設(shè)計(jì)推動(dòng)城市文化功能品質(zhì)提升途徑探析
——以沈陽市為例

于斐玥

（沈陽工學(xué)院，遼寧 撫順 113122）

隨著我國城市化進(jìn)程向縱深推進(jìn)，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷加快，人們生活水平也越來越高，許多城市高樓林立、華燈璀璨。然而，在這樣高速發(fā)展的潮流中，城市也面臨著生態(tài)破壞、文化遺失、形象趨同等問題。一座城市的發(fā)展水平，不僅取決于其經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，也取決于城市文化功能所提供的思想保證、智力支持和精神動(dòng)力。城市的文化功能正可以通過設(shè)計(jì)手段來實(shí)現(xiàn)傳達(dá)和推廣。

一、設(shè)計(jì)與城市文化的關(guān)系

城市文化的傳播依靠城市物質(zhì)環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境是識(shí)別城市的主要依托，能夠識(shí)別城市的物質(zhì)環(huán)境也就成為了城市的文化象征。城市文化不僅需要靠城市物質(zhì)環(huán)境來實(shí)現(xiàn)表達(dá)與傳播，也在物質(zhì)的設(shè)計(jì)中被人們鮮明地感知。也就是說，設(shè)計(jì)能夠強(qiáng)化城市文化特色，增強(qiáng)城市可識(shí)別性，增強(qiáng)城市文化可推廣性。

在城市建設(shè)的相關(guān)設(shè)計(jì)中，城市文化是設(shè)計(jì)的內(nèi)核，沒有文化內(nèi)涵的城市設(shè)計(jì)是空洞的，缺乏靈魂力量的。一座城市的街道、廣場(chǎng)、建筑、導(dǎo)視等設(shè)計(jì)產(chǎn)物正是城市文化自信的體現(xiàn)，文化是城市中設(shè)計(jì)產(chǎn)物的生命力所在。因此，城市建設(shè)必須高度重視文化品質(zhì)的建設(shè)，注重設(shè)計(jì)手段支撐，以突顯城市的文化特色。

二、設(shè)計(jì)提升沈陽城市文化品質(zhì)

由于所處自然環(huán)境和人文發(fā)展歷程的不同，每一座城市都在發(fā)展歷程中形成了其獨(dú)特的地域文化標(biāo)簽。在沈陽城市發(fā)展過程中，逐漸形成了特有的工業(yè)文化、紅色文化、城市變遷史等，這些都可作為這座城市的地域文化標(biāo)簽，這些標(biāo)簽也就形成了沈陽這座城市獨(dú)特的文化特質(zhì)。

（一）提高城市空間可識(shí)別性

提高城市空間可識(shí)別性，就是將城市歷史文脈、民俗傳統(tǒng)、社區(qū)街巷、都市建設(shè)等情況，人為地串聯(lián)整理，通過視覺、聽覺等符號(hào)進(jìn)行再設(shè)計(jì)的過程。沈陽城市文化歷史悠久，在不同時(shí)間、不同區(qū)域內(nèi)，形成了不同的文化特質(zhì)。沈陽市可通過區(qū)域不同標(biāo)志物和城市節(jié)點(diǎn)的建立，將文化特征物化，從而提高城市空間可識(shí)別性，增強(qiáng)文化氛圍。

1.區(qū)域標(biāo)志物建立

在沈陽城市歷史發(fā)展過程中，形成了各類文化的物質(zhì)承載，這些物質(zhì)記憶了一段歷史、一種生活，象征著一類城市文化。既有在沈陽故宮、盛京老城等周邊區(qū)域形成的滿清文化，也有依托鐵西區(qū)附近工廠形成的工業(yè)文化，還有沿渾河兩岸自然風(fēng)光形成的濱水娛樂文化，更有“九·一八”歷史博物館等抗戰(zhàn)文化。

每個(gè)區(qū)域的文化傳達(dá)都依靠其獨(dú)特的標(biāo)志物。實(shí)際上，在沈陽各類文化區(qū)域內(nèi)，不乏可以稱得上“標(biāo)志物”的物體存在，但在標(biāo)志物形式的營造上往往有所忽略。在區(qū)域標(biāo)志物的建立上，可以有以下兩種方法。第一，建立高大的紀(jì)念性雕塑，作為區(qū)域文化物質(zhì)載體。例如鐵西廣場(chǎng)吊鉤形雕塑《力量》，呈現(xiàn)了鐵西區(qū)老工業(yè)基地的記憶，在特定區(qū)域內(nèi)具有很強(qiáng)的識(shí)別性，可以代表這一區(qū)域的總體特征。該類紀(jì)念性雕塑由于其非歷史形成，在建成初期易在人們心里產(chǎn)生猜疑甚至反感，因此在設(shè)計(jì)時(shí)需注意集合區(qū)域文化特征，呈現(xiàn)文化符號(hào)，切忌嘩眾取寵。第二，依原有文化物質(zhì)載體，對(duì)其進(jìn)行修整和改造。如沈陽故宮，它不僅占地面積大、知名度高，而且具有滿清八旗文化的代表性特征，可以作為沈陽滿清皇城文化的象征。這類在歷史發(fā)展過程中流傳下來的標(biāo)志物，由于僅滿足其在當(dāng)時(shí)歷史條件下的自身功能性的需求，未考慮在幾十年甚至幾百年后的今天的交通和導(dǎo)向等問題，因此在修整保護(hù)的同時(shí)，應(yīng)對(duì)其周邊環(huán)境進(jìn)行適當(dāng)改造，突出其文化標(biāo)志的特性。

