利瑪竇對(duì)中意文化交流的貢獻(xiàn)

李小平

（湘南學(xué)院，湖南 郴州 423000）

2019 年3 月21 日至26 日，習(xí)近平總書記開啟了對(duì)意大利、摩洛哥、法國(guó)的國(guó)事訪問，這是中國(guó)國(guó)家元首2019 年的第一次出訪，意大利被選為本次歐洲之行的首站，全球人感受到中意關(guān)系充滿生機(jī)活力的新時(shí)代氣息撲面而來。中意自1970 年11 月6 日建交以來，近50 年，兩國(guó)建立全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，在秉承互尊互信、互利共贏原則下，中意兩國(guó)都取得了累累碩果，兩國(guó)人民都從中獲得了實(shí)實(shí)在在的利益。本次會(huì)談簽署了共同推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的諒解備忘錄，這是本次訪問成果中的突出亮點(diǎn)。中意攜手共建“一帶一路”，這有利于兩國(guó)和兩國(guó)人民，也有利于歐洲一體化和歐洲人民。此次出訪掀開了中意兩國(guó)文化交流的新篇章，也為深化中歐和平、增長(zhǎng)、改革、文明四大伙伴關(guān)系描繪了美好前景。其實(shí)，中意兩國(guó)雖相隔萬里，但兩個(gè)偉大文明的友好交往卻綿長(zhǎng)悠久。2000 多年前古老的絲綢之路就將兩國(guó)緊密相連，促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流。明末清初利瑪竇把西方的新發(fā)明、新成就引入中國(guó)，把孔子和儒家思想介紹給西方，推動(dòng)了中意傳統(tǒng)文化的融合，架起了一座中西方文明交流互鑒的橋梁，后人也稱利瑪竇為中西文化交流使者。

一、利瑪竇生平

縱觀中意兩國(guó)幾千年的文明史，其中有兩位對(duì)中華文明的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。一位是意大利旅行家馬可.波羅，另一位就是意大利傳教士利瑪竇。利瑪竇原名為瑪提歐利奇，意大利的天主教耶穌會(huì)傳教士，精通神學(xué)、哲學(xué)與數(shù)學(xué)等。1583 年9 月10 日，由肇慶進(jìn)入中國(guó)，先后在廣東肇慶、廣東韶州（現(xiàn)在的韶關(guān)）、江西南昌、江蘇南京、北京等地傳教和生活28 年。利瑪竇是叩開中西文化交流的第一人，他采用國(guó)人易于接受的方式將歐洲先進(jìn)的數(shù)學(xué)文化、天文學(xué)、地理學(xué)、機(jī)械學(xué)以及音樂繪畫等科學(xué)技術(shù)與文化帶到中國(guó)，推動(dòng)了中國(guó)科技的進(jìn)步與文明的發(fā)展，又向西方傳播中國(guó)最具代表性的儒家學(xué)說，使西方通過儒家學(xué)說近距離了解中國(guó)，促進(jìn)中意人民友誼。

二、利瑪竇對(duì)中意文化交流的貢獻(xiàn)

利瑪竇先后在羅馬大學(xué)與羅馬學(xué)院學(xué)習(xí)過，16 世紀(jì)的羅馬大學(xué)是歐洲最先進(jìn)的科學(xué)中心之一，學(xué)校開設(shè)了教會(huì)法典、民法、神學(xué)、哲學(xué)等必修課程。1572 年利瑪竇又到羅馬學(xué)院學(xué)習(xí)了歐幾里得、星盤計(jì)算、行星理論學(xué)、鐘表制造和天主教教歷計(jì)算理論、透視畫法等課程，而且他在最后一年還攻讀了最先進(jìn)的星球理論，學(xué)會(huì)了使用象限儀編制萬年歷和行星運(yùn)行表。可以說通過幾年學(xué)校課程的學(xué)習(xí)與自身的努力，當(dāng)時(shí)的利瑪竇擁有一個(gè)科學(xué)與人文相互融合的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這也是他后來在中國(guó)“學(xué)術(shù)傳教”能順利進(jìn)行和中西方文化交流能產(chǎn)生非凡效果的原因之一。

