文化育人視角下“中國(guó)教育史”課程線上線下混合教學(xué)模式探索

陳紅梅，閻瑞華

(佳木斯大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154007)

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的‘根’與‘魂’。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！秉h的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列重要論述，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，深刻領(lǐng)會(huì)其基本內(nèi)涵與核心主旨對(duì)于新時(shí)代高校教育落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)文化自信，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義和重要的時(shí)代價(jià)值。

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。高等教育的目標(biāo)是立德與樹人并舉，而專業(yè)課教育更需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精髓，認(rèn)真領(lǐng)悟溫潤(rùn)而雋永的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人文精神內(nèi)涵，堅(jiān)持把文化育人融入高等教育教學(xué)全過(guò)程，堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀之根本。習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！毙聲r(shí)代的高等教育改革要堅(jiān)持文化自信，發(fā)揮專業(yè)課堂課程思政的主渠道作用，與時(shí)俱進(jìn)，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”和教育信息化的發(fā)展優(yōu)勢(shì)對(duì)原有的教育形態(tài)進(jìn)行重塑與升級(jí)。

一、立德樹人：深入挖掘課程內(nèi)容文化，優(yōu)化整合課程思政元素

高校的每一門課程都承載著育人的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮文化育人教育主陣地的作用?！爸袊?guó)教育史”作為教師教育必修課，承載著夯實(shí)學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)情感和專業(yè)思維的使命，發(fā)揮課程育人和協(xié)同育人功能。

(一)提煉中國(guó)教育史文化精髓。

黑格爾曾經(jīng)提到：“我們之所以是我們，是由于我們有歷史?！蔽覀冎腥A民族有著五千年的文明史，積累了豐富、燦爛的傳統(tǒng)文化，正如一壇深邃的老酒，細(xì)品之下興衰榮辱、精華糟粕一一呈現(xiàn)。從現(xiàn)代教育視角來(lái)看，傳統(tǒng)文化具有厚重的教育性，呈現(xiàn)出了一定的“現(xiàn)代性”，而如何在傳統(tǒng)文化背景下，促進(jìn)現(xiàn)代教育的發(fā)展，是現(xiàn)代教育工作者必須面對(duì)的課題。中國(guó)教育史教學(xué)立足中國(guó)教育發(fā)展歷程和一般規(guī)律，縱向挖掘我國(guó)教育發(fā)展歷程的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)辯證教育教學(xué)思想和持久的尊師重教傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈……要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓挖掘出來(lái)。中國(guó)有幾千年的歷史和燦爛的文化，在漫長(zhǎng)的歷史積淀中，大浪淘沙，積累了深厚的優(yōu)秀文化。道家無(wú)為清凈，墨家兼愛(ài)非攻，法家法治天下，儒家禮德操守，韓非兵家論道，戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云洶涌，百家爭(zhēng)鳴，思想勃發(fā)。儒、佛、道在社會(huì)發(fā)展中逐漸融合而形成了富有特色的教育思想體系。“中國(guó)教育史”課程是中國(guó)文化的優(yōu)秀載體，借助現(xiàn)代化教育技術(shù)媒體可以有效發(fā)揮課程思政的主陣地教育作用。

(二)優(yōu)化整合課程思政元素。

課程思政就是將課程內(nèi)容與思想政治教育的內(nèi)容有機(jī)地融為一體，并通過(guò)專業(yè)課程教學(xué)對(duì)學(xué)生形成影響，達(dá)到課程教學(xué)與立德樹人同向同行的教學(xué)目標(biāo)。堅(jiān)守核心價(jià)值觀之根。核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家、民族的精神旗幟，是人民的精神家園。習(xí)近平總書記指出：如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)。教師在教學(xué)過(guò)程中既是知識(shí)的傳授者，又是思想政治教育、價(jià)值引領(lǐng)的育人者，應(yīng)當(dāng)做到教書與育人并重、立德與樹人并舉，因此，要結(jié)合課程內(nèi)容培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

