思政課堂話語(yǔ)對(duì)習(xí)近平政論語(yǔ)言藝術(shù)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用

張穎

摘 要：習(xí)近平總書記圍繞如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、如何開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義的治國(guó)理政燈重大理論與實(shí)踐問(wèn)題所發(fā)表的一系列重要講話，蘊(yùn)含著“大氣”“大雅”“大俗”等獨(dú)具特色的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格，為思政教師提升教學(xué)話語(yǔ)水平提供了最佳榜樣和示范。思政教師應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)和運(yùn)用習(xí)近平政論語(yǔ)言藝術(shù)，在堅(jiān)持主旨內(nèi)容的政治性、嚴(yán)肅性、邏輯性和意識(shí)形態(tài)性的同時(shí)，注重從“講短話”“講白話”“講笑話”“講古話”等方面，提升話語(yǔ)魅力，引發(fā)學(xué)生共鳴，增進(jìn)教學(xué)實(shí)效。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;語(yǔ)言;思政;教學(xué)

中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.02.063

習(xí)近平總書記作為黨的核心、軍隊(duì)統(tǒng)帥、人民領(lǐng)袖，圍繞如何堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、如何開(kāi)展怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的等治國(guó)理政燈的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題，做出了一系列重要的發(fā)言、批示、談話、報(bào)告，闡述了一系列重要的思想，其中蘊(yùn)含體現(xiàn)著獨(dú)具魅力的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格，形成了被社會(huì)各界廣受贊譽(yù)的“習(xí)式風(fēng)格”。研究探討習(xí)近平政論語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格多姿多彩的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)，學(xué)習(xí)、提煉、歸納習(xí)近平政論語(yǔ)言的風(fēng)格、特色、效果，對(duì)于引導(dǎo)廣大思政教師自覺(jué)錘煉話語(yǔ)技巧、革新話語(yǔ)形式、提升話語(yǔ)水平、增進(jìn)話語(yǔ)效果，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人的教育目標(biāo)，具有極為突出的理論研究?jī)r(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

1 習(xí)近平政論語(yǔ)言的藝術(shù)特色

習(xí)近平總書記的語(yǔ)言藝術(shù)具有“大氣”“大雅”“大俗”的三“大”特點(diǎn)，以及將上述三個(gè)向度各異的語(yǔ)言特色融會(huì)貫通、完美結(jié)合的特色。

1.1 “大氣”

“大氣”是指習(xí)近平總書記立意高遠(yuǎn)，在全球視野下審視中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題，從全人類的歷史發(fā)展進(jìn)程中理解和把握世界各國(guó)發(fā)展的階段性特征，展現(xiàn)了廣博的知識(shí)面、深刻的洞察力以及卓越的領(lǐng)導(dǎo)力，擅長(zhǎng)從古今中外的優(yōu)秀文化寶庫(kù)中汲取智慧元素，縱橫八萬(wàn)里，上下五千年，站在歷史的洪流中回溯和展望人類命運(yùn)等一系列重大問(wèn)題。

例如，習(xí)近平總書記在全球率先提出 的“人類命運(yùn)共同體”的宏大理念，甫經(jīng)問(wèn)世就得到各國(guó)政要的強(qiáng)烈反響，進(jìn)而被載入聯(lián)合國(guó)、安理會(huì)、人權(quán)理事會(huì)等國(guó)際組織的正式?jīng)Q議文件。這一理念之所以能夠彰顯出如此強(qiáng)大的影響力、號(hào)召力力、感染力，就在于這短短的幾個(gè)字，高度凝練濃縮了習(xí)近平總書記對(duì)人類歷史和未來(lái)命運(yùn)的深刻思索，對(duì)人類過(guò)往與當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性把握。

在闡釋“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵意蘊(yùn)時(shí)，習(xí)近平從“宏大敘事”的層面指出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?，這種話語(yǔ)方式將廣闊遠(yuǎn)大的國(guó)民共同夢(mèng)想與當(dāng)下進(jìn)切的個(gè)人自身發(fā)展巧妙融合，激發(fā)出空前的民族自豪感和發(fā)展凝聚力。