1、系統(tǒng)引入西方數(shù)學(xué)文化

利瑪竇是以天主教耶穌會(huì)傳教士的身份進(jìn)入中國(guó)，但他曾受教于著名的數(shù)學(xué)家克拉維烏斯(1537—1612)，因此利瑪竇的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，除了哲學(xué)與神學(xué)，還有很扎實(shí)的數(shù)學(xué)功底，這為他到中國(guó)以傳播西方數(shù)學(xué)拉開傳播天主教的帷幕的特殊傳教方式奠定了基礎(chǔ)。我國(guó)明代，當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)正走向衰落，不說發(fā)展，就連我國(guó)古代流傳下來的數(shù)學(xué)成就也差不多失傳，而16 世紀(jì)的歐洲卻正值文化昌盛、科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛、“非歐幾何”和“歐氏幾何”盛行之時(shí)。有著自然科學(xué)史上“璀璨明珠”之稱的《幾何原本》是著名數(shù)學(xué)家歐幾里德的傳世之作，其涵蓋了平面幾何、圓錐曲線、投影和透視法等數(shù)學(xué)知識(shí)，是世界上第一部系統(tǒng)的、用公理法建立數(shù)學(xué)演繹體系的幾何學(xué)著作。利瑪竇首先把這本經(jīng)典之作傳入了中國(guó)，當(dāng)時(shí)是“切中時(shí)弊，正好彌補(bǔ)我們的不足”①。而且為了使《幾何原本》能被更多中國(guó)人理解與接受，他還積極學(xué)習(xí)中國(guó)語言，與徐光啟合作并翻譯了《幾何原本》，在翻譯過程中自行創(chuàng)造了許多新的數(shù)學(xué)名詞，如我們現(xiàn)在一直沿用、耳熟能詳?shù)狞c(diǎn)、線（直線、垂線、平行線、對(duì)角線、曲線）、平面、角（直角、銳角、鈍角）、三角形、四邊形、圓、圓心、曲面、立方體、體積等專業(yè)名詞。1607 年，利瑪竇又與徐光啟合譯了《測(cè)量法義》一書，全面介紹歐洲幾何測(cè)量方法，此書被認(rèn)為是《幾何原本》中的幾何學(xué)理論與實(shí)踐的結(jié)合?！稁缀卧尽吩谥袊?guó)的傳入及翻譯版的出現(xiàn)具有劃時(shí)代的意義，它使衰落中的中國(guó)數(shù)學(xué)煥發(fā)出了勃勃生機(jī)，國(guó)內(nèi)掀起了數(shù)學(xué)家們學(xué)習(xí)西方數(shù)學(xué)的高潮。這對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大的沖擊力，也因此開啟了我國(guó)近現(xiàn)代數(shù)學(xué)史的序幕，當(dāng)然，利瑪竇也由此獲得了“數(shù)學(xué)文化傳播使者”的稱號(hào)。

2、傳播西方天文學(xué)、地理學(xué)及制圖學(xué)等科學(xué)技術(shù)

在中國(guó)傳教期間，利瑪竇利用所掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)、再加羅馬學(xué)院習(xí)得的制圖、鐘表制造和儀器制作等知識(shí)進(jìn)行了充分的實(shí)踐，且通過實(shí)踐將這些知識(shí)變得更加完善。利瑪竇在中國(guó)傳教28 年，游歷了很多地方，游歷途中，把西方的“經(jīng)度，緯度”等新式詞語引入至中國(guó)，并教會(huì)人們用數(shù)學(xué)知識(shí)計(jì)算日食、緯度、調(diào)節(jié)日晷儀的安置位置和繪制大比例尺的世界地圖。經(jīng)利瑪竇繪制的世界地圖有1584 年的肇慶版本、1600 年的南京版本以及1602 年、1603 年、1608 年、1609 年的北京版本（大約有十多個(gè)版本），他親自實(shí)地測(cè)定和在地圖上推算就有北京、南京、大同、廣州、杭州、西安、太原、濟(jì)南等14 個(gè)城市的經(jīng)緯度，后徐光啟在其影響下測(cè)定了山東、山西、陜西等地省會(huì)的經(jīng)緯度。在繪制世界地圖時(shí)，為了便于認(rèn)識(shí)和了解，利瑪竇還把Rome、The Republic of Cuba 等地名翻譯成了漢字，羅馬、古巴等地名就這樣流傳下來。除此之外，還創(chuàng)造了如北極、北半球、赤道、地平線、地球、南半球、南極、天狼星、天球、緯度、緯線、月球、子午線等天文地理方面的用詞。利瑪竇是幾千年文明史上第一個(gè)將歐洲先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與文化帶到中國(guó)的人，為中西方文化交流做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

