互利共贏。

(三)時(shí)代特征：國(guó)際體系轉(zhuǎn)型過渡與我國(guó)“兩個(gè)一百年”發(fā)展目標(biāo)交織

“時(shí)代特征”是指與特定時(shí)代相適應(yīng)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本狀態(tài)以及由世界的基本矛盾所決定和反映的基本特征。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“當(dāng)前我國(guó)處于近代以來最好的發(fā)展時(shí)期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩?！盵6]世界各國(guó)尤其是廣大發(fā)展中國(guó)家希望推進(jìn)國(guó)際規(guī)則演進(jìn)，使其能夠更有機(jī)會(huì)、更加公平分享全球化發(fā)展紅利的愿望，與目前爆恐襲擊、難民危機(jī)頻仍；大國(guó)博弈爭(zhēng)端不斷；霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治之下的民粹主義、保護(hù)主義浪潮相沖突，世界體系處于轉(zhuǎn)型過渡的百年未有之大變局中。而大變局之下的中國(guó)，正在經(jīng)歷由制造大國(guó)到制造強(qiáng)國(guó)、由積極融入全球化到有力引領(lǐng)國(guó)際風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變，比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。歷史告訴我們，中國(guó)的發(fā)展離不開世界，離不開全球化的廣闊市場(chǎng)和發(fā)展機(jī)遇；世界的發(fā)展也離不開中國(guó)，無論是在世界經(jīng)濟(jì)疲軟時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)依然堅(jiān)挺，還是在生態(tài)危機(jī)、難民救治，包括此次全球戰(zhàn)“疫”中，中國(guó)以特有的民族精神和大國(guó)擔(dān)當(dāng)為世界抗擊疫情贏得了寶貴時(shí)間，提供了“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”。

(四)時(shí)代目標(biāo)：人民幸福、民族復(fù)興、世界大同

目標(biāo)指想要達(dá)到的境界或目的。習(xí)近平同志以“我將無我，不負(fù)人民”的崇高境界指出，“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同?！盵7]中國(guó)共產(chǎn)黨也一直在踐行初心使命的道路中孜孜以求，帶領(lǐng)中國(guó)人民篳路藍(lán)縷、走過了28年浴血奮戰(zhàn)，經(jīng)歷了從站起來、富起來、逐步走向強(qiáng)起來的光輝歷程。精準(zhǔn)扶貧、政策兜底，全面建成小康社會(huì)的道路上,一項(xiàng)項(xiàng)惠民舉措致力于讓中國(guó)老百姓擁有更多獲得感、幸福感、安全感。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持并不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，力求更好應(yīng)對(duì)國(guó)際社會(huì)風(fēng)云突變，防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)；力求為中國(guó)人民謀幸福提供制度保障、為世界其他國(guó)家尤其是發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)制度建設(shè)提供“中國(guó)智慧”。馬克思主義政黨致力于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這就意味著中國(guó)共產(chǎn)黨必將立足中國(guó)、放眼世界，以大格局擔(dān)當(dāng)為全人類謀解放的大使命；而中華民族“大道之行也，天下為公”的文化基因自古有之，為世界謀大同的目標(biāo)必將實(shí)現(xiàn)。

(五)時(shí)代精神：以“人類命運(yùn)共同體”精神為代表

偉大時(shí)代呼喚偉大精神，時(shí)代精神指符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的思想觀念、價(jià)值取向的總和，是一種對(duì)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生積極作用的集體意識(shí)。隨著發(fā)展中國(guó)家、新興經(jīng)濟(jì)體經(jīng)濟(jì)體量的增加、科技實(shí)力的提升，必然渴望追求國(guó)際政治話語(yǔ)權(quán)的提升。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家絕對(duì)權(quán)威受到一定程度挑戰(zhàn)、市場(chǎng)份額受到一定擠壓，致使貿(mào)易保護(hù)主義、逆全球化浪潮暗流涌動(dòng)。隨意退群、大搞“反傾銷”制裁、回避國(guó)際責(zé)任等的霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治行徑勢(shì)必引起國(guó)際社會(huì)不滿，各國(guó)希望謀求共同發(fā)展、實(shí)現(xiàn)互利共贏，構(gòu)建更加公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的呼聲日益強(qiáng)烈。各國(guó)也更加清醒地認(rèn)識(shí)到，無論是全球市場(chǎng)，跨國(guó)投資，資源、能源的國(guó)家、地區(qū)間流動(dòng)，商品貨物的進(jìn)出口；亦或是國(guó)際性文化體育賽事，國(guó)際社會(huì)間政策溝通；包括全球氣候變暖，自然災(zāi)害、瘟疫病毒的跨區(qū)域傳播，人類社會(huì)早已命運(yùn)與共，共享發(fā)展機(jī)遇、同擔(dān)時(shí)代挑戰(zhàn)，“沒有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島?！盵8]國(guó)際社會(huì)唯有秉持“人類命運(yùn)共同體”精神，風(fēng)雨同舟、通力合作，才能實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧共贏，才能妥善應(yīng)對(duì)現(xiàn)時(shí)代風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)。