2.城市節(jié)點(diǎn)修繕與更新

城市節(jié)點(diǎn)是人們識(shí)別城市意向、感知城市文化的重要元素。節(jié)點(diǎn)是觀察者可以進(jìn)入的戰(zhàn)略性焦點(diǎn)，城市中的環(huán)島、車站、廣場(chǎng)、大型博物館等場(chǎng)所都可成為城市節(jié)點(diǎn)。城市的節(jié)點(diǎn)與標(biāo)志物相互呼應(yīng)，支撐起城市文“化”——以文化人的作用。在城市節(jié)點(diǎn)空間的設(shè)計(jì)與修整中，可以有以下途徑。首先，增強(qiáng)節(jié)點(diǎn)空間的視覺識(shí)別性。其次，完善空間功能流線。例如各類站前廣場(chǎng)就是城市中最為典型的節(jié)點(diǎn)空間，在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注重空間建筑形式與城市文化的融合統(tǒng)一，強(qiáng)化視覺感受，使人印象深刻。同時(shí)，注重自身交通、停留、交談等功能要素，規(guī)劃動(dòng)靜流線，避免人流混亂給人們帶來不適感。

（二）增強(qiáng)城市空間區(qū)域聯(lián)系

城市是一個(gè)有機(jī)的整體，城市文化的傳達(dá)代表著城市整體風(fēng)貌。城市中的標(biāo)志物和節(jié)點(diǎn)能夠?qū)⒊鞘幸庀笸怀霰憩F(xiàn)，但與此同時(shí)，人們?nèi)粘Ｋ窘?jīng)、感受的，卻是身邊平常不過的街道、商業(yè)招牌、導(dǎo)視系統(tǒng)等細(xì)節(jié)的要素，這些細(xì)節(jié)將城市不同區(qū)域緊緊相連。

1.加強(qiáng)街道景觀設(shè)計(jì)的連續(xù)性

城市是在歷史的不斷演變中逐漸形成的，在城市街道的建設(shè)和更新的過程中，應(yīng)結(jié)合周邊歷史資源與文化資源，有意識(shí)地保留這些歷史印記，強(qiáng)化街道景觀連續(xù)性。街道景觀是街道空間中最具活力和審美意義的部分，它能決定街道的品質(zhì)，能影響街道生活的氛圍，能展現(xiàn)街道文化的底蘊(yùn)。在設(shè)計(jì)中，首先，文化符號(hào)可以在街道景觀中進(jìn)行直接運(yùn)用、空間轉(zhuǎn)譯。其次，應(yīng)關(guān)注街道景觀不是一成不變的，借助街道景觀的瞬時(shí)變化、季相變化，鼓勵(lì)周邊店鋪進(jìn)行櫥窗店面設(shè)計(jì)，都可以營造出文化氛圍。比如，公交車的車身設(shè)計(jì)、植被與石材的選配，都是街道景觀中的變化因素。因此，加強(qiáng)街道景觀在空間上和時(shí)間上的連續(xù)性，將有助于城市文化意境的營造，讓人們體會(huì)到城市的文化內(nèi)涵。

2.加強(qiáng)城市導(dǎo)視系統(tǒng)的可讀性

城市導(dǎo)視系統(tǒng)是城市中各空間相互聯(lián)系的重要一環(huán)，它彰顯著城市的人文關(guān)懷，是連接市民與城市生活空間的一條紐帶。在一座城市中，人們最熟悉的區(qū)域通常是自身的住所、單位、商業(yè)街及這些場(chǎng)所的周邊區(qū)域，而城市其他區(qū)域?qū)θ藗儊碚f往往是陌生的。因此，完善城市導(dǎo)視系統(tǒng)，加強(qiáng)導(dǎo)視系統(tǒng)易讀性是對(duì)城市環(huán)境的一種善意的重塑。完善的導(dǎo)視系統(tǒng)不僅是視覺審美和交通功能的完善，也是對(duì)城市內(nèi)在文化的物化顯示，同時(shí)彰顯城市歷時(shí)與共時(shí)的文化品質(zhì)。城市導(dǎo)視系統(tǒng)應(yīng)結(jié)合城市歷史文脈、風(fēng)景名勝、人文物產(chǎn)等特色，代入具有豐富文化意象的視覺要素。

