河南博物院藏唐代銀器賞析

張怡晗 胡曉宇

摘要：唐代金銀器造型精巧、品種多樣，是我國歷史文化長河中不可多得的瑰寶。盡管此類器具功能性遠(yuǎn)不及當(dāng)下同類器具，但其依舊擁有極高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。我國河南博物院收藏了多件唐代銀器，其中不乏杯盞、盒、鍋、罐等不同樣式的器具，本文從中選取幾件具有代表性的銀器作介紹，便于讀者初步領(lǐng)略其神韻與風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：河南；博物館；唐代銀器

唐代文物受其時(shí)代特性的影響，造型多華麗，且具有極強(qiáng)的藝術(shù)特性。河南博物院收藏的數(shù)件銀器當(dāng)中，不乏功能性與藝術(shù)性并存的器件。盡管時(shí)間洗去了其原本的光彩，但其整體形態(tài)及紋飾總會(huì)讓觀賞者贊不絕口。為了深度了解我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的工藝美，本文對(duì)河南博物院藏唐代銀器進(jìn)行賞析，具有重要的意義。

一、唐代金銀器的歷史背景及文化交融

唐代金銀器的風(fēng)格塑成深受當(dāng)時(shí)歷史背景的影響，無論是全盛發(fā)展時(shí)期，還是文化更迭時(shí)期，其藝術(shù)風(fēng)格各具特色。唐朝國力強(qiáng)盛，周邊各國各民族均前來進(jìn)行貿(mào)易與文化交流，致使社會(huì)風(fēng)氣整體較為開放。蓬勃發(fā)展的社會(huì)審美影響了當(dāng)時(shí)人們衣、食、住、行的主流意識(shí)，時(shí)以雍容華貴、渾厚繁飾為美，此類審美風(fēng)格在唐代金銀器上亦有相對(duì)應(yīng)的具體表現(xiàn)。

唐代金銀器之所以廣負(fù)盛名、流傳至今，皆因當(dāng)時(shí)社會(huì)富足、經(jīng)濟(jì)繁榮，人們推崇“在世享樂，奢侈厚葬”。絲綢之路的暢通吸引了大批外來的商人、使節(jié)，其帶來的奇珍異寶一方面豐富了唐朝人的認(rèn)知、拓寬了唐朝人的眼界；另一方面帶來了大量原料，刺激了本土金銀器多樣風(fēng)格的創(chuàng)造、發(fā)展。時(shí)至今日，考古出土的唐代金銀器上還有當(dāng)代人可輕易辨識(shí)的非本土藝術(shù)創(chuàng)作元素的圖騰紋飾。

唐代金銀器中，銀器作為冷色系的構(gòu)成部分，其制作工藝及藝術(shù)風(fēng)格均別樹一幟。通過專業(yè)人士的考察，發(fā)現(xiàn)唐代銀器中蘊(yùn)含了波斯薩珊文化、羅馬拜占庭文化、栗特文化等多種文化。盡管此類“異域風(fēng)情”元素相對(duì)一目了然，但唐代工匠亦秉承了融合創(chuàng)新的精神，在銀器制作期間依舊著重展示了我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓。祥云、瑞鳥、蓮花、珍珠等紋飾占據(jù)銀器器身的主要位置，整體呈現(xiàn)為中國人偏愛的樣式。在銀器規(guī)格及形態(tài)上，適當(dāng)參考了異域文化中的優(yōu)質(zhì)元素，諸如栗特風(fēng)格的單耳把杯、薩珊風(fēng)格的多曲長杯、羅馬拜占庭風(fēng)格的高足杯等。

在文化交融方面，銀器上的紋飾風(fēng)格多隨著朝代的更迭而轉(zhuǎn)變，其呈現(xiàn)的多樣融合亦讓人嘆為觀止。近年來出土的唐代銀器有較多的本土化融合紋飾，具有極高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。例如何家村出土的鎏金侍女狩獵紋八瓣銀杯，便是人物畫及本土紋飾的融合藝術(shù)風(fēng)格。每瓣杯身刻的圖樣皆不同，但是為了讓紋飾在一定程度上達(dá)到對(duì)稱，瓣身底端亦刻有忍冬花。侍女及狩獵男子圖均富有唐朝風(fēng)韻，而杯身內(nèi)部摩羯頭的刻畫又彰顯了一定的外來文化。藝術(shù)的融合使唐代銀器的整體華美度上升到一個(gè)全新的高度，多數(shù)銀器因人物、動(dòng)物、紋飾的多樣組合呈現(xiàn)出不一樣的藝術(shù)特色。隨著工藝的進(jìn)步，紋飾的繁雜程度逐步提升，人和動(dòng)物的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)亦愈加豐滿。

河南博物院收藏的唐代銀器品種繁多，作為“大唐氣象”物化的展現(xiàn)，其在當(dāng)代亦廣受人們的稱贊。前來參觀的人們不僅能從中觀察到我國盛唐時(shí)期的社會(huì)精神風(fēng)貌，還能感受到外來文化對(duì)我國傳統(tǒng)工匠藝術(shù)的深刻影響。本文挑選了幾件具有代表性的唐代銀器進(jìn)行介紹，便于讀者更加詳盡地了解此類器具所蘊(yùn)含的融合藝術(shù)文化。

