淺析武漢軍運會公共藝術(shù)設(shè)計

黃吉星

（武漢理工大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，武漢 430070）

公共藝術(shù)設(shè)計必須滿足的前提是公共的環(huán)境和空間，還具有參與性和互動性的造型視覺藝術(shù)，稱作公共藝術(shù)設(shè)計。公共藝術(shù)的前提是滿足公眾需求，因此公共空間必須是對外開放、自由且交流共享的，而能在某個時代和文化上產(chǎn)生巨大影響的公共藝術(shù)必然是體現(xiàn)了社會、地域和公共精神的。

隨著時代的快速發(fā)展，公共藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)慢慢融入到城市規(guī)劃建造中，在我們的生活中隨處可見，已然成為城市建設(shè)和生活環(huán)境中的一部分，也在潛移默化地影響我們的工作、生活和精神狀態(tài)。

2019年10月，第七屆世界軍人運動會（以下簡稱“軍運會”）在武漢市舉辦，這是武漢首次承辦的大型綜合性軍人運動會，這一刻武漢聚集了全世界的目光。在現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)展迅速的時代里，各類互聯(lián)網(wǎng)媒體和公共設(shè)施以更直接有效的方式傳遞軍運會的公共信息和文化精神，公共藝術(shù)設(shè)計在其中體現(xiàn)了舉足輕重的作用。

一、軍運會公共藝術(shù)設(shè)計的功能

公共藝術(shù)設(shè)計中包含了環(huán)境設(shè)計，在軍運會中通過獨有的文化內(nèi)涵鮮活地展現(xiàn)了武漢的地域特點和中國的傳統(tǒng)文化。在廣場、道路、社區(qū)這些公共藝術(shù)創(chuàng)作的空間中，公共建筑、環(huán)境藝術(shù)等形式是構(gòu)建武漢城市文化的重要風(fēng)景。軍運會建設(shè)中優(yōu)秀的公共藝術(shù)設(shè)計，不僅能成為藝術(shù)的典范，還能影響武漢的城市風(fēng)貌和中國的整體形象。

（一）藝術(shù)審美功能

審美是公共藝術(shù)設(shè)計的主要功能，每個時期的審美都是包羅萬象的，但也有一定的主次之分。軍運會時期的審美是主張宣揚軍人和人民群眾的價值觀，傳達(dá)民族意識和國家精神。公共藝術(shù)存在于公共空間，必須要與當(dāng)時的環(huán)境相結(jié)合，與當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)居民相依附，對整體的審美產(chǎn)生推動作用。因此軍運會的公共藝術(shù)設(shè)計不僅要改善環(huán)境、點亮城市，還要體現(xiàn)武漢獨有的特色文化和中國精神。

（二）生活實用功能

公共藝術(shù)的設(shè)計目的表現(xiàn)在它的實用性能上。軍運會中大到場館、運動員村、社區(qū)街區(qū)，小到休閑座椅、公共設(shè)施、墻面、指示圖等視覺傳達(dá)識別系統(tǒng)，都是在使用功能的基礎(chǔ)上進(jìn)行造型和視覺設(shè)計，使其滿足軍運會實用功能的需求。

（三）社會互動功能

公共藝術(shù)設(shè)計中重要的是要與社會產(chǎn)生聯(lián)系、與公眾發(fā)生互動，由公眾參與和認(rèn)同。在軍運會籌備期間，武漢部分城區(qū)的規(guī)劃、大型場館的建設(shè)和整修、園林、雕塑以及社區(qū)的宣傳活動等，這些公共藝術(shù)形式更加直觀地提升了公眾的互動感和參與感。

（四）地域標(biāo)志功能

不同時代的人文背景里公共藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式也不盡相同，但都具有鮮明的視覺特征和特定的紀(jì)念意義，自然而然的成為了彰顯地域性的特殊標(biāo)志，例如舉辦軍運會賽事的場館：光谷國際網(wǎng)球中心、武漢各類大學(xué)的體育館、武漢體育中心、東湖綠道和武漢江灘等，這些場地為武漢市公共藝術(shù)空間的營造起到了重要作用，成為了武漢的地域文化建筑。

（五）文化傳播功能

公共藝術(shù)設(shè)計是構(gòu)建城市樣貌的形式之一，有一定的文化傳播功能，同時還具備對大眾的教育功能，公共藝術(shù)設(shè)計所傳達(dá)出的信息能幫助我們了解和傳播軍運會的歷史和思想。傳遞生活文化，能幫助我們了解軍運會的新聞發(fā)布和賽事轉(zhuǎn)播；傳播環(huán)境意識，能夠引導(dǎo)公眾愛護(hù)軍運會所營造的環(huán)境，促進(jìn)軍運會公共藝術(shù)設(shè)計圓滿表達(dá)其主流思想；營造好地域特色文化，有利于通過軍運會了解武漢不同城區(qū)的歷史和特色。

