青年主流價值觀形成的問題表現(xiàn)、內在規(guī)律及提升策略

周 翔

(閩南師范大學 化學化工與環(huán)境學院，福建 漳州 363000)

青年主流價值觀是大多數(shù)青年人持有的、對外界客觀事物存在的意義所做出的評價或判定。青年時期是人的價值觀念形成的關鍵時期，在這個時期加強對青年群體價值觀念的正確引導和教育，使他們形成符合社會主義核心價值觀要求的價值觀念，能夠使他們以正確的價值標準來規(guī)范言行、與人相處，有利于構筑和諧的人際關系[1]38,40。但因各方面因素的影響，青年價值觀在形成的過程中，青年群體所形成和持有的價值觀違背社會主義核心價值觀的現(xiàn)象時有發(fā)生，部分錯誤的價值觀甚至在青年群體中普遍存在并產生了較廣泛的負面影響。鑒于此，對青年主流價值觀形成過程中暴露出的種種問題進行梳理，深入分析其形成的內在規(guī)律，并給出具體的教育提升策略十分必要。

一、青年主流價值觀形成的問題表現(xiàn)

(一)“求異心理”作用下對主流價值觀的舍棄

隨著改革開放的深入，我國與外界的交流日趨頻繁，包括大學生在內的青年群體接觸到的思想觀點逐漸增多，他們對不同觀點、不同聲音的態(tài)度也在悄然發(fā)生著變化，從原有的排斥、反對，逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)在的接受、贊同[2]67。對異于主流價值觀的觀點和聲音，甚至是一些存在明顯謬誤的觀點和聲音，他們除了包容的接受以外，更傾向于持有這樣一種態(tài)度，錯誤認為：不同于主流價值觀的觀點和聲音也存在著合理或正確的方面，對于這些觀點和聲音的支持和贊同，更能夠體現(xiàn)出自身的超常之處和特有價值。這種“求異心理”很大程度上誤導著青年學生，加之缺乏及時的糾正和引導，青年群體的思想很容易被誘導，從而形成錯誤的價值觀念。

(二)“精致利己”驅動下對主流價值觀的背離

“精致利己”，即精致利己主義，指的是經過包裝或偽裝的利己主義，較之傳統(tǒng)外顯的利己主義，它更加隱蔽，更加不易被人發(fā)現(xiàn)和察覺，其所帶來的消極作用和負面影響也更大。這種精致利己主義者在理性認知上表現(xiàn)為高智商、高情商，善于發(fā)現(xiàn)并把握機遇，擅長分析與利用規(guī)則，往往能夠抓住規(guī)則中的漏洞來達成自己的目的。[3]56此現(xiàn)象在青年群體中較為普遍。精致利己主義對主流價值觀隱性的消極影響是巨大的，它暗中消解了主流價值觀的引領思想和規(guī)范道德的功能，會出現(xiàn)與主流價值觀背離的風險。

(三)“享樂主義”影響下對主流價值觀的侵蝕

“享樂主義”是指以追求安逸享樂、規(guī)避自我磨煉為目標，并以此為依據(jù)來界定事情對錯的價值觀念。改革開放后，在市場經濟的不斷拉動下，人們的生活質量得以提升，這就為“享樂主義”思想的蔓延創(chuàng)造了條件。當下，以“享樂主義”為自身價值觀的青年個體并非少數(shù)，他們在學業(yè)上慵懶懈怠、不肯努力；在擇業(yè)方面不注重工作性質和意義，只注重薪資報酬和工作環(huán)境；在工作上好逸惡勞、敷衍了事、避重就輕、逃避責任等等。在“享樂主義”的影響下，青年不再以無私奉獻、報效祖國為目標，而是以追求自我、貪圖享樂為目標；不再以成績優(yōu)秀、品德出眾為榮，而是以相互攀比、符號消費為榮；不再以組織利益為重、個人利益為輕作為個體行為的標準，而是以個人利益為重、組織利益為輕作為個體行為的標準等等。青年群體主流價值觀遭受侵蝕。

