數(shù)字交互在革命紀念館展示設(shè)計中的應(yīng)用分析

秦臻珍

（安徽師范大學 新聞與傳播學院，安徽 蕪湖 241002）

在交互設(shè)計不斷發(fā)展的當下，博物館陳列的相關(guān)研究日益呈現(xiàn)以文化認知為核心，以數(shù)字互動展示為載體的發(fā)展趨勢，強調(diào)其展示設(shè)計的體驗性特征。其中，革命紀念館作為我國先進革命文化的重要展示窗口與教育基地，承擔著新時代弘揚革命先烈精神價值的責任，其館藏內(nèi)容的陳列方式是最直接的展示媒介。因此，如何合理運用數(shù)字展示技術(shù)與交互設(shè)計以適應(yīng)群眾的審美文化需求成為了當下的新課題。

一、革命紀念館陳列展示設(shè)計相關(guān)研究梳理

革命紀念館作為專門博物館的一種，是國家形象與政治文化的重要展示、宣教窗口，它的紀念對象涉及到近、現(xiàn)代革命史上具有重大影響的事件和人物。自誕生起，就成為我國革命文化的重要載體與傳播空間。1948年，東北烈士紀念館作為首個專門的革命紀念館正式開館，開始發(fā)揮其教育革命隊伍、活躍群眾文化生活的重要作用。新中國成立后，陸續(xù)增建了延安革命紀念館等數(shù)十所革命紀念館，逐漸形成了一個獨立的門類。

我國革命紀念館的早期建設(shè)主要基于博物館學相關(guān)理論與方法，其性質(zhì)職能、修建、管理方法等沿襲了專門性博物館的理論系統(tǒng)。20世紀80年代后，我國革命紀念館的歷史特殊性漸漸引起了相關(guān)學者的關(guān)注，李耀申論述了其基本特征，即：（1）其核心是紀念我國革命事業(yè)的相關(guān)事件或人物；（2）紀念對象具有歷史特殊性，即近、現(xiàn)代革命革命史上的重要事件或人物；（3）特殊物質(zhì)條件，如實物遺跡、遺址等，構(gòu)成了革命紀念館存在的必要性。區(qū)別于一般性博物館，我國革命紀念館的建設(shè)更加強調(diào)通過對公眾的宣傳教育以紀念我國革命的恢宏歷史。其中，展示陳列作為革命紀念館管理建設(shè)的核心，對宣傳教育的質(zhì)量的提升起到重要作用。然而，相關(guān)學者指出我國革命紀念館的展示形式存在嚴重不足，長久以來主要以相關(guān)文物及照片文字資料進行直接的組合展出，缺乏整體的現(xiàn)代設(shè)計元素與規(guī)劃。

本世紀以來，隨著社會主義文化建設(shè)工作的深入開展，國家從宏觀層面提倡弘揚我國先進革命文化。革命紀念館作為革命文化的物化與載體，其陳列展示逐漸受到重視。國家先后新建、改建了一批以中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館、遼沈戰(zhàn)役紀念館等為代表的革命紀念館。這些館在陳列形式中融入了多維度的視覺效果，如引入高再現(xiàn)度的的三維動畫、投影呈現(xiàn)等數(shù)字技術(shù)以復(fù)原歷史場景，提升了陳列內(nèi)容的感染力、吸引力和觀賞性。此外，利用現(xiàn)代材料制作大型物理呈現(xiàn)裝置，主要以大型沙盤組合、布景箱與雕塑等為主。這些實踐在革命紀念館陳列展示上凸顯了新興數(shù)字形式與手段，產(chǎn)生了較好的效益，并為后續(xù)研究奠定了基礎(chǔ)。

近年來，學者們從數(shù)字化前景方面論述了革命紀念館的陳列展示方式。侯東霏論述了數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用在當前革命紀念館環(huán)境中缺乏針對觀眾認知理解的設(shè)計考量，并強調(diào)應(yīng)突出陳列效果的參與性、互動性與臨場感。趙琪進一步提出了“情境互動”在中小型革命紀念館展陳中的特殊作用，通過視覺技術(shù)的刺激，以增強觀眾情感共鳴。如虛擬現(xiàn)實環(huán)境的營造可以使觀眾“沉浸”在歷史的情境中。但互動體驗作為當代設(shè)計的關(guān)鍵性概念之一，其理論卻較少在革命紀念館這一設(shè)計對象中充分發(fā)揮其作用。