以史為鑒、與時(shí)俱進(jìn)、面向未來(lái)，揭示新時(shí)代的發(fā)展特征，堅(jiān)持馬克思主義的世界觀、方法論，把宏大的主題、深?yuàn)W的哲理、深邃的思想用富有感染力的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，彰顯出大國(guó)領(lǐng)袖的大氣象、大格局、大胸襟、大韜略。

1.2 “大雅”

“大雅”是指習(xí)近平總書記習(xí)重視中華文化，善于向古人借智慧，對(duì)一些詩(shī)詞典故、格言警句的運(yùn)用堪稱駕輕就熟、得心應(yīng)手。結(jié)合講話的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合和聽(tīng)者情況，在靈活巧妙地援引千古名篇、警世格言，并且賦予其鮮明的時(shí)代新意，這是習(xí)近平總書記爭(zhēng)論語(yǔ)言藝術(shù)的又一顯著特色。

例如，習(xí)近平在參觀國(guó)家博物館《復(fù)興之路》展覽時(shí)，分別引用了毛澤東主席的“雄關(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄?！眱删湓?shī)詞和詩(shī)仙李白的名句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，代指概括中華民族的歷史、現(xiàn)代和未來(lái)，將中國(guó)人民百多年來(lái)歷經(jīng)曲折磨難、赤子初心不改、團(tuán)結(jié)振奮向前進(jìn)的歷史進(jìn)程詮釋得既經(jīng)典雅致、又形象生動(dòng)，表明了我黨在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中，在內(nèi)部外部種種壓力挑戰(zhàn)下，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不被任何艱難險(xiǎn)阻所嚇倒、不被任何干擾因素所迷惑的道路自信、理論自信、制度自信。

在外交場(chǎng)合，習(xí)近平也常?？此菩攀帜閬?lái)、實(shí)則深思熟慮地引用古今中外的名言名句，表達(dá)中國(guó)立場(chǎng)、發(fā)出中國(guó)聲音。例如，習(xí)近平在博鰲亞洲論壇上曾引用漢代桓寬《鹽鐵論》中的，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”，以此說(shuō)明世界各國(guó)應(yīng)明智地跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，相時(shí)相機(jī)而動(dòng)，不斷調(diào)整策略和方法，順應(yīng)事物發(fā)展的根本方向;習(xí)近平還引用泰戈?duì)柕脑?shī)句 “如果你因?yàn)槭チ颂?yáng)而流淚，那么你也失去了群星”，“當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最接近偉大的時(shí)候”，回顧印度殖民地歷史以及印度人民頑強(qiáng)爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)史，拉近了中印兩個(gè)偉大國(guó)家的心理距離。發(fā)展歷程和精神世界。

總之，習(xí)近平總書記善于從中外傳統(tǒng)文化中引頌經(jīng)典篇章和格言雅句，從中發(fā)掘出蘊(yùn)含的嶄新時(shí)代意義，旗幟鮮明地宣揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)、宗旨、觀點(diǎn)和方法，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力、穿透力和影響力，體現(xiàn)出的先進(jìn)開(kāi)闊的政治理念和高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維。

1.3 “大俗”

“大俗”是指習(xí)近平總書記特別擅長(zhǎng)講老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)、通俗易懂的大白話。簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)可以概括深刻的思想，口語(yǔ)化的表達(dá)受眾面最廣。習(xí)近平總書記青年時(shí)代的農(nóng)村插隊(duì)生活經(jīng)歷，以及他常年與基層和地方人民群眾密切交流的工作經(jīng)驗(yàn)，使他在講話中，經(jīng)常引用鄉(xiāng)言土語(yǔ)，用帶著泥土芬芳和蒸騰地?zé)岬慕拥貧獾脑捳Z(yǔ)，暖人心腸、感人肺腑。

比如，在談到全面建成小康社會(huì)的話題時(shí)，習(xí)近平多次說(shuō)：“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”“沒(méi)有全民健康，就沒(méi)有全面小康”。這些質(zhì)樸的語(yǔ)言一針見(jiàn)血地指明了小康社會(huì)建設(shè)的難點(diǎn)、重點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵是要讓普通人民群眾，尤其是廣大農(nóng)民兄弟，有扎扎實(shí)實(shí)、滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)墨@得感、幸福感和安全感; 在2015年元旦的新年賀詞中，習(xí)近平總書記風(fēng)趣地說(shuō)：“我們的各級(jí)干部也是蠻拼的”“我要為我們偉大的人民點(diǎn)贊”?！靶U拼的”“點(diǎn)贊”這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，進(jìn)入中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表的全國(guó)電視講話，這還是有史以來(lái)第一次。這些遣詞造句，撥動(dòng)了無(wú)數(shù)人民群眾尤其是年輕人的心弦。