二、當前青年主流價值觀形成的內在規(guī)律

(一)時代經濟發(fā)展給青年主流價值觀帶來的“雙面效應”

作為社會部分成員的青年群體，其價值觀的形成必然與時代發(fā)展緊密相連，必然受到時代發(fā)展的影響。社會的進步，生產、生活水平的提高，對于青年群體價值觀的形成既有利也有弊，即存在著“雙面效應”。隨著網絡的發(fā)展，學術交流方便、頻繁，青年群體接觸到的理論、觀點數(shù)量倍增。每一種社會思潮都是一種價值觀，一些錯誤思潮打著學術創(chuàng)新的旗號，不斷在青年中尋找市場，滲透方法更加巧妙，掩飾手法更加隱蔽，迷惑性更強。造成青年思想觀念紊亂，甚至產生信仰危機，沖擊著社會主義核心價值觀教育。[4]33同樣隨著時代的發(fā)展，生產力水平不斷提升，物質充盈、供給充足，為青年價值觀的形成提供了可靠基礎，但是物質產品的過度優(yōu)渥在很大程度上導致“享樂主義”思潮變本加厲。在這種錯誤思想的侵蝕下，青年沉醉于奢侈消費、符號消費，過于注重個人享樂，忽視了集體利益，放棄對主流價值觀的遵循。

(二)青年主體價值觀與社會主流價值觀存在“不一致性”

青年在接受社會主流價值觀教育、形成自身主體價值觀的過程中，受到來自社會、學校等環(huán)境的影響，他們的主體價值觀與社會主流價值觀之間存在著“不一致性”。當青年能夠運用認知和掌握的社會主流價值觀內涵來解釋周圍環(huán)境發(fā)生的情況時，他們就認可社會主流價值觀，其所持有的主體價值觀與社會主流價值觀相一致；當周圍環(huán)境發(fā)生的情況與社會主流價值觀的內容相矛盾，他們僅依靠自身的認知能力無法解釋且缺少外界正確引導時，他們就可能對社會主流價值觀產生質疑，其所持有的主體價值觀與社會主流價值觀就可能出現(xiàn)相互不一致。在社會媒體中，青春偶像劇中夾雜著不符實際的理想化生活，網絡紅人通過炫富直播的方式獲取關注的情況比比皆是。身處社會環(huán)境中的青年，如果缺乏正確認知和教育引導，就極易產生錯誤的價值觀念，出現(xiàn)主體價值觀與社會主流價值觀“不一致”現(xiàn)象。

(三)青年價值選擇與實踐活動之間存在較多“非統(tǒng)一性”

青年的自我發(fā)展就是要以價值選擇為根基，在此基礎上進行自我完善、自我錘煉、自我洗禮，從而不斷地超越自我，塑造更加完美的個體，成就理想中的自我。在這個過程中，如果青年為達到發(fā)展目標而采取的實踐活動與引領自我發(fā)展的價值選擇具有統(tǒng)一性，那么青年的現(xiàn)實自我就可以經過自我發(fā)展成為理想自我；相反，如果二者不具有統(tǒng)一性，那么青年就不可能實現(xiàn)理想自我的目標。而在現(xiàn)實中，它們之間存在著較多的“非統(tǒng)一性”。在青年群體中存在的“精致利己”者，他們的價值選擇和實踐活動就具有典型的“非統(tǒng)一性”。他們對外宣稱或標榜的價值選擇更多是為了適應所處環(huán)境需要而精心設計的標簽，為了更好地實現(xiàn)個人利益。理想、現(xiàn)實與社會選擇之間的矛盾，使價值選擇往往背離了實踐活動的初衷。

