信仰的味道

朱志鑫 曲毅勇

巍巍華夏新征程，

泱泱神州日繁榮。

新時代的腳步多堅定，

我們堅定信仰向前行。

回首往昔，

咱們中華民族是多么不容易。

從衰弱站起強(qiáng)大到復(fù)興，

把百年的屈辱全澄清。

多少當(dāng)之無愧的好兒女，

多少可歌可泣的大英雄，

這是信仰的力量在支撐，

這是英雄把信仰在傳承。

看今朝，

我們活在英雄創(chuàng)下的事業(yè)里，

英雄的信仰我們永遠(yuǎn)記心中——

（白）單說這一位，在1920年的春夜，浙江義烏分水塘村一間久未修葺的柴屋。兩張長凳架起一塊木板，既是床鋪，又是書桌。桌前，有一個人在唰唰唰唰地奮筆疾書。只見他——

時而露笑容，

時而雙眉凝，

時而悲聲泣，

時而展豪情。

發(fā)如鋼針透堅毅，

雙目炯炯洞蒼穹，

朱筆蘸墨輕蕩起，

一字一句寫不停。

多少饑寒和苦累，

廢寢忘食樂融融。

（白）他就是——翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的第一人，姓陳，他叫——陳望道！習(xí)總書記多次提起他為我黨創(chuàng)下的豐功偉績，并飽含深情地講述他翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時留下的感人故事！故事中——

陳望道翻譯宣言正動情，

這時陳母端進(jìn)了一盤粽子熱騰騰。

她進(jìn)屋催促快停筆，

你這沒黑沒白地苦用功，

你是為娘心頭肉，

糟蹋身體娘心疼，

再急也得吃口飯，

磨刀不誤砍柴工。

陳望道聞聽說遵命，

答應(yīng)一聲把筆停。

（母親微笑說）這就對了。

陳母說罷離門去，

透過門縫又叮嚀。

（白）兒??！

別忘了蘸上紅糖一大盅，

保你香粽可口食欲濃，

你抓緊吃你趁熱吃，

一會兒為娘還要給你盛，

這就是，天下父母一般情啊！

不知過了有多久，

陳母二次進(jìn)房中，

見兒粽子已吃盡，

全神貫注更用功。

陳母一見心高興，

兒呀兒呀的喊連聲，

紅糖夠不夠？

味道行不行？

（白）夠！夠！行！行！甜著呢！

陳望道抬頭笑臉迎，

陳母欣慰連說好好好！

忽然神情猛一愣，

目瞪口呆心一驚，

只見陳望道嘴里滿是墨，

滴滴答答地灑前胸。

陳母又看了看紅糖還未動（疑問），仍是滿滿一大盅，

這時她哭笑不得明白了，

心中五味往上涌。

原來是：

墨汁墨盅當(dāng)糖盅，

糖盅粽糖粽未動。

墨盅墨汁誤食用，

未動粽糖糖滿盅。

墨盅糖盅盅盅混，

糖盅盅滿滿滿盅。

糖盅糖粽墨盅粽，

糖粽墨粽未分清。

墨盅墨粽粽也甜，

甜粽粽甜甜其中。

……

面對此情和此景，

心疼得陳母直動容。

（輕聲）我兒深明擔(dān)大義，

敢為世間問不平，

陳家祖訓(xùn)能牢記，

定是中華好后生。

（白）兒呀！你看如今，

（深情）列強(qiáng)踐踏，涂炭生靈，

軍閥混戰(zhàn)，國不安寧。

親人流離，團(tuán)聚不能，

覆屋之下，漏舟之中。

籠中之鳥，牢中之囚，

任人宰割，受盡欺凌。

此中華四千年未有之奇變，

啥時能讓人民再也不受窮。

（白）娘，

兒做的就是這個大事情，

如今漫漫黑夜已黎明，

冉冉升起的中國共產(chǎn)黨，

就是人民的大救星。

她全心全意是宗旨，

她救國救民救蒼生，

她的宣言兒正翻譯，

她的決定兒記得清。

中華明天會美好，

山河壯麗披彩虹，

兒要挺身力先行，

為這信仰活一生。

這就是咱們黨的好前輩，

這就是咱們黨的一英雄，

這就是信仰的味道，

這就是信仰的虔誠。

（白）正因如此，墨汁才那樣得甘甜！只有共產(chǎn)黨人，才能品味出其中的味道。這種無以言喻的精神之甘、信仰之甜，讓無數(shù)的共產(chǎn)黨人、無數(shù)的革命先輩、無數(shù)的英雄兒女情愿吃遍百般苦、受盡千般難——這里我不禁地思問，