三、習(xí)近平時(shí)代觀的當(dāng)代價(jià)值

(一)繼承和發(fā)展馬克思主義時(shí)代觀

馬克思主義理論是時(shí)代精神的精華，具有很強(qiáng)的理論指導(dǎo)意義，值得借鑒和繼承；但“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”[9]，面對(duì)21世紀(jì)國(guó)際、國(guó)內(nèi)新的發(fā)展實(shí)際，要及時(shí)更新、不斷推進(jìn)馬克思主義理論在實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，才能更好體現(xiàn)其科學(xué)性、發(fā)展性?！拔覀兯龅囊磺卸际菫槿嗣裰\幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同?！盵7]習(xí)近平同志作為堅(jiān)定的馬克思主義者，帶領(lǐng)全黨在繼承人民性、時(shí)代性等馬克思主義原理的精髓，堅(jiān)持以辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論為指導(dǎo)的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)時(shí)代特征、世界發(fā)展潮流，推進(jìn)馬克思主義理論不斷發(fā)展創(chuàng)新，凝練出更具現(xiàn)實(shí)性的時(shí)代目標(biāo)并以此指導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展，使馬克思主義的生命力和影響力得以延續(xù)和擴(kuò)大。

習(xí)近平同志堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性原理，從中國(guó)目前仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)，大力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的同時(shí)重視加強(qiáng)社會(huì)治理和民生保障，在基本保障百姓不愁吃、不愁穿的基礎(chǔ)上，著力改善義務(wù)教育、基本醫(yī)療、住房安全等方面的水平，增強(qiáng)民眾獲得感、幸福感；堅(jiān)持將實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過程中起決定性作用和努力實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)相結(jié)合，把“摸著石頭過河”與注重“頂層設(shè)計(jì)”結(jié)合起來，既鼓勵(lì)像上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)新片區(qū)、深圳中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)這樣一批示范區(qū)、試驗(yàn)田先行先試，為中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐殺出一條新路，又注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，助力中華民族早日復(fù)興。在“為世界謀大同”目標(biāo)上，習(xí)近平同志在繼承馬克思主義“真正的共同體”的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)時(shí)代實(shí)際對(duì)其進(jìn)行發(fā)展，創(chuàng)造性提出構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的倡議?！罢嬲墓餐w”是馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)推翻封建統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)資本主義要素的解放和生產(chǎn)力的發(fā)展的同時(shí)，出于對(duì)資本的貪婪，剝削和壓迫無產(chǎn)階級(jí)，迫使無產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)者不得已出賣勞動(dòng)力維持生存，由此引發(fā)社會(huì)化大生產(chǎn)和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的不可調(diào)和的矛盾的資本主義社會(huì)所高呼的“共同體”的批判。馬克思主義者們所追求的“真正的共同體”，是全世界無產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)者聯(lián)合起來，推翻資產(chǎn)階級(jí)地剝削和壓迫，建立實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由而全面地發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。歷史演進(jìn)到今天，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多樣化等發(fā)展機(jī)遇和難民危機(jī)、環(huán)境赤字、治理赤字等時(shí)代挑戰(zhàn)已把各個(gè)國(guó)家、民族聯(lián)系的更加緊密。習(xí)近平總書記倡導(dǎo)構(gòu)建的“人類命運(yùn)共同體”，是“真正的共同體”在現(xiàn)時(shí)代的必由之路，是在繼承馬克思所追求的“真正的共同體”精神的基礎(chǔ)上，立足資本主義制度與社會(huì)主義制度兩種社會(huì)制度共存的現(xiàn)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，站在全人類的立場(chǎng)上，謀求世界的大同。