三、青年主流價值觀教育的提升策略

(一)強化宣傳，增強主流價值觀傳播的影響力

主流價值觀的傳播和宣傳對青年價值觀的影響至關重要。第一，優(yōu)化主流價值觀傳播途徑，發(fā)揮網絡傳播優(yōu)勢。網絡信息的時代，互聯(lián)網已成為人們獲取知識和信息傳遞的重要途徑，青年群體對互聯(lián)網的偏好和使用最為活躍。因此，要在鞏固傳統(tǒng)主流價值觀傳播途徑的同時，還要善于利用網絡平臺來進行宣傳和傳播，如借助論壇貼吧、博客社區(qū)、社交軟件、專屬手機App等多種途徑宣傳主流價值觀。第二，優(yōu)化主流價值觀傳播方式，便于青年接受和理解。在傳播主流價值觀時要考慮青年群體的文化素養(yǎng)和接受水平，要更多地采用通俗易懂、大眾化的語言為他們擺事實、講道理以及分析問題，讓他們在能夠接受的基礎上去理解、內化主流價值觀。[5]21第三，優(yōu)化主流價值觀傳播內容，強化傳播管理力度。一方面，要結合社會焦點、熱點宣傳主流價值觀。這不僅有利于吸引青年群體的注意力，也有利于結合具體事例對主流價值觀進行剖析，可以增強宣傳內容的說服力和教育性。另一方面，要強化傳播內容的管理，對傳播內容的真實性、正向性以及教育性進行全面監(jiān)管，對不符合要求的傳播內容堅決更正或刪除。

(二)正確引導，結合社會多方面力量進行引導

青年群體的價值觀尚未確定，受外界因素的影響較大，如果引導不當，則很容易導致青年價值觀的偏頗。所以，應重視價值觀引導工作，與社會多方面力量形成合力，共同對青年群體進行引導。第一，基層團組織、黨組織要積極開展價值觀教育引導活動?；鶎訄F組織、黨組織具有團結青年、教育青年的天然屬性，應利用日常開展組織活動的時機，加強對青年群體的價值觀教育引導。積極在廣大團員、黨員中樹立青年朋輩榜樣，開展先進事跡分享活動，對青年進行價值觀教育引導，強化他們的主流價值觀；也可以設置專門的機構對青年開展價值觀咨詢活動，通過咨詢溝通，消除他們心中有關價值觀的種種困惑和問題障礙等等。第二，事業(yè)單位要對青年群體開展價值觀教育引導活動。應充分挖掘各事業(yè)單位與主流價值觀相關的教育資源，并利用其對青年開展教育引導活動。例如，挖掘博物館、紀念館的紅色館藏資源，通過開展實地參訪活動，讓他們接受紅色革命的歷史熏陶，使他們堅定主流價值觀念；挖掘圖書館的紅色館藏圖書，通過開展價值觀主題座談會活動，使他們增強對主流價值觀的理解等等。第三，企業(yè)單位要對實習青年開展價值觀教育引導活動。價值觀的教育和引導不應僅停留在理論上，還應深入到實踐中。對于正在企業(yè)單位開展實習工作的青年，除了為他們安排實踐技術指導人員以外，還應為他們安排思想引導人員，從而及時把控其思想動態(tài)，便于糾正其錯誤的思想傾向，使他們在實習中既能夠鍛煉實踐技能，也能夠體會和踐行主流價值觀。