再比如，在談到青年大學(xué)生要自覺(jué)養(yǎng)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問(wèn)題時(shí)，習(xí)近平指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?！薄翱劭圩印痹臼侨粘Ｉ钪兴究找?jiàn)慣的一件小事，但是習(xí)近平總書記將一個(gè)小小的個(gè)人基本生活技能，升華比喻為人生起步階段選擇正確道路、信仰馬列主義、胸懷愛(ài)國(guó)主義的重要性、必要性，可謂是舉重若輕、以小見(jiàn)大、知微見(jiàn)著，令人信服，影響深遠(yuǎn)。

這些包含著新時(shí)代氣息的話語(yǔ)方式，拉近了黨、國(guó)家與人民群眾的距離。語(yǔ)言藝術(shù)的力量，讓馬克思主義的真理魅力和思想力量得以充分綻放。

2 對(duì)思政課堂話語(yǔ)不足的反思

思政教育的話語(yǔ)系統(tǒng)是主流文化、先進(jìn)文化相結(jié)合的語(yǔ)言承載方式，本身具有高度的政治性、嚴(yán)肅性、邏輯性和意識(shí)形態(tài)性。任課教師如果忽視話語(yǔ)系統(tǒng)與學(xué)生自身接受能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維特點(diǎn)之間的契合性，過(guò)于強(qiáng)調(diào)其抽象性、學(xué)理性，語(yǔ)言缺乏足夠的色彩、變化和節(jié)奏，往往會(huì)使學(xué)生對(duì)思政話語(yǔ)的接受度、興趣度降低。

概括來(lái)說(shuō)，思政課堂上教學(xué)話語(yǔ)的常見(jiàn)不足，可以歸納為內(nèi)容、形式、風(fēng)格三個(gè)方面。

2.1 話語(yǔ)內(nèi)容的拓展性不足

與其他課程相比，思政課的政治性、抽象性、意識(shí)形態(tài)性顯著突出，思政課的教材書面語(yǔ)言，往往言簡(jiǎn)意賅，提綱挈領(lǐng)，這就需要講授思政課的教師借助史實(shí)、現(xiàn)實(shí)、理論、推理、邏輯、論證等材料和思維，實(shí)現(xiàn)思政授課內(nèi)容由結(jié)論性話語(yǔ)向過(guò)程性話語(yǔ)的轉(zhuǎn)換。如果教師一味照抄照搬馬克思主義經(jīng)典原著理論、照本宣科，就容易陷入“本本主義”、“教條主義”的誤區(qū)。僵化老套的教學(xué)模式無(wú)法吸引學(xué)生注意力，教學(xué)實(shí)效將大打折扣。

由于思政課涵蓋的內(nèi)容非常深刻而廣泛，如果教師理論功底不扎實(shí)，只傾向于學(xué)習(xí)本專業(yè)的知識(shí)，忽略與思想政治理論關(guān)系比較密切的其它學(xué)科知識(shí)，如管理學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等等，知識(shí)面不夠廣和博，就不容易把握學(xué)生的認(rèn)識(shí)、感情、意志、個(gè)性等心理特征，難以更好的進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，就不會(huì)有課堂上的妙語(yǔ)連珠。

2.2 話語(yǔ)形式的豐富性不足

思想政治理論課本身具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)性，思政課程的教材在話語(yǔ)風(fēng)格上，主要運(yùn)用理論話語(yǔ)、政治話語(yǔ)、文件話語(yǔ)，這種語(yǔ)言風(fēng)格可以統(tǒng)稱為“教材話語(yǔ)”。很多老師認(rèn)為重點(diǎn)與核心是相關(guān)學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，至于傳授知識(shí)過(guò)程的形式——包括授課語(yǔ)言的藝術(shù)水平修養(yǎng)則關(guān)注不足;也有的教師認(rèn)為，只有嚴(yán)格按照教材話語(yǔ)授課，才能把知識(shí)體系原原本本地傳授給學(xué)生，于是較為機(jī)械地采用文本話語(yǔ)、政策話語(yǔ)、宣傳話語(yǔ)開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐，話語(yǔ)體系呈現(xiàn)出較高程度的教條化、定式化、刻板化特征。