（三）強(qiáng)化城市居民文化認(rèn)同

城市文化展示與宣傳的受眾主要是城市居民，在設(shè)計(jì)中要強(qiáng)化城市居民文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信。文化認(rèn)同需從空間和時(shí)間兩種發(fā)生角度來詮釋。

1.城市公共空間的情感化設(shè)計(jì)

城市開放公共空間是城市人群集聚、溝通交流的重要場(chǎng)所。人們?cè)陂_放公共空間中的活動(dòng)可作為城市文化展示與傳播的組成部分。無論是公園里的廣場(chǎng)舞、相親角，還是展覽館里的文化展墻、科普道具，都應(yīng)從使用者體驗(yàn)角度出發(fā)，提供人性化方案，加強(qiáng)情感設(shè)計(jì)植入。首先，要增加城市公園的文脈延續(xù)和人文關(guān)懷。為各類文化活動(dòng)提供適宜場(chǎng)所，增加無障礙設(shè)施、助老設(shè)施、兒童游樂設(shè)施等，關(guān)愛城市居民。完善公園整體設(shè)計(jì)，挖掘城市文化，建立文化公園。其次，加強(qiáng)城市室內(nèi)公共空間的博物館作用。如地鐵空間、室內(nèi)步行街等場(chǎng)所，強(qiáng)化其文化普及作用。

2.重大節(jié)日展示增強(qiáng)文化歸屬感

節(jié)日來源于時(shí)間，傳統(tǒng)中國節(jié)日來源于四時(shí)、二十四節(jié)氣、農(nóng)耕時(shí)間。增設(shè)重大節(jié)日期間的城市文化展示，烘托節(jié)日氣氛，強(qiáng)化居民對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的感知，增強(qiáng)文化歸屬感?？疾旃?jié)日文化習(xí)俗，深刻挖掘節(jié)日歷史文化與內(nèi)涵進(jìn)行展示，可以利用現(xiàn)代化手段，增設(shè)親民的互動(dòng)設(shè)施，提升節(jié)日裝置科技感，增加趣味性。

（四）提升城市文化可推廣性

沈陽作為一座區(qū)域中心城市，人口流動(dòng)較大，城市文化展示的受眾除本城居民外，游客、商務(wù)等形成的外來群體數(shù)量也不可小覷。城市文化需要被認(rèn)同，更需要被推廣。

1.發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

城市文化的推廣離不開文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動(dòng)城市創(chuàng)新力量。沈陽近年來在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，顯現(xiàn)出一批有特色的文化地標(biāo)，如1905文化創(chuàng)意園、紅梅文創(chuàng)園、沈陽故宮等地，但這些文創(chuàng)標(biāo)簽明顯后勁不足，還需進(jìn)一步整治和推廣。首先，鼓勵(lì)傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品與新媒體產(chǎn)品共同開發(fā)，保持產(chǎn)品的創(chuàng)意新鮮感，占領(lǐng)市場(chǎng)先機(jī)。其次，對(duì)文化街區(qū)與文創(chuàng)園空間進(jìn)行整體規(guī)劃與設(shè)計(jì)，滿足原料進(jìn)貨、產(chǎn)品銷售、游客游覽等多方面需求。從產(chǎn)品本身到營銷保障方面為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有效路徑。

2.創(chuàng)新城市家具設(shè)計(jì)

城市家具在城市中一般呈點(diǎn)狀分布，它們可以存在于城市里的任何角落。一處休閑座椅，一桿照明路燈，一方駐足涼亭，一欄宣傳告示，這些都是城市家具。在進(jìn)行城市家具設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)了解城市文化與居民習(xí)慣，在人性化地滿足功能的同時(shí)，將文化內(nèi)涵融入，結(jié)合設(shè)計(jì)審美，潛移默化地引領(lǐng)人們發(fā)現(xiàn)美、感受美。城市家具作為城市設(shè)計(jì)中最細(xì)節(jié)的部分，從細(xì)枝末節(jié)處彰顯文化自覺。

三、結(jié)論

城市中的美好、完善的設(shè)計(jì)要素，不僅是城市功能品質(zhì)的提升，同時(shí)也是社會(huì)美育的一份責(zé)任承擔(dān)，更是將美好文化通過視覺注入內(nèi)心的過程。在空間設(shè)計(jì)、視覺設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等等多專業(yè)的結(jié)合下，推動(dòng)著城市文化功能品質(zhì)的提升。設(shè)計(jì)也從多方面促進(jìn)城市豐富文化內(nèi)涵，保護(hù)歷史印記，傳承城市記憶，驅(qū)動(dòng)城市發(fā)展。