余生畫佛也畫荷 舍得人生自在癡

陳勇

在書畫圈里，提起“金陵畫佛人”無人不知，即張德全大師也。他還被人尊稱為“佛爺”，為什么稱為“佛爺”呢？原來，張德全先生善于畫佛，尤喜彌勒佛，因為在中國老百姓的心中，彌勒佛會給人們帶來快樂、幸福、好運、財富。加之張先生年逾古稀，精神矍鑠，須發(fā)霜染，有仙風道骨之神韻；眉目和善，談吐風雅，承吳楚雅士之風，所以大家便尊稱他為“佛爺”。

一、技法精湛，渾然天成

張先生自幼酷愛美術(shù)，承于良好天賦，勤奮學習幾十年，追崇八大山人、金陵畫派傅抱石以及四大家畫風。作品以山水、人物為主，取境江南水鄉(xiāng)，所作之畫特色鮮明，不但繼承、發(fā)揚了中國山水畫勾勒、皴擦、點染的傳統(tǒng)技法，而且將西畫中色彩豐富的特色融為一體，使畫面更加賞心悅目。

張德全先生擅長畫寫意畫，不僅注重水墨之間的和諧關(guān)系，更注重畫作的色彩、線條、布局，濃、淡、枯、實相得益彰。因此，他的畫作既有大面積的墨片、墨塊，也有細節(jié)的線條勾勒，而其筆下的彌勒笑佛莊重而不失喜氣，滿臉笑容，極具特色，深受人們喜愛。

人物以繪佛家人物為主，他的作品多次參加各類型畫展并多次獲獎，被多家博物館收藏，深受國內(nèi)外收藏家珍愛。

近幾年來，張德全先生用心研究荷花畫法，別出心裁，畫風清秀，荷花精神靈氣。畫中的荷花、嫩葉、水草等線條流暢靈動，對花瓣的瓣尖用濃墨輕輕一點便栩栩如生。用濃墨畫出水草和荷莖上的點刺，而畫中面積較大的荷葉，其造型與墨色頗顯傅抱石之神韻。

他的繪畫作品畫面構(gòu)圖飽滿、層次分明，水墨酣暢淋漓，呈現(xiàn)出渾厚的意境。荷桿乃畫面梁柱，有的顯現(xiàn)，有的隱匿于荷葉之間。他以篆書筆法行畫，格調(diào)遒勁有力。荷葉殘枝新芽交錯，筆法老辣、野逸，荷花姿態(tài)各異，花苞則以勃勃的生命力居于畫面中，以金線勾花瓣、赤金點花蕊、朱紅染色，使得花瓣豐盈充實，再畫幾筆雜草于荷葉間，體現(xiàn)了草書的筆法韻味。整幅作品藝術(shù)風格為狂野與富麗并存，獨具一格。

張德全先生的繪畫作品取法自然，以荷花寄情，花者，人也；以佛呈愛，佛者，善也，進而真正達到了人、佛、藝三合一的境界，為丹青田園抒寫了新的篇章。

二、參透舍得，癡愛一生

這幾年，“佛爺”尤其喜愛彌勒佛，他畫的彌勒佛極具個人特色，而且在業(yè)界也是一絕。更讓人嘆服的是，“佛爺”還在畫中融入了自己的人生哲學。

“佛爺”在七十余年的人生里，見慣了人間冷暖、世故人情，活得愈發(fā)通透，見自己，見天地，見眾生，“只要是對別人好的事情，我都會做”。

張德全筆下的彌勒笑佛莊重而不失喜氣，讓人頗有幾分親切感，這是因為他的彌勒笑佛“臉部結(jié)構(gòu)更現(xiàn)代”。

“佛爺”說，畫畫已經(jīng)滲透到他生活的點點滴滴，一日不畫就不自在。被問及畫畫是否會占據(jù)他太多的時間時，他正色說道：“不舍如何能得？”

舍得是一種人生智慧和態(tài)度。人生在世，功名利祿皆在取舍之間。有舍才有得，不舍則不得。舍得守護，才有愛情；舍得花錢，才有財富；舍得小利，才有朋友；舍得計較，才有幸福；舍得微笑，才有和諧；舍得酒色，才有健康；舍得世俗，才有灑脫；舍得高傲，才有尊重；舍得小家，才有大家；舍得播種，才有收獲。

在“佛爺”眼中，百年人生，也不過就是一舍一得的重復。

繪畫是張德全先生一生的癡愛，他在繪畫中成長著、積累著、快樂著，在揮毫潑墨間享受快樂的藝術(shù)人生。

德藝雙馨翰墨香

—題觀微信德全老師書畫

南方佛國金陵都

京聚靈氣育圣胎

佛化三千福蒼生

爺為尊者仁德開

德潤藝馨福祿順

全能筆墨譽英才

老當益壯香書壇

師承古法展胸懷

（庚子孟秋廣州尚古書畫院明蘭謹識）

明蘭法師

中國佛學院研究生，北京佛教居士林講師，宜昌古佛寺首座，原湖北恩施佛教協(xié)會會長，中國佛學院普陀山學院法師，大佛寺弘法部部長，廣州書畫交流協(xié)會副會長，廣州花都書協(xié)副會長，江西象山寺住持，廣州尚古書畫院院長，廣州嶺南書畫院顧問，云門宗第十四代法脈傳人。

張德全

字彧之，法名延德，文寶齋主人，南京市美術(shù)家協(xié)會會員，中國書畫研究會會員，江蘇省民間文藝家協(xié)會會員，南京天樂書畫院、仰華崇德書畫院院長。

1947年出生于南京秦淮河畔，自幼酷愛美術(shù)，勤學苦練數(shù)十年，形成了自己獨特的繪畫風格，尤對彌勒笑佛的繪畫有自己的個性和特點，突破傳統(tǒng)，講究內(nèi)涵及水墨韻味，取得了非凡成績，被大家尊稱為“金陵畫佛人”。