一些思政課教師高估學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的抽象吸納能力，課堂的教學(xué)語(yǔ)言晦澀艱深、長(zhǎng)篇大論，讓學(xué)生感到枯燥乏味。如果教師能夠把深?yuàn)W的理論內(nèi)容用相對(duì)通俗的語(yǔ)言、接近學(xué)生認(rèn)知水平的語(yǔ)言講給他們聽(tīng)，能夠根據(jù)學(xué)生對(duì)所講知識(shí)的課堂反應(yīng)，做些形象生動(dòng)的比方，用他們所熟悉的情景來(lái)解釋復(fù)雜深?yuàn)W的理論，則教學(xué)實(shí)效應(yīng)該可以有較大改觀。

2.3 話語(yǔ)風(fēng)格的吸引力不足

有的思政課堂語(yǔ)言對(duì)學(xué)生缺乏吸引力，表現(xiàn)主要有兩個(gè)方面：

一是語(yǔ)言沒(méi)有活力、缺乏激情。缺少活力與激情的課堂語(yǔ)言，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，無(wú)法有效聚斂學(xué)生的注意力，容易使學(xué)生產(chǎn)生倦怠。二是描述比較空洞。用長(zhǎng)長(zhǎng)的篇幅事事巨細(xì)地描述一個(gè)相當(dāng)重要的問(wèn)題，實(shí)際上所包含的內(nèi)容營(yíng)養(yǎng)并不多，看似與多門學(xué)科緊密有關(guān)，實(shí)則都是蜻蜓點(diǎn)水式的、可有可無(wú)的空話、套話，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思想政治理論課缺乏真情實(shí)感，不能發(fā)自內(nèi)心地去認(rèn)同和接納，學(xué)習(xí)興趣淡化。

3 思政教育對(duì)習(xí)近平語(yǔ)言藝術(shù)的學(xué)習(xí)運(yùn)用

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師應(yīng)善于利用語(yǔ)言這把利器，通過(guò)它精細(xì)、銳利一面去慢慢開(kāi)啟學(xué)生的心扉。”通過(guò)掌握運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言這把利器的技巧，研有針對(duì)性又能夠一針見(jiàn)血地解決問(wèn)題，最終喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓教學(xué)質(zhì)量有一個(gè)質(zhì)的改善。

作為思政課教師，應(yīng)當(dāng)多方面、全方位下功夫，學(xué)習(xí)、借鑒和運(yùn)用習(xí)近平政論語(yǔ)言藝術(shù)。

3.1 講短話，講干貨

習(xí)近平總書記善于用高度凝練的字或關(guān)鍵詞，把思想濃縮其中，讓人能聽(tīng)懂、記住。比如，他用“親誠(chéng)惠容”這“四字箴言”，精辟概括多年來(lái)中國(guó)周邊外交的實(shí)踐;他用“真、實(shí)、親、誠(chéng)”四個(gè)字高度概括中非關(guān)系的發(fā)展。思政教師應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記講話中善于用高度凝練的字或關(guān)鍵詞，把思想濃縮其中，讓人能聽(tīng)懂、記住的特點(diǎn)，按照黨中央《改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾》八項(xiàng)規(guī)定“講短話，力戒空話、套話”的要求，在課堂語(yǔ)言，也要直來(lái)直去、開(kāi)門見(jiàn)山、把水分?jǐn)D干凈，直指問(wèn)題關(guān)鍵。思政老師在授課過(guò)程中，應(yīng)注意避免語(yǔ)言節(jié)奏緩慢拖沓、內(nèi)容不夠凝練的問(wèn)題，提升將書面用語(yǔ)轉(zhuǎn)化為口頭表達(dá)過(guò)程中的技巧和規(guī)律性認(rèn)識(shí)，吸引學(xué)生的持久注意力。