（一）瑞鳥紋銀盒

瑞鳥紋銀盒于1984 年出土于三門峽地區(qū)，其形態(tài)圓潤、紋飾精致。盒身與盒蓋的紋飾基本相同，皆為珍珠底纏枝花的圖案。不同的是，盒蓋正面中心為瑞鳥銜枝，展翅欲飛；而盒底則為忍冬四出花結(jié)，相對(duì)素雅。瑞鳥紋銀盒為子母口，盒口皆為纏枝蓮構(gòu)成的連續(xù)圖案。由此可見，盒身整體紋飾密布，且紋飾主題為“鳥”與“花草”。唐代武則天至玄宗時(shí)期，珍禽類紋飾相對(duì)常見，且多數(shù)紋飾密布。溫室中禽鳥姿態(tài)各異、種類繁多，代表多福多壽、長生不老。古文《海內(nèi)十洲記》中便有與之相關(guān)的傳說：東海附近有不死之草，當(dāng)年秦始皇時(shí)期的枉死者橫死道中，有鳥兒銜不死草前來救治，將草藥放在死人的臉上，人便當(dāng)即復(fù)活。唐代銀器應(yīng)用此種“鳥銜瑞草”的紋飾，是希望用此銀器的人長命百歲、福壽綿長[1]。

（二）提梁銀罐及提梁帶蓋銀鍋

提梁銀罐及提梁帶蓋銀鍋皆于1991 年唐齊國太夫人墓中出土，二者整體構(gòu)造與傳統(tǒng)的“罐”和“鍋”相似。提梁銀罐整體圓潤，最大直徑在下腹，存有雙耳，位于口沿外側(cè)。罐為斂口，上有提梁，提梁與罐口雙耳相勾，連接處呈“S”形。罐身由兩枚銀片捶打、焊接而成，在罐腹處有明顯的焊接痕跡。為了保證美感，加固罐身，整體罐中下一圈釘上六瓣花。同時(shí)，在罐身中間亦豎著三朵銀質(zhì)鉚釘花朵，雙耳處依舊用鉚釘固定，上下一共30 枚。另外一件器具提梁帶蓋銀鍋則相對(duì)“樸素”，其筒光滑，無額外的花紋樣式，同樣含有提梁。其整體形態(tài)與當(dāng)下常用的鍋身相似，區(qū)別于提梁銀壺，其雙耳位于沿口之上，但提梁與雙耳銜接處同樣為“S”形。鍋蓋形態(tài)也有講究，雖然接近于普通鍋蓋，但中間相對(duì)平坦，弧度不甚明顯，蓋子中心為寶珠形鈕，便于提拿，同時(shí)也為周身光滑的銀鍋增添了一抹形態(tài)上的“點(diǎn)睛之處”。這兩件銀器出土墓的墓主人為齊國太夫人濮陽吳氏，按照其生卒年份不難發(fā)現(xiàn)，相關(guān)陪葬品亦屬于同一時(shí)期——唐肅宗至唐憲宗時(shí)期。這一時(shí)期的銀器制造相較于前期，在技術(shù)與工藝上均有所突破，從銀罐上便可看出焊接、鉚、曲面錘打等多項(xiàng)技藝，鉚釘?shù)幕ǘ湫螒B(tài)亦是巧奪天工；銀鍋則更加凸顯了當(dāng)時(shí)銀器制造的技藝美，簡潔大方是其整體形態(tài)的特征，但其傾向于用“流線感”與“靈動(dòng)感”說話，用最簡單的形式表達(dá)當(dāng)時(shí)工匠極簡制法的創(chuàng)造高度。鍋身唯一的點(diǎn)綴便是提梁與雙耳勾連處的彎鉤及鍋蓋上的寶珠形鈕[2]。

（三）桃形花結(jié)八瓣高腳銀杯

桃形花結(jié)八瓣高腳銀杯出土于河南宜陽縣，因其形態(tài)特點(diǎn)被稱為“桃形”與“八瓣”。杯子由桃花形杯身與高腳組成，放至桌面俯視，杯身呈八瓣桃花狀，通體皆由一片銀片錘擊而成，沿口外移，呈喇叭狀；花瓣銜接處為凹槽，片片分明，弧度優(yōu)美；高腳處亦呈喇叭狀扣地；杯身整體刻有珍珠底紋，上有桃形花結(jié)與纏枝蓮花，杯內(nèi)則光滑無痕、通透典雅。通過珍珠底紋便可知此器物是武則天至唐玄宗時(shí)期的工匠產(chǎn)物，盡管杯身具有唐代過往傳統(tǒng)器物的對(duì)稱“特性”，但周身紋飾相對(duì)隨意，并未以花瓣位面劃分。同時(shí)，過往的花瓣?duì)畋酁?0 瓣以上，此杯的八瓣分層法也是當(dāng)時(shí)的一種“突破”與“改變”。纏枝蓮花的寓意與上文“鳥銜瑞草”相似，愿器具的使用者多福多壽、早生貴子。