習近平總書記在2018年8月21日全國宣傳思想工作會議上強調(diào)，展示、繼承我國優(yōu)秀革命文化是新形勢下宣傳思想工作的重要方面，尤其要適應(yīng)當代年輕人群的文化需求[7]?；诖吮尘?，如何進一步將數(shù)字互動體驗融入我國革命紀念館的展陳設(shè)計之中，將是提升其當代宣傳教育效果的重要研究方向之一。

二、交互設(shè)計與博物館展示相關(guān)研究

交互設(shè)計作為正式的研究對象開始于20世紀60年代，早期以人對機器的使用效率為主要研究內(nèi)容，包括用戶界面與計算機系統(tǒng)設(shè)計。人機交互（Human-Computer Interaction）是通過構(gòu)建計算機對于信息的輸入、輸出機制，從而完成計算機接收用戶指令并做出反饋的過程。90年代以后，隨著普適計算機（Internet of Things）、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)不斷實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，交互設(shè)計逐漸成為設(shè)計學研究熱點，其研究核心從使用效應(yīng)轉(zhuǎn)向用戶體驗。而隨著用戶體驗對消費決策影響力的不斷增強，交互設(shè)計迅速深入包括信息技術(shù)、服務(wù)與體驗等在內(nèi)的多個領(lǐng)域、行業(yè)的設(shè)計研發(fā)過程，并成為核心組成部分。

新世紀伊始，理查德·布坎南把交互設(shè)計的對象定義為人的行為，即動作和相應(yīng)的反饋。辛向陽提出以行為邏輯引領(lǐng)交互設(shè)計研究，論述了交互五要素為人、動作、工具或媒介、目的、和場景，進一步確立了用戶體驗的范圍。同一時間，認知科學的研究成果為交互設(shè)計研究提供了新的理論支持。Gallagher的研究成果證明了人對于抽象概念的理解是以身體的直接體驗作為始源域。隨后，Paul Dorish在《Where action is》一書中首次提出了“具身交互”的概念，引領(lǐng)了交互設(shè)計中身體體驗的相關(guān)研究，如實體交互在社交產(chǎn)品中的作用。近年來，認知語言學的研究成果論證了隱喻的始源域與目標域出現(xiàn)在不同的模態(tài)之中。多種模態(tài)的符號元素，如視覺、聽覺、文字等，可以形成系列轉(zhuǎn)喻或轉(zhuǎn)喻鏈，從而創(chuàng)造出超出基本概念意義的情感體驗以及審美效果。這進一步為交互設(shè)計提供了認知理論基礎(chǔ)，它強調(diào)視覺、聽覺、語言等多模態(tài)信息的感官與身體體驗的聯(lián)通，在交互可及性、參與性提升與認知效應(yīng)等方面都有積極作用。

交互設(shè)計的不斷發(fā)展為博物館展示設(shè)計相關(guān)研究亦提供了新的探索方向。國外主流博物館較早在交互裝置、感性體驗設(shè)計方面做出了諸多探索。如倫敦丘吉爾博物館在館內(nèi)陳列了名為“時間輪”的互動裝置，參觀者可以自主地閱讀、傾聽與觸摸關(guān)于丘吉爾生平的多媒體記錄?？死锓蛱m藝術(shù)博物館中通過交互系統(tǒng)設(shè)計為參觀者提供個性化的導(dǎo)覽過程。我國以故宮博物院為代表的歷史博物館較早在交互展示方面進行了實踐，在實體互動系統(tǒng)設(shè)計（Tangible Interaction）、情景裝置與互聯(lián)網(wǎng)平臺整合等具體方法層面提供了經(jīng)驗積累。敦煌博物館以虛擬現(xiàn)實為主要手段研究石窟藝術(shù)的數(shù)字化修復(fù)與互動呈現(xiàn)。總體上呈現(xiàn)以凸顯藏品為主、服務(wù)參觀者為中心、技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的互動設(shè)計形式。不難看出，交互式思維方式的運用，目前已成為當今博物館展示設(shè)計的主流方向。然而從目前研究來看，在革命紀念館這一特殊對象上，其交互展示研究還需要進一步開展。

三、革命紀念館交互展示設(shè)計應(yīng)用

革命紀念館從文化體驗空間的角度，可以為觀眾提供直接、豐富的認知材料與媒介。因此，基于以上論述，交互設(shè)計與博物館陳列的發(fā)展為我國革命紀念館的數(shù)字化展示帶來了新的啟示，即以體驗為核心，從單向參與到雙向互動、從單一感官到多重體驗的交互展示特征?？梢栽谙嚓P(guān)專題展覽、特展中，以情境敘事、可視化、多模態(tài)互動等設(shè)計方法多方位呈現(xiàn)革命人物的情感個性與革命事件的歷史意義，配合原有陳列，進一步提升其感染力與說服力。