(二)指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐

“一個(gè)國(guó)家能不能富強(qiáng)，一個(gè)民族能不能振興，最重要的就是看這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族能不能順應(yīng)時(shí)代潮流，掌握歷史前進(jìn)的主動(dòng)權(quán)”。[10]習(xí)近平同志準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，明確指出當(dāng)今世界國(guó)際體系正處于轉(zhuǎn)型過渡期這一時(shí)代特征，以此指導(dǎo)中國(guó)人民堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，繼續(xù)深化對(duì)內(nèi)改革，持續(xù)推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力、增強(qiáng)社會(huì)主義中國(guó)市場(chǎng)活力；推進(jìn)國(guó)家治理體系、治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力的同時(shí)注重軍隊(duì)建設(shè)等國(guó)防硬實(shí)力的提升，進(jìn)而讓我們的國(guó)家以更加開放、包容、自信的姿態(tài)推動(dòng)持續(xù)擴(kuò)大對(duì)外開放，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)在沿線國(guó)家落地生根，讓沿線國(guó)家搭乘中國(guó)發(fā)展的順風(fēng)車，共享中國(guó)發(fā)展機(jī)遇；主持亞太經(jīng)合組織北京會(huì)議、“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、博鰲亞洲論壇年會(huì)、中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)等多場(chǎng)大型主場(chǎng)外交，推動(dòng)構(gòu)建更加公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。進(jìn)而讓我們能夠更加從容應(yīng)對(duì)時(shí)代大勢(shì)帶來的挑戰(zhàn)，更加及時(shí)抓住轉(zhuǎn)型過渡時(shí)期的時(shí)代機(jī)遇，積極融入并引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)、科技大發(fā)展；政治體系大變革、利益格局大調(diào)整的新形勢(shì)，以期早日實(shí)現(xiàn)中華民族“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)。

(三)為世界發(fā)展提供“中國(guó)方案”

時(shí)代觀是人們對(duì)某一歷史階段的特征做出的判斷和觀點(diǎn)，具有歷史性、發(fā)展性，能夠?qū)ξ磥硪欢〞r(shí)期的局勢(shì)變化作出預(yù)判，并以此指導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展。習(xí)近平同志在繼承和發(fā)展馬克思主義時(shí)代觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)時(shí)代世界政治經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，透過紛繁復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)，準(zhǔn)確判斷出當(dāng)今世界的時(shí)代主題是和平與發(fā)展；時(shí)代潮流是和平、發(fā)展、合作、共贏；時(shí)代精神是“人類命運(yùn)共同體”精神。習(xí)近平同志在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年招待會(huì)上的講話中指出，“我們要高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持對(duì)外開放，同世界各國(guó)人民一道，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，讓和平與發(fā)展的陽(yáng)光普照全球?！盵11]這一講話道出了社會(huì)主義中國(guó)是如何實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來并逐步走向強(qiáng)起來，從奮力爭(zhēng)取搭上世貿(mào)組織的大船到今天在世界這艘巨輪上揚(yáng)帆擺舵、舉旗定向的中國(guó)密碼。習(xí)近平時(shí)代觀向我們清晰指明，伴隨經(jīng)濟(jì)全球化大潮滾滾向前，世界儼然聯(lián)系成為一個(gè)整體，同處一個(gè)地球村的你我共同享受著人工智能、現(xiàn)代科技帶來的便利，共同沐浴著不同文明相互交融的陽(yáng)光，也無法回避全球氣候變暖給全人類生產(chǎn)、生活帶來的影響，無法逃脫世界金融危機(jī)之下各國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，進(jìn)而對(duì)生存、就業(yè)產(chǎn)生的壓力，對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)帶來的沖擊。由此，習(xí)近平同志秉持“人類命運(yùn)共同體”精神，為推動(dòng)世界發(fā)展不遺余力，不僅加大對(duì)外開放力度、廣度、深度，為世界各國(guó)提供更加廣闊的市場(chǎng)、更加開放的投資環(huán)境，還通過落實(shí)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程、響應(yīng)聯(lián)合國(guó)號(hào)召等，積極應(yīng)對(duì)全球生態(tài)挑戰(zhàn)，為希望保持民族獨(dú)立性、提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的發(fā)展中國(guó)家、新興經(jīng)濟(jì)體提供了“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，也為世界的發(fā)展提供了“中國(guó)方案”。2020年面對(duì)新冠病毒疫情，社會(huì)主義中國(guó)舉全國(guó)之力迅速布控，積極防治疫情，以犧牲經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為代價(jià)，在保障人民生命安全和身體健康方面作出的努力為世界各國(guó)應(yīng)對(duì)疫情、走出陰霾爭(zhēng)取了時(shí)間、提供了范本；中國(guó)秉持“人類命運(yùn)共同體”精神，在本國(guó)尚有疫情、還未完全勝利之時(shí)，慨然向求援國(guó)家提供物資、技術(shù)的幫扶，積極開展疫情防控國(guó)際合作，展現(xiàn)出負(fù)責(zé)任大國(guó)的擔(dān)當(dāng)。