為啥金色魚鉤更閃亮，

為啥戰(zhàn)地黃花分外濃，

為啥上甘嶺上一個蘋果吃不完，

為啥邊關(guān)白楊傲然御寒風(fēng)。

（白）是信仰！是信仰！才有這——

黃繼光奮不顧身向前沖，

董存瑞誓死也要向上擎，

江姐渣滓洞中含淚繡紅旗，

楊靖宇饑寒交迫奮戰(zhàn)不停。

（白）是信仰！是信仰！這才有——

先烈們，勇?lián)校?/p>

思安危，做雷霆，

捍真理，衛(wèi)黎明，

灑熱血，甘犧牲。

力挽救狂瀾，

鬼斧帶神工，

振興中華業(yè)，

心懷中華情。

（白）是信仰！是信仰！這才是——

各行各業(yè)大發(fā)展，

祖國日新日繁榮，

只因信仰在其中，

只因英模出不窮。

焦裕祿，孔繁森，

林俊德，袁隆平，

屠呦呦，鄧亞萍，

任正非，施一公，

楊利偉，南仁東，

郭明義，王在榮，

唱不盡，踐行的領(lǐng)域與姓名，

表不完，信仰的味道和象征。

信仰無不在，

信仰無不能，

沒有信仰山河碎，

沒有信仰災(zāi)禍橫。

信仰是民族頂梁柱，

信仰是國家定盤星，

信仰是時代好座標(biāo)，

信仰是你我他的指路燈。

今天盛世與清風(fēng)，

明朝藍(lán)圖更恢宏。

蛟龍?zhí)缴詈＃?/p>

天眼鎖太空，

南海建島礁，

北斗布群星，

神州造神州，

高鐵貫西東，

英雄傳信仰，

信仰力無窮。

偉大的人民偉大的黨，

偉大的祖國正復(fù)興，

咱做新時代的好兒女，

咱做新時代的大英雄。

這正是：

華夏兒女明大義，

誓為祖國寫忠誠，

千秋萬代中國夢，

堅定信仰永傳承。

點(diǎn)評：

今年是中華人民共和國成立70周年，生動展示新中國成立70年來的偉大歷程、輝煌成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，激勵人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗，是擺在每一位文藝工作者面前的一個重要課題?？彀鍟缎叛龅奈兜馈方o了我們一個很好的詮釋，堪稱一篇難得的上乘之作！

首先，《信仰的味道》這個名字就非常耐人尋味，我理解信仰是精神的而非物質(zhì)的，非物質(zhì)的信仰如何產(chǎn)生出味道呢？作者以細(xì)膩的筆法為我們刻畫了一位中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)，翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的第一人陳望道。作者還告訴我們，習(xí)總書記多次提起他為我黨創(chuàng)下的豐功偉績，并飽含深情地講述他翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時留下的感人故事。曲藝作者如何去講這樣的故事？不僅要有較高的文學(xué)性和故事性，更需要一定的藝術(shù)技巧。我們看原作，陳望道不忍看中華民族：

列強(qiáng)踐踏，涂炭生靈，

軍閥混戰(zhàn)，國不安寧。

親人流離，團(tuán)聚不能，

覆屋之下，漏舟之中。

籠中之鳥，牢中之囚，

任人宰割，受盡欺凌。

此中華四千年未有之奇變，

啥時能讓人民再也不受窮。

（白）娘，

兒做的就是這個大事情，

……

上面這六行“四字垛”唱詞轍韻比較工整，除第五行外都符合“逢雙押韻”的藝術(shù)規(guī)律。

先烈們，勇?lián)校?/p>

思安危，做雷霆，

捍真理，衛(wèi)黎明，

灑熱血，甘犧牲。

再看以上這四行“三字垛”和下面八行“五字垛”：

蛟龍?zhí)缴詈＃?/p>

天眼鎖太空，

南海建島礁，

北斗布群星，

神州造神州，

高鐵貫西東，

英雄傳信仰，

信仰力無窮。

這些唱詞都屬于“六、七字單尾句”正格句式之外的特殊的“句式”，這樣的唱詞自然會給演員在節(jié)奏處理的“板式”上提供了更大的空間。再看如下唱詞：

墨汁墨盅當(dāng)糖盅，

糖盅粽糖粽未動。

墨盅墨汁誤食用，

未動粽糖糖滿盅。

墨盅糖盅盅盅混，

糖盅盅滿滿滿盅。

糖盅糖粽墨盅粽，

糖粽墨粽未分清。

墨盅墨粽粽也甜，

甜粽粽甜甜其中。

這十行“繞口令”式的唱詞，不僅看出作者的寫作功力，也必然會增加作品的藝術(shù)感染力，實(shí)屬難能可貴。作者的文學(xué)修養(yǎng)很高，字里行間透出雋秀的氣息。

有幾點(diǎn)也想和作者商榷。一、作品中有些括號里的提示，如：（母親微笑說）（輕聲）（深情）等，我覺得還是不出現(xiàn)文字里較為合適。二、作品中有幾處“三句體”或叫“雙下句”的寫法不夠嚴(yán)謹(jǐn)，過去一般雙下句應(yīng)在第三行后錯兩格，否則容易顯得轍韻混亂。三、“回首往昔，咱們中華民族是多么不容易”這句唱詞本來就夠長的了，用“回首往昔”做句頭不如就用“憶往昔”，和后邊“看今朝”也更對仗。四、作品中用了三處大段的“白口”并非不可，但是有些“白口”完全可以改寫成唱詞，否則會有“截氣”的感覺，也影響快板書連貫的節(jié)奏。以上純屬個人之見，但瑕不掩瑜，我由衷地為《信仰的味道》點(diǎn)上一個大大的贊！

（點(diǎn)評人：快板表演藝術(shù)家 張文甫）（責(zé)任編輯/鄧科）