3、向歐洲輸送中國(guó)傳統(tǒng)文化——儒家思想

中華民族有著悠久的歷史文化，但對(duì)中華文明影響最深的首推法家、儒家、道家三大學(xué)派中的儒教。孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及由此發(fā)展起來的儒家思想是中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，儒家思想強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國(guó)、平天下，這種思想滲透到了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育及思想等各個(gè)領(lǐng)域。利瑪竇傳教之時(shí)就發(fā)現(xiàn)儒家學(xué)說在中國(guó)占有絕對(duì)的統(tǒng)治地位，于是花費(fèi)了大量時(shí)間精力研讀中國(guó)儒家經(jīng)典書籍：《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》，不僅用拉丁文對(duì)《四書》進(jìn)行了翻譯，還對(duì)書籍給予了詳細(xì)的注解。1594 年他把拉丁文譯本連同詳細(xì)注解一同寄回意大利，成為最先編輯中國(guó)經(jīng)典書籍并附以注釋的西方人。利瑪竇此番行為意義非同一般，中國(guó)的儒家思想由此進(jìn)入意大利，繼而影響到了整個(gè)歐洲。德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茲、法國(guó)啟蒙思想家兼哲學(xué)家伏爾泰等著名學(xué)者都接受了儒家思想的熏陶，儒家思想為近代歐洲社會(huì)的變革提供了寶貴的精神財(cái)富，而且儒家思想進(jìn)入歐洲后也成為歐洲人正面認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史文化的窗口，世界由此開始關(guān)注東方。2006 年以來，意大利開設(shè)了12 所孔子學(xué)院和40 個(gè)孔子課堂，截止2015 年底全球共有134 個(gè)國(guó)家和地區(qū)開辦了500所孔子學(xué)院及1000 個(gè)中小學(xué)課堂，而且還有很多學(xué)校正在積極申辦中，如今的孔子學(xué)院不僅屬于中國(guó)，也屬于世界，提振了中華民族的文化自信。這不能否認(rèn)利瑪竇為中意兩國(guó)的友誼及中西文化交流所做的貢獻(xiàn)。

歷史證明：文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。一方面，利瑪竇以意大利傳教士的身份進(jìn)入中國(guó)，采用“學(xué)術(shù)傳教”的方式把國(guó)外先進(jìn)的數(shù)學(xué)文化引入中國(guó)，激活了正在走向衰落的中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)，激勵(lì)了一大批中國(guó)數(shù)學(xué)家的成才，推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的萌芽與發(fā)展，開創(chuàng)了中西方數(shù)學(xué)文化融合的新紀(jì)元。其次，將歐洲先進(jìn)的天文學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)學(xué)、機(jī)械學(xué)以及哲學(xué)、方法論等科學(xué)技術(shù)與文化帶到中國(guó)，又推動(dòng)了中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。另一方面，他把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓儒家思想推向了西方，讓儒家思想走出中國(guó)，走向了世界，這對(duì)世界文化交流起到了積極促進(jìn)作用。世界是多元的，不同類型的文明相互影響、相互滋養(yǎng)、彼此依賴以及相互交流，大大促進(jìn)了世界人類文明進(jìn)步及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，由此呈現(xiàn)出中西方互惠互利，和諧發(fā)展的喜人局面。

注 釋：

①曾崢.利瑪竇對(duì)中西方數(shù)學(xué)文化融合的貢獻(xiàn)[J].自然辯證法研究，2004，20(1).