我國(guó)當(dāng)前正處于全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，青年一代受到多元多變的社會(huì)思潮及各種觀念相互交織碰撞影響，迫切需要主流價(jià)值觀念的引領(lǐng)。堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要在挖掘課程本身的文化因素和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值上下功夫，把弘揚(yáng)中華之德道，即厚生、愛(ài)民，公平、正義，誠(chéng)實(shí)、守信，革故、鼎新，文明、和諧，民主、法治之道的價(jià)值體系和精神追求，做全面的闡釋與引領(lǐng)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范深入人心，實(shí)現(xiàn)課程與思政的優(yōu)化組合、相互交融，讓課程內(nèi)容成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的源泉。在教育內(nèi)容的挖掘與呈現(xiàn)上下功夫，把文化育人、立德樹人融入思想道德教育、專業(yè)知識(shí)教育等環(huán)節(jié)，構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引的內(nèi)容體系。

扎根專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，厚植大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。中國(guó)教育史課程教學(xué)目標(biāo)力圖樹立學(xué)生的唯物辨證的教育發(fā)展觀，具有公民意識(shí)和家國(guó)情懷，樹立正確的教育觀、教師觀和學(xué)生觀，樹立民族文化自信，激勵(lì)獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神。在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。習(xí)近平總書記指出：“愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。”從孔子的“君子以安天下”的仁愛(ài)視野，到孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，和“位卑未敢忘憂國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神緊密融合，引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所包含的愛(ài)國(guó)主義思想精髓。

二、多元育人：教學(xué)方式多元化，借“互聯(lián)網(wǎng)+”東風(fēng)實(shí)行線上線下混合式教學(xué)

當(dāng)前，“互聯(lián)網(wǎng)+”教育正如火如荼的進(jìn)行，這是教育現(xiàn)代化與教育信息化的發(fā)展的必然趨勢(shì)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”教育并不是教育與互聯(lián)網(wǎng)兩個(gè)領(lǐng)域的簡(jiǎn)單組合，而是要在顛覆傳統(tǒng)教育模式的基礎(chǔ)上，將“互聯(lián)網(wǎng)+”從技術(shù)層面、時(shí)代精神層面出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)的教師傳授與學(xué)生接受的教學(xué)模式發(fā)起挑戰(zhàn)，并進(jìn)行綜合性、全方位的改革與重塑。[1]“互聯(lián)網(wǎng)+”教育的核心是教育，現(xiàn)代化信息技術(shù)起到了載體的作用，教育為體，技術(shù)為用?，F(xiàn)代化信息技術(shù)作為手段的實(shí)質(zhì)是在于使傳統(tǒng)的教學(xué)模式、學(xué)生的學(xué)習(xí)模式得以更新，從而達(dá)到優(yōu)化教育與社會(huì)的供求關(guān)系，構(gòu)建更加平衡多元的教育生態(tài)，做到大道至簡(jiǎn)，潤(rùn)物無(wú)聲。

本門課程充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”教育網(wǎng)絡(luò)開放的優(yōu)勢(shì)，建立自主的SPOC課程，開展線上線下混合式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與深入學(xué)習(xí)。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，將課程內(nèi)容進(jìn)行碎片化處理，但保證內(nèi)容體系的完整化，以間斷性和級(jí)躍式的內(nèi)容安排進(jìn)行呈現(xiàn)。學(xué)生可以按照自己的學(xué)習(xí)能力和需求填補(bǔ)知識(shí)空白，進(jìn)階式的學(xué)習(xí)安排可以滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求的同時(shí)又能保證課程內(nèi)容的完整性和系統(tǒng)性。本課程的內(nèi)容以時(shí)代和思想為線索，以知識(shí)點(diǎn)為單元，錄制了先后60節(jié)教學(xué)視頻，每節(jié)視頻8分鐘左右，整體上構(gòu)建了完整的中國(guó)教育史知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。并配套了相關(guān)知識(shí)拓展的鏈接，單元測(cè)試和作業(yè)論壇等相關(guān)課程資源。網(wǎng)絡(luò)課程自建成以來(lái)至今，訪問(wèn)量突破7000人，參與學(xué)習(xí)的學(xué)生數(shù)量共302人。