(四)鼓勵(lì)青年一代勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任

“一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。”[12]青年一代正處于國(guó)際體系轉(zhuǎn)型過渡與我國(guó)“兩個(gè)一百年”發(fā)展目標(biāo)交織的時(shí)代，正處于我國(guó)歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。習(xí)近平同志立足當(dāng)下時(shí)代特征、時(shí)代使命，對(duì)青年一代提出殷切希望，鼓勵(lì)青年志存高遠(yuǎn)，樹立遠(yuǎn)大理想；迎難而上，爭(zhēng)做時(shí)代先鋒，激勵(lì)了無數(shù)“80后”“90后”，甚至“95后”“00后”為之不懈奮斗。時(shí)代在發(fā)展，為青年成長(zhǎng)成才提供了前所未有的機(jī)遇、平臺(tái)；時(shí)代在進(jìn)步，同樣前所未有的需要廣大有志青年來建設(shè)和描繪?！皶r(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任?！盵12]科技創(chuàng)新是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力，中國(guó)青年無畏挑戰(zhàn)、勇攀科學(xué)高峰，為實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)而奮斗。平均年齡僅33歲的上海技術(shù)物理研究所團(tuán)隊(duì)助力“墨子號(hào)”搭載的4個(gè)主載荷研發(fā)，敲開了全球化量子通信的大門；“天宮一號(hào)”研制團(tuán)隊(duì)的平均年齡30歲；“嫦娥”“神舟”“天眼”“北斗”科研團(tuán)隊(duì)平均年齡均不超過35歲，人才興國(guó)，年輕有為的中國(guó)青年用一項(xiàng)項(xiàng)舉世矚目的科研成果占領(lǐng)了我國(guó)甚至世界科研歷史上的一個(gè)又一個(gè)空白和高峰；為響應(yīng)國(guó)家建設(shè)新農(nóng)村的號(hào)召，解決農(nóng)村基層缺乏專業(yè)人才的難題，一批批大學(xué)生送教、送技下基層，為鄉(xiāng)親們點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、面對(duì)面解難題，在廣闊的一線鍛煉自己、奉獻(xiàn)青春；“輸血”變“造血”，無數(shù)“援疆”“援藏”大學(xué)生志愿者遠(yuǎn)離故土，扎根西部，只為踐行青春的使命與擔(dān)當(dāng)；新型冠狀病毒戰(zhàn)“疫”一線，多少“90后”“00后”醫(yī)務(wù)工作者和基層社區(qū)工作人員，他們不懼病毒、沖鋒上前；他們技術(shù)過硬、與死神賽跑；他們不辭辛勞、扎根人民、保衛(wèi)一方安寧。在全面建成小康社會(huì)的決勝期，在奮力實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族復(fù)興、世界大同的時(shí)代目標(biāo)的偉大征程中，青春的身影隨處可見，青年的擔(dān)當(dāng)堅(jiān)毅果敢。偉大時(shí)代必有偉大使命、必需偉大擔(dān)當(dāng)，青年一代是親歷者、見證者，更是建設(shè)者、引領(lǐng)者，必將在黨的號(hào)召下，在習(xí)近平時(shí)代觀指引下，扛起時(shí)代大旗，實(shí)現(xiàn)時(shí)代目標(biāo)。