（四）鎏金鴻雁紋銀盒

唐代銀器盒子居多，鎏金鴻雁紋銀盒則是其中相對(duì)有代表性的一種。河南博物館收藏的此款銀盒出土于河南省三門峽地區(qū)。盒身整體區(qū)別于瑞鳥紋銀盒，呈相對(duì)方正的橢圓形。盒子的四個(gè)角趨于圓形，各個(gè)角皆有一處模壓痕。盒子依舊是子母口，盒口邊沿刻有飛翔的鴻雁，同時(shí)刻有珍珠底的對(duì)應(yīng)團(tuán)花；盒蓋上刻有珍珠紋底的纏枝蓮花。多項(xiàng)標(biāo)志性的紋飾顯示其為武則天至唐玄宗時(shí)期的器具。這一時(shí)期的禽鳥紋飾除了上文中形容的“瑞鳥”外，還有另一種常見的紋刻形式——雙禽并刻。鎏金鴻雁紋銀盒上刻著的鴻雁是當(dāng)時(shí)廣為人知的知時(shí)鳥，亦是唐代銀器上相對(duì)常見的珍禽紋飾。古代有多部贊美鴻雁之作，《禮記》中就有“鴻雁來賓”之句，因此古代常用雁作為婚贄，有應(yīng)時(shí)而行之意[3]。

（五）柿狀花結(jié)蚌形銀盒

柿狀花結(jié)蚌形銀盒形如其名，整體呈蚌狀，盒蓋與盒身為上下兩扇，且紋飾相同。盒身通體刻滿柿狀花，同時(shí)蚌根處刻有孔雀紋，蚌身為魚子紋飾，柿狀花則遍布四周，盒口圍以石榴忍冬花結(jié)。別致的形態(tài)便是此銀盒的最大亮點(diǎn)，用現(xiàn)在的眼光來看，其形似粉撲盒，放在掌中小巧玲瓏，應(yīng)是女眷之物。

（六）海貍鼠唐草紋銀瓶

唐代銀器中亦有體積相對(duì)較大的，如銀瓶。海貍鼠唐草紋銀瓶形態(tài)相對(duì)常規(guī)，瓶頸細(xì)長，瓶口呈喇叭狀。但奪人眼球的是瓶身肩、腹部刻有一只海貍鼠蹲坐于忍冬葡萄卷草之上。除此之外，還有八只形態(tài)各異的飛禽躍于其頭頂，部分停在枝頭，部分展翅于空中；葡萄卷草占據(jù)了大半的瓶身畫面，珍珠底紋依舊增添了華麗的視覺效果。靜止的海貍鼠神態(tài)深沉，但動(dòng)態(tài)的飛禽給整個(gè)畫面帶來了活力。在體積較大的銀器上刻畫紋飾是一件比較困難的事情，但此類器件的畫面張力和整體表現(xiàn)力都十分奪人眼球，不僅是一件工藝上難得的珍品，還擁有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值[4]。

（七）鏨花魚紋海棠形銀盞

欣賞完杯、盒、罐、鍋、瓶，再來介紹銀盞。盞多用于盛裝酒水。從圖片來看，鏨花魚紋海棠形銀盞給人的觀感確有“?！钡男闻c意。盞身由多個(gè)銀片錘砸制成，雖然是銀器，但涂為金色。盞身腹部傾斜，盞口微敞，砸至海棠形狀，兩側(cè)刻有鴻雁鳴躍于卷草之間。比較奇特的是，此器具的紋飾均在內(nèi)側(cè)，外側(cè)則相對(duì)光滑。根據(jù)其應(yīng)用的鎏金、焊接、拋光等工藝，基本可以確定其為唐穆宗至哀帝時(shí)期制造的器具，其紋飾的含義除了長命百歲外，魚紋更有祈求萬事吉祥、子孫興旺的含義。

二、結(jié)論

總的來說，我國流傳下來的諸多歷史文物中，唐代金銀器的工藝及藝術(shù)鑒賞價(jià)值相對(duì)突出，且達(dá)到了一個(gè)相對(duì)完美的藝術(shù)高度。相較于過往朝代的日用器具，其風(fēng)格的呈現(xiàn)不僅獨(dú)樹一幟，還在某種程度上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中西方文化交流的痕跡。隨著時(shí)間的推移，即使為同一朝代的銀器，在不同的時(shí)期，其紋飾表現(xiàn)風(fēng)格亦有差異。作為華夏子孫，在欣賞這些金銀器具時(shí)，應(yīng)著重觀察并深度探究紋飾中蘊(yùn)含的多種深意，從中領(lǐng)會(huì)古代銀器工匠鉆研、創(chuàng)新的精神。

張怡晗

1994年生，女，河南登封人，初級(jí)職稱，本科，研究方向?yàn)槲牟?/p>

參考文獻(xiàn)

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[3]韓森，高菲池.唐代金銀器：萬里絲路與何家村窖藏[J].美成在久，2019（2）：32-43.

[4]宋依蔓.唐代金銀器伎樂紋八棱金杯的設(shè)計(jì)特征[J].大眾文藝，2020（14）：84-85.