課程建設(shè)過(guò)程中匯聚優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)資源，在深入挖掘課程內(nèi)容文化要素的基礎(chǔ)上，讓更多的教育構(gòu)想在信息技術(shù)的支持下?lián)碛懈嗟目赡苄浴Ｕn程教學(xué)采用線上線下混合式學(xué)習(xí)。從課前的線下任務(wù)驅(qū)動(dòng)到線上的帶著明確目標(biāo)的學(xué)習(xí)，再回到線下的交流切磋與提升，再進(jìn)行線上資料與前沿的學(xué)習(xí)，最終以第二課堂等形式回到線下進(jìn)行知識(shí)與能力的應(yīng)用與展示。在螺旋式的學(xué)習(xí)過(guò)程中，運(yùn)用課程平臺(tái)可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主進(jìn)階式學(xué)習(xí)、單元測(cè)試、作業(yè)提交、觀點(diǎn)討論、課程資料與前沿的共享等功能。教師與學(xué)生充分運(yùn)用微課、SPOC、學(xué)習(xí)通、微信等眾多的網(wǎng)絡(luò)教育資源，使現(xiàn)代化教育技術(shù)手段成為教學(xué)與學(xué)習(xí)過(guò)程中的有益補(bǔ)充。課程還運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”擴(kuò)大教育的開放性和整合性，教師和學(xué)生作為課程建設(shè)和學(xué)習(xí)的共同體，將全國(guó)甚至全球的教育資源進(jìn)行整合與交流共享，將教育與知識(shí)的主動(dòng)權(quán)從書本中解放出來(lái)，將學(xué)生從被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變成主動(dòng)的建構(gòu)者，在更多可能性的課程教學(xué)中既使更多知識(shí)的受眾范圍得以擴(kuò)展，也讓教育和課堂跳出了學(xué)校的圍墻，跨越種族、時(shí)間、空間和一切可能的障礙，以一種更加開放、更加包容的態(tài)度展現(xiàn)在學(xué)生面前。

三、以文化人——實(shí)現(xiàn)教學(xué)的五個(gè)轉(zhuǎn)變

“中國(guó)教育史”課程在教學(xué)改革中力圖實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)的改變。首先是教育理念的轉(zhuǎn)變，教書與育人并重，從重教輕學(xué)向以學(xué)為主轉(zhuǎn)變。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)為起點(diǎn)，做中教做中學(xué)；其次是課程態(tài)性的轉(zhuǎn)變，從封閉型課堂轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放型課堂，突破以往的時(shí)間、空間和內(nèi)容的限制，實(shí)現(xiàn)學(xué)生實(shí)時(shí)自主自助的學(xué)習(xí)與提升；第三是學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，從重學(xué)輕思向?qū)W思結(jié)合轉(zhuǎn)變，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；第四是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，從知識(shí)型課堂轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰π驼n堂，使學(xué)生從以往的學(xué)、記、考向分析、總結(jié)、利用與創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高階學(xué)習(xí)；第五是實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，從灌輸型課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)話型課堂，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還回到學(xué)生手中。

(一)教育理念的轉(zhuǎn)變——轉(zhuǎn)變育人意識(shí)：專業(yè)課教師須樹立“以文化人、立德樹人”的育人觀。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)當(dāng)回歸教育的初心，教書與育人并重，立德與樹人并舉。首先，教師要成為專業(yè)課的真正內(nèi)行，深入挖掘?qū)I(yè)課程所蘊(yùn)藏的豐富育人內(nèi)涵，潤(rùn)物無(wú)聲地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、理想信念教育思政元素融入專業(yè)課課堂。[2]其次，教師須意識(shí)到傳道、授業(yè)、解惑的主要載體課堂教學(xué)依然是教書育人的主陣地，教師必須堅(jiān)定立德樹人使命和專業(yè)育人的責(zé)任。最后，專業(yè)課教師需要從做、學(xué)、教全面入手了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，建立起與學(xué)生的知識(shí)連接與情感連接，讓教學(xué)有深度更有溫度。學(xué)生實(shí)現(xiàn)從知之者到樂(lè)之者的轉(zhuǎn)變。