綜上所述，公共藝術(shù)設(shè)計的主要特征是與公眾有著內(nèi)在的密不可分的聯(lián)系，并由大眾參與和互動的。在軍運會時期，公共藝術(shù)評判和使用的主體是軍人和參與賽事的大眾，設(shè)計以他們的需求為前提，他們是設(shè)計的中心和最終歸宿。軍運會公共藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)在顯示出軍人和民眾的共同意愿、審美情調(diào)和人文關(guān)懷。

二、軍運會公共藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)手法

（一）繪畫藝術(shù)

在公共藝術(shù)設(shè)計中繪畫應(yīng)當(dāng)是最重要的表現(xiàn)形式之一，其中包括軍運會吉祥物設(shè)計、軍運會會徽、宣傳海報、體育圖標(biāo)等一系列圖案設(shè)計。此次軍運會的會徽是“和平友誼紐帶”，通過抽象的形式分別把和平、友誼和紐帶的寓意融入到設(shè)計中，設(shè)計的元素主要由“五角星”“和平鴿”和“彩帶”組成。“五角星”是軍人的符號，“和平鴿”意味著和平發(fā)展的理念，“彩帶”標(biāo)志著“一帶一路”的合作精神。會徽的設(shè)計是將國際軍體的宗旨“體育傳友誼”與武漢軍運會的主題“共享友誼、同筑和平”相結(jié)合在一起。軍運會的卡通吉祥物“兵兵”的原型是中國一級重點保護(hù)野生動物、長江流域的中華鱘，以藍(lán)白色為主，造型活潑生動，此外，還有一系列“兵兵”表情包，與武漢地域特色相結(jié)合，微信上還可以使用“兵兵”吃熱干面的萌表情。

（二）公共設(shè)施

軍運會是一個進(jìn)行賽事、國際交往和信息化的綜合空間，對此來說公共設(shè)施是其中不可缺少的要素之一。軍運會空間中的公共設(shè)施要與武漢的整體環(huán)境相協(xié)調(diào)，將藝術(shù)和公共設(shè)施結(jié)合到一起，設(shè)計出具有武漢地域特色和獨特藝術(shù)性的公共設(shè)施可以起到提升軍運會環(huán)境氛圍的作用?？臻g環(huán)境首先要具備指向性，其次是舒適性和鑒賞性。軍運會運動員村的規(guī)劃分別有歡迎中心、國際商業(yè)街、醫(yī)療中心、訓(xùn)練中心等，尤其在我們身邊常見的公共設(shè)施，例如街燈、指示牌、公交站點、休息座椅和墻面上都可以看到所粘貼的軍運會宣傳語。

（三）新媒體藝術(shù)

如今是信息時代，媒體藝術(shù)漸漸占領(lǐng)我們的生活。在軍運會空間里新媒體藝術(shù)運用到很多，比如高樓墻面的燈光和 LED屏的倒計時、宣傳手冊、軍運會形象宣傳片《我們在一起》、軍運會倒計時一周年動畫短片、微電影《軍人的榮耀》等。軍運會開幕式采用國內(nèi)首創(chuàng)也是目前世界最大的全三維立體式舞臺，并首次大面積使用投影技術(shù)使之與燈光效果、LED顯示技術(shù)實現(xiàn)完美結(jié)合，開幕式用簡潔逼真的舞臺效果給觀眾以沉浸式體驗。公共藝術(shù)與時代同行，新媒體就是運用科學(xué)來進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計，這樣的宣傳可以使其運用得更加普遍，新媒體帶來的視覺效果更加驚人，讓我們參與到軍運會中，在生活中拉近了我們和軍運會的距離，同時也傳遞給我們更多信息，以此來表達(dá)公共藝術(shù)設(shè)計與大眾有密不可分的聯(lián)系。

三、軍運會公共藝術(shù)中公共性的呈現(xiàn)