（一）革命文物的互動展示

交互設(shè)計的信息可視化解構(gòu)，可以突破單一視覺維度與展示方式的局限，進一步拓展革命文物信息的呈現(xiàn)度，并提升觀眾的接受度。當前我國革命紀念館的文物展示主要以靜態(tài)陳列配合文字性闡釋資料為主，這樣的展示方式雖然直觀、便捷，但缺乏與觀眾的雙向交流機制，且以觀眾的主動閱讀為前提，因此，陳列設(shè)計上的感染力較弱，難以調(diào)動觀眾的參與積極性。而數(shù)字化成像，如虛擬現(xiàn)實（Virtual Reality）可以突破靜態(tài)文物展示的局限，將包含豐富物質(zhì)信息的武器裝備等文物，如紅軍的主要武器捷克式輕機槍，經(jīng)由直觀、簡潔的信息解構(gòu)呈現(xiàn)。此外，將機槍的虛擬影像進行多層級信息分解，觀眾可以逐層觀看文物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，并經(jīng)由自主操控體驗機槍的功能。經(jīng)由完整的體驗過程，觀眾可以深入理解其文物背后的歷史信息與技術(shù)價值。

（二）物理時空與信息時空的情景互動

以藝術(shù)再現(xiàn)手法呈現(xiàn)文物的歷史環(huán)境情景，如相關(guān)人物、自然環(huán)境等，調(diào)動觀眾的主動參與性并渲染其歷史氛圍。如配合毛主席在延安的小青馬標本展示，在背景墻面嵌入動態(tài)的山丘與云層影像，觀眾的步態(tài)移動可以觸發(fā)小青馬的嘶鳴聲，并呈現(xiàn)虛擬的毛主席話音，生動地呈現(xiàn)小青馬馱著主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北的革命情誼。通過具身的互動體驗，讓觀眾體會革命時期的艱苦條件。

（三）地理信息的交互可視化呈現(xiàn)

交互設(shè)計通過感應(yīng)器反饋可以強化觀眾對革命先烈所處的地理條件的體驗與感知，這對于當代觀眾理解革命精神至關(guān)重要?？梢耘浜霞o念館中的沙盤等實物演示，將具體時間點的地理信息通過合理的視覺形式與聲效設(shè)計，嵌入到時間進程中，以凸顯革命先烈的艱苦作戰(zhàn)環(huán)境。如長征中的爬雪山、過草地等，這些艱苦卓絕的客觀環(huán)境是和平年代的人們所難以想象的。因此，可以通過3D-vision（三維空間動態(tài)成像技術(shù)）將立體的雪山景象直接懸浮在展示空間內(nèi)，直觀地呈現(xiàn)震撼的視覺景象。再配合感應(yīng)器，當觀眾接觸到信號接收范圍可轉(zhuǎn)變視角與觸發(fā)聲效，產(chǎn)生寒風呼嘯的切實感受。

（四）革命事件的情境互動

運用時空蒙太奇、視覺系統(tǒng)構(gòu)建等藝術(shù)手法，讓觀眾通過角色模擬的移情作用，親身體會革命人物的情感抉擇，升華參觀者對革命人物的反思認識。如在延安革命紀念館內(nèi)，具體結(jié)合視覺虛擬、聲音設(shè)計與實體空間，營造劉志丹與謝子長生死訣別的情境，通過交互感應(yīng)器，觀眾以劉志丹的視角完成對話、動作等反饋體驗，感受其深厚的革命情誼。

（五）人物生平的可視化交互

將人物豐富的文獻資料通過有序、美觀的信息設(shè)計，使觀眾可以按一定的邏輯，快速自主地閱讀數(shù)字信息、傾聽相關(guān)歷史音頻檔案、觸摸與感知虛擬文物形象。以互動的細節(jié)呈現(xiàn)進一步豐滿革命人物在觀眾腦海中的形象塑立。如上述提及的倫敦丘吉爾博物館，通過互動裝置，參觀者可以自由閱讀、傾聽人物語錄等。

結(jié)語

交互體驗作為一種工具可以對參觀者的情感滿意度方面產(chǎn)生積極深遠的影響。面對革命紀念館這一具體的設(shè)計空間，交互展示可以有效地激發(fā)起參觀者的情感共鳴，提升其對于我國厚重革命文化的認知理解，并且產(chǎn)生持久而深遠的影響。本文分析了多個方面的展示設(shè)計融合方式，但其作為一種有效的補充形式，如何配合基本陳列起到相輔相成的作用，將是未來革命紀念館陳展相關(guān)研究的重點與前提。