(二)課程態(tài)性的轉(zhuǎn)變——增強(qiáng)育人能力：專業(yè)課教師須創(chuàng)新多元教學(xué)方法和育人手段。變封閉課堂為開放課堂。第一，專業(yè)課教師須深挖學(xué)科德育和文化內(nèi)涵，滲入隱性價(jià)值觀教育。如孔子的德育思想非是道德演說(shuō)，而是要求專業(yè)課教師結(jié)合本專業(yè)的學(xué)科文化，有意識(shí)地將思政內(nèi)容融入課堂。第二，專業(yè)課教師須采用新穎多樣的教學(xué)模式。可開展課堂講授外的第二課堂、線上小組討論、線上演講、線下交流等形式。可采用討論課、案例分析、情景模擬、翻轉(zhuǎn)課堂等形式靈活授課，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，實(shí)現(xiàn)他育和自育完美結(jié)合。第三，專業(yè)課教師需要凝練與探索屬于自己的獨(dú)具魅力的教學(xué)風(fēng)格。講課時(shí)可根據(jù)教師的個(gè)人能力與特點(diǎn)植入有教育意義的學(xué)科故事，引用百家講壇及中國(guó)文化歷史等優(yōu)秀素材在旁征博引中引起學(xué)生的情感共鳴。

(三)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變——提升育人素養(yǎng)：學(xué)高為師，身正為范，專業(yè)課教師作為學(xué)生的領(lǐng)路人，更作為學(xué)生的榜樣在影響著育人效果。在教學(xué)中應(yīng)葆有學(xué)而不厭、誨人不倦、實(shí)事求是的學(xué)術(shù)態(tài)度，提升個(gè)人素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生全心盡責(zé)，以榜樣的力量感化人收獲育人碩果。教學(xué)中做學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的專業(yè)引領(lǐng)者與同行者，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)思結(jié)合，實(shí)現(xiàn)高階性學(xué)習(xí)。專業(yè)課教師須躬身垂范，以德施教。學(xué)生也必能感同身受，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

(四)教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變——改善育人關(guān)系：教師不僅關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)，更關(guān)注學(xué)生能力的獲得，給予學(xué)生以更多的人文關(guān)懷。從知識(shí)型課堂向能力型課堂轉(zhuǎn)變，親其師而信其道，建立良好的師生關(guān)系是轉(zhuǎn)變課堂的關(guān)鍵。首先，專業(yè)課教師應(yīng)走進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知與情感世界，與學(xué)生找到共同的目標(biāo)，而不是傳統(tǒng)的“分是學(xué)生的命根，考是老師的法寶”，學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)與愛(ài)學(xué)習(xí)是我們的共同追求。其次，教師應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段關(guān)注學(xué)生的思想變化和學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，進(jìn)而制定教學(xué)計(jì)劃，進(jìn)行精準(zhǔn)施教，從而拉近與學(xué)生的關(guān)系，形成學(xué)習(xí)共同體。

(五)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變——優(yōu)化育人環(huán)境：借助“互聯(lián)網(wǎng)+”教育的優(yōu)勢(shì)，高校專業(yè)教師構(gòu)建特色文化育人平臺(tái)。第一，提升對(duì)現(xiàn)代化教育技術(shù)和信息技術(shù)的應(yīng)用能力、提高與改善教科研環(huán)境，更好的做到教科研一體化，改善育人環(huán)境。第二，充分利用校園文化環(huán)境育人，如我校的先賢雕像、文化長(zhǎng)廊、獨(dú)特的校園建筑文化都可以與教學(xué)交相輝映相輔相成。第三，開展豐富的校園文化活動(dòng)。如：傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、國(guó)學(xué)大講堂、我的校園文化藝術(shù)節(jié)等，都是從封閉式課堂向開放式課堂的有力轉(zhuǎn)變，學(xué)生有效的拓展了學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)內(nèi)容。與此同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了師生，生生的多向交流與互動(dòng)。做到知識(shí)對(duì)話、思維對(duì)話、心靈對(duì)話，使學(xué)生真正感受知識(shí)的生命，領(lǐng)悟知識(shí)的美，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。

“中國(guó)教育史”課程的教學(xué)中堅(jiān)定“立德樹人”信仰，堅(jiān)守“鑄魂育人”使命，以文化人、以課育人，堅(jiān)持文化育人的教學(xué)原則，優(yōu)化整合課程內(nèi)容，將優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化有機(jī)的融合進(jìn)課程內(nèi)容當(dāng)中，踐行黨的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做有深度和溫度的教育。[3]依托“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景，借助現(xiàn)代化信息技術(shù)實(shí)施線上線下混合式教學(xué)，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)從知之者向好之者直至樂(lè)之者的轉(zhuǎn)變。