(三)率先垂范，發(fā)揮中國特色社會主義民主政治的引領作用

中國特色社會主義民主政治環(huán)境是我國社會環(huán)境的有機組成部分，它建設的好壞必然影響著青年群體價值觀的形成。中國特色社會主義民主政治環(huán)境建設得越好，青年群體對中國共產黨和政府的信任度就越強，對主流價值觀的信心就越足。建設良好的中國特色社會主義民主政治環(huán)境：一是，加強內在環(huán)境建設，增強青年群體對主流價值觀的信心。要堅持正確的民主價值取向，始終以人民當家作主作為中國特色社會主義民主政治的價值取向，讓民主政治價值反映出社會主義核心價值觀，讓青年群體感受到、認識到中國特色社會主義民主政治價值在黨和政府治理國家中的具體表現(xiàn)。要堅持廣泛的中國特色社會主義民主政治主體建設，吸引廣大工人、農民、知識分子等青年參與到政治生活中來，讓他們在政治生活中體會到主流價值觀的真正內涵，增強他們對主流價值觀的正向態(tài)度和信心。二是，黨員、干部率先垂范，發(fā)揮他們模范帶頭作用，引領青年群體形成正確的價值觀。要建設多維度的考核體系，全方位地對黨政干部進行考察。不僅要考察黨政干部的工作能力、工作業(yè)績，還要考察他們的政治覺悟、道德水平，全面扭轉黨政干部中價值選擇和具體實踐不統(tǒng)一的現(xiàn)象，徹底清除黨政干部中的“精致利己”者。在此基礎上，發(fā)揮黨政干部的價值引領作用，通過黨政干部的語言教導、行動表率，實現(xiàn)青年對主流價值觀從情感認知到實踐于行的質的跨越。

(四)注重教育，打造青年主流價值觀教育生態(tài)

學校和家庭與絕大多數(shù)青年關系密切，因此必須要充分認識到這兩者對青年價值觀形成的影響，將二者進行有機結合，打造出良好的青年主流價值觀教育生態(tài)。第一，注重打造學校對主流價值觀的教育生態(tài)。首先，塑造一支高水平的思政教師隊伍。教師是主流價值觀教育的關鍵所在，學校應細化和提高教學要求，促進思政教師的自我學習、自我提高；應加強培訓體系建設，對思政教師開展有計劃、有主次的培訓，實現(xiàn)其綜合素質持續(xù)提高。其次，要注重課堂主流價值觀教育。課堂是學校對青年開展價值觀教育的主陣地，應發(fā)揮其在主流價值觀教育方面的重要作用。適當提高思政課程的課時比重，不斷創(chuàng)新思政教學的方式方法，讓課堂主流價值觀教育更具滲透力、感染力以及實效性。最后，要注重營造優(yōu)良的校園文化環(huán)境。大力營造奮發(fā)向上、弘揚主旋律的校園特色文化，全力培育嚴于律己、勇于創(chuàng)新、努力進取、求真務實的校風、學風，使青年在良好的校園文化環(huán)境中形成和堅持主流價值觀，自覺抵制庸俗文化、消極和錯誤價值觀的誘導與侵蝕。第二，注重打造家庭對主流價值觀的教育生態(tài)。父母的教育對子女價值觀的形成有著重要影響。父母要充分發(fā)揮其第一任導師的作用，不應僅從物質上對子女的學業(yè)進行幫助和支持，更要從精神上對子女的思想進行關心和教育。教育子女養(yǎng)成立足于實際的科學消費觀，拒絕虛榮心理和符號消費。教育子女樸素上進、刻苦學習，不因貪圖享樂而荒廢學業(yè)。通過以身作則、言傳身教的方式對子女開展品德教育，為子女樹立良好的榜樣。日常關注子女的思想情況，通過溝通交流了解子女可能存在的思想問題并及時給予疏導或解決。對于因自身能力不足無法進行疏導或解決的，應及時向社區(qū)、學校中的專業(yè)人員尋求幫助。

綜上所述，新時期我國與世界的聯(lián)系更加緊密，網絡媒體的發(fā)達在促進青年了解世界的同時，也加速了形形色色思想觀點的涌入，青年群體所面臨的學習、生活環(huán)境較以往發(fā)生了深刻的變化，他們更容易受到各種不良社會現(xiàn)象、錯誤思想觀點的侵蝕和影響。在新的形勢下，必須正視青年價值觀形成過程中所存在的問題，積極尋找、創(chuàng)新價值觀教育的思路和方法，堅持以社會主義核心價值觀來引導、教育青年，及時糾正和解決他們成長發(fā)展過程中產生的錯誤思想傾向與問題，確保他們能夠形成和堅持正確的價值理念。