（一）公共藝術(shù)設(shè)計要重視公眾的意圖

公共藝術(shù)設(shè)計所處環(huán)境是公共區(qū)域，而公共區(qū)域直接面臨的是所有民眾，因此公共藝術(shù)設(shè)計的中心是大眾。在特定的條件下，主體也會有相應(yīng)的變化。在軍運會期間，軍人則是公共藝術(shù)設(shè)計的重心，因此要突出軍人的核心位置，這樣才能使其達(dá)成公共藝術(shù)設(shè)計價值。公共藝術(shù)設(shè)計中對公眾愿望的重視主要呈現(xiàn)于兩個要點上：第一點是公共藝術(shù)需要尊重軍運會參加者的中心地位。政府和體育總局作為軍運會公共藝術(shù)前期的投入者，而設(shè)計者要積極與相關(guān)部門交流協(xié)調(diào)，以溝通為基礎(chǔ)的藝術(shù)創(chuàng)作，是實現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計公共性的關(guān)鍵。第二點是活動參與者對公共藝術(shù)具有評判權(quán)。民眾對公共藝術(shù)中公共性的反映不局限于參與和鑒賞，更多的是設(shè)計過程中所體現(xiàn)的民意，籌辦軍運會，人民為中心。在契合主體需要的同時，還須接受大眾對創(chuàng)作作品的鑒賞和評判，公共藝術(shù)的設(shè)計者只有意識到不斷地完善使用者對設(shè)計的評價才是推動公共藝術(shù)設(shè)計成熟發(fā)展的動力。

（二）公共藝術(shù)設(shè)計與民眾的審美趣味和生活環(huán)境相順應(yīng)

在軍運會公共藝術(shù)設(shè)計的籌備中，應(yīng)當(dāng)充分考慮武漢的地域因素、人文因素以及發(fā)展現(xiàn)狀，這為設(shè)計和創(chuàng)作提供了大量靈感和資源，還能貼合群眾的審美趣味，提升城市風(fēng)貌。公共藝術(shù)設(shè)計的審美和鑒賞要實現(xiàn)民主化，就要雅俗共賞，通過在特定區(qū)域內(nèi)的文化和環(huán)境相協(xié)調(diào)以及對大眾審美情趣的了解與分析，才能真正設(shè)計出體現(xiàn)民眾審美趣味的優(yōu)秀作品。軍運會運動員村的規(guī)劃設(shè)計融入了荊楚文化，有一條文化景觀走廊和雕塑，展示武漢和江夏有代表性的歷史文化，整體的設(shè)計風(fēng)格是新中式園林式布局，住宅內(nèi)部除了展現(xiàn)人性化設(shè)計之外，還考慮到了適老化和適幼化的因素，設(shè)計還將城市環(huán)境和地域特色融入其中，建筑風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一、基礎(chǔ)設(shè)施功能配合完好，體現(xiàn)了公共藝術(shù)設(shè)計的民主性、先進(jìn)性和開放性。

（三）公共藝術(shù)設(shè)計中傳達(dá)的設(shè)計精神

公共藝術(shù)的設(shè)計者要重視培養(yǎng)自己的內(nèi)涵修養(yǎng)，讓作品能反映出時代精神和社會責(zé)任感。公共藝術(shù)設(shè)計傳達(dá)的設(shè)計精神主要有兩個要點：第一點是公共藝術(shù)設(shè)計要體現(xiàn)和諧社會的精神，和平與發(fā)展，這也是公共藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)著重表達(dá)的重點。設(shè)計者要重視自身的職責(zé)，重視優(yōu)化公眾精神生活，探索中國本土公共藝術(shù)設(shè)計的未來趨勢，增強(qiáng)中國本土設(shè)計的國際化元素的運用，內(nèi)涵上顯示中國精神，重視優(yōu)化公眾精神生活，促進(jìn)公共藝術(shù)設(shè)計的積極發(fā)展。第二點是公共藝術(shù)設(shè)計要表達(dá)人文主義。公共藝術(shù)已經(jīng)走進(jìn)日常生活，和大眾平等交流，這調(diào)動了市民的積極主動性。公共藝術(shù)更加注重空間的共享和交流，最能直觀感受到民眾生活品質(zhì)和精神風(fēng)貌，使大眾在對某一空間的認(rèn)識過程中，激發(fā)他們的藝術(shù)情感。軍運會結(jié)束后，軍運會運動員村將公開銷售，外部設(shè)施配套和設(shè)計全部保留，部分場地改造為學(xué)校，歡迎中心改造為綜合商服區(qū)。只有讓公共藝術(shù)真正融入到生活中，才能促進(jìn)公共性的實現(xiàn)，只有把城市活動和建設(shè)統(tǒng)一起來，以會促建、以會促變，讓人民群眾有更多獲得感才是推動公共性實現(xiàn)的根本途徑。德國藝術(shù)大家波伊斯主張“人人都是藝術(shù)家”，在共有的空間中，藝術(shù)是一把推手促使我們關(guān)注社會公共事務(wù)和社會文化，使民眾積極參與發(fā)展社會的建設(shè)。在軍運會籌備過程中，群眾可以明顯感受到公共藝術(shù)設(shè)計帶來的親切感，為城市環(huán)境所賦予的美感，讓身處公共藝術(shù)設(shè)計中的我們有愉悅的體驗和心情。

2019年武漢軍運會舉辦成功，在武漢人民“敢為人先，追求卓越”的精神推動下，為世界各國人民打造了一個體現(xiàn)荊楚文化和中國精神的世界軍人運動會。