3.2 講白話，接地氣

習(xí)近平總書記經(jīng)常使用老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言。例如，他曾用“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”表達(dá)中國(guó)和拉美國(guó)家的合作與互信，用“老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”來(lái)表達(dá)海外華人華僑對(duì)祖國(guó)和親人的思念，用“蘿卜青菜，各有所愛(ài)”比喻文明的多樣性，把 “點(diǎn)贊”“朋友圈”等網(wǎng)絡(luò)熱詞納入一年一度的國(guó)家主席新年賀詞中。我們的教師如果能夠把深?yuàn)W的理論內(nèi)容用相對(duì)通俗的語(yǔ)言、接近學(xué)生認(rèn)知水平的語(yǔ)言講給他們聽(tīng)，能夠根據(jù)學(xué)生對(duì)所講知識(shí)的課堂反應(yīng)，做些形象生動(dòng)的比，用他們所熟悉的情景來(lái)解釋復(fù)雜深?yuàn)W的理論，例如在授課過(guò)程中適時(shí)靈活運(yùn)用大學(xué)生常用的充滿正能量的常用語(yǔ)，通過(guò)把這些學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的用語(yǔ)納入思政課教育話語(yǔ)，既有助于豐富高校思政課程的語(yǔ)料，也能顯著活躍課堂氣氛、拉近師生心理距離、改進(jìn)思政課堂的教學(xué)效果。

3.3 講笑話，有趣味

外交舞臺(tái)、國(guó)際交往，抑或國(guó)內(nèi)考察、實(shí)地調(diào)研，都是嚴(yán)肅重大場(chǎng)合，但習(xí)近平總書記經(jīng)常舉重若輕，用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言藝術(shù)，將思想以輕松快樂(lè)的方式傳遞給人們。例如，習(xí)近平總書記在俄羅斯會(huì)見(jiàn)中國(guó)駐俄使館工作人員和中資機(jī)構(gòu)代表時(shí)說(shuō)：“我不是痛并快樂(lè)著，是累并快樂(lè)著?！币鹇?tīng)者們的會(huì)心歡笑，同時(shí)也生動(dòng)形象地表達(dá)了對(duì)待工作和生活的樂(lè)觀主義精神。高校思政教育話語(yǔ)要增強(qiáng)話語(yǔ)感染力、激發(fā)學(xué)生興趣，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的善于將嚴(yán)肅話題與輕松表達(dá)相結(jié)合的高超藝術(shù)，糾正思政課教學(xué)過(guò)程中存在的話語(yǔ)過(guò)于理論化、抽象化的現(xiàn)象，使用輕松風(fēng)趣的語(yǔ)言、學(xué)生能感知的笑點(diǎn)，讓思政教育話語(yǔ)更加生活化、趣味化，引發(fā)學(xué)生的情緒共鳴。

3.4 講老話，通古今

習(xí)近平總書記還是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為其治國(guó)理政重要思想文化資源的典范。他經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，達(dá)到以古喻今、引人入勝的效果。例如，他用《晏子春秋》里的“德莫高于愛(ài)民，行莫賤于害民”說(shuō)明黨員干部牢記為人民服務(wù)這一根本宗旨的重要性;用“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”告誡黨員干部要防微杜漸，切實(shí)提高拒腐防變的警惕意識(shí);基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的永恒價(jià)值。因此，高校思政教育話語(yǔ)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量、獲得涵養(yǎng)的藝術(shù)特點(diǎn)，繼承、吸收中華民族傳統(tǒng)文化的中精華，通古曉今，努力汲取和傳承中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化基因，下大氣力強(qiáng)化思政教學(xué)效果的影響力和感染力。

4 結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書記的政論語(yǔ)言，不但是馬克思主義中國(guó)化的最新成果、中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想寶庫(kù)，而且為思政教師提升教學(xué)話語(yǔ)水平提供了絕佳的榜樣和示例。我們廣大思政課程教師，應(yīng)當(dāng)牢記習(xí)近平總書記“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題” 的教誨，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平政論語(yǔ)言藝術(shù)，將學(xué)習(xí)成果融入思政教育的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，講授課語(yǔ)言與思想政治工作規(guī)律相結(jié)合，與教書育人規(guī)律相結(jié)合，與學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律相結(jié)合，把習(xí)近平總書記“辦好思政課”的重要指示落實(shí)好、貫徹好。

參考文獻(xiàn)

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