革新中的堅(jiān)守

摘 要：奇坦·巴哈特（Chetan Bhagat）2018年的新作《105號(hào)房的女孩》（The girl in room 105）大膽運(yùn)用了偵探小說(shuō)模式，并首次在作品中探討愛(ài)情的陰暗面“不愛(ài)”（Unloving）。在嘗試這些新鮮元素的同時(shí)，巴哈特對(duì)青年及印度社會(huì)的關(guān)注仍是這部小說(shuō)的內(nèi)核。圍繞主人公克沙夫（Keshav）引出的“追兇之路”及“探尋‘不愛(ài)”兩條線(xiàn)索，這部小說(shuō)一方面延續(xù)著巴哈特作品中青年與社會(huì)痼疾對(duì)抗的常見(jiàn)模式，借青年視角暴露出印度的陰暗面；另一方面對(duì)案件真相的探求也是克沙夫追尋人生價(jià)值、重構(gòu)生活意義的過(guò)程，因此這部作品不僅是巴哈特對(duì)小說(shuō)形式與主題的一次革新，同時(shí)在作家始終關(guān)注的青年與社會(huì)問(wèn)題上，也是一次延續(xù)與深化。

關(guān)鍵詞：奇坦·巴哈特 《105號(hào)房的女孩》 印度英語(yǔ)小說(shuō) 青年

作為印度有史以來(lái)最為暢銷(xiāo)的現(xiàn)象級(jí)英語(yǔ)作家，奇坦·巴哈特從2004年第一部小說(shuō)《三個(gè)傻瓜》（Five Point Someone）以來(lái)，在作品中不斷探討著全球化背景下印度社會(huì)所面臨的棘手問(wèn)題，并以其新穎、幽默、樂(lè)觀(guān)的風(fēng)格，身體力行地用創(chuàng)作激發(fā)印度青年人對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。結(jié)合作家在非虛構(gòu)作品集《青年印度的渴望》（What Young India Wants）中的觀(guān)點(diǎn)，我們可以這樣來(lái)定義巴哈特筆下的“青年”：年齡在35歲以下，占印度人口多數(shù)，卻在政治、經(jīng)濟(jì)、家庭中缺乏話(huà)語(yǔ)權(quán)，思維活躍、充滿(mǎn)活力的群體。a截至目前，巴哈特所有小說(shuō)均圍繞青年主人公展開(kāi)，阿什瓦尼·拉納（Ashwani Rana）認(rèn)為巴哈特的小說(shuō)完全是關(guān)于青年與青年問(wèn)題的作品。b

《105號(hào)房的女孩》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《105》）是他于2018年出版的小說(shuō)，在2016年的《一個(gè)印度女孩》（One Indian Girl）中首次以女性視角探討當(dāng)代印度女性問(wèn)題之后，巴哈特筆下的主人公重新回歸其最熟悉的印度理工學(xué)院男青年，并嘗試以偵探小說(shuō)的敘事模式吸引青年讀者的目光。隨著對(duì)“105號(hào)房的女孩”颯拉（Zara）之死真相的探尋，植根于當(dāng)下印度的領(lǐng)土、宗教、種族、婚姻、腐敗等問(wèn)題一一被揭露，主人公在對(duì)社會(huì)新的認(rèn)識(shí)中重新定位自我，最終擺脫失戀的陰霾，找到了人生新的價(jià)值與意義。克沙夫的偵探之旅，實(shí)際上有兩個(gè)目標(biāo)：一是找到真兇，二是確認(rèn)與前女友颯拉的感情關(guān)系。通過(guò)對(duì)這兩條線(xiàn)索的分析，我們看到在形式與主題創(chuàng)新的背后，巴哈特主要探討的仍是社會(huì)與青年的關(guān)系問(wèn)題。盡管如此，在青年問(wèn)題上，相較之前的作品，巴哈特更多地將目光放在青年人本身，探討這一群體的生命價(jià)值與人生意義。

一、追兇之路：“巴哈特青年”的偵探故事

《105號(hào)房的女孩》講述的是印度理工學(xué)院畢業(yè)的青年克沙夫的人生故事。他是一個(gè)普通的印度青年，由于成績(jī)常年墊底，最后進(jìn)入一家私人考試輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)擔(dān)任教員，勉強(qiáng)糊口。他的穆斯林女朋友颯拉由于家庭的宗教分歧最終離他而去。本應(yīng)作為印度未來(lái)?xiàng)澚旱乃坪踉诳既胱罡邔W(xué)府之后便陷入了失敗的泥沼，生活壓抑，缺乏希望。但是，前女友生日當(dāng)天深夜的一條短信打破了克沙夫沉悶的生活?！皯?yīng)邀”闖入105房間的他發(fā)現(xiàn)颯拉已經(jīng)死在了床上。警方很快查出兇手是宿舍管理員拉克曼（Laxman），但對(duì)此結(jié)果心存疑慮的克沙夫很快在好友索拉博（Saurabh）的幫助下證明了管理員是清白的。然而警官拉那（Rana）為了晉升拒絕采納克沙夫的觀(guān)點(diǎn)，提出除非他能查出真兇方可放了管理員。為了找到真兇，克沙夫與索拉博便開(kāi)始了險(xiǎn)象環(huán)生的追兇經(jīng)歷。

這部小說(shuō)用引人入勝的偵探情節(jié)，講述的仍是青年主人公克沙夫與司法腐敗等社會(huì)問(wèn)題之間抗?fàn)幍墓适?。為了探尋女友的真正死因，克沙夫主?dòng)承擔(dān)起“偵探”的角色。但克沙夫并不符合傳統(tǒng)偵探小說(shuō)中偵探的審美特性。在偵探小說(shuō)這一類(lèi)型中，偵探角色往往代表著智慧美與正義美c，但是克沙夫起初并不是一個(gè)超乎常人的正面形象。他雖然畢業(yè)于印度理工學(xué)院，卻是一個(gè)成績(jī)很差的失敗者，畢業(yè)后只能進(jìn)入私人輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)過(guò)著乏味無(wú)趣的生活：

我恨這種生活，我不愿意見(jiàn)學(xué)生家長(zhǎng)，特別是那些笨孩子家長(zhǎng)。JEE考試通過(guò)率只有2%，所以他們根本上不了印度理工學(xué)院。當(dāng)然，你賣(mài)這些輔導(dǎo)課的時(shí)候絕對(duì)不能實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，你要催眠他們——“你們的孩子都是印度理工的天選之子”。d

克沙夫在老板昌丹（Chandan）手下過(guò)著缺乏尊嚴(yán)的生活，大學(xué)學(xué)到的知識(shí)只能用來(lái)欺騙可憐的學(xué)生家長(zhǎng)。這正是對(duì)知識(shí)與學(xué)歷最大的諷刺。而在失戀后，他更是常常借酒消愁，“兄弟，拜托不要總是擺出一副德夫達(dá)斯e的樣子”f。

但是隨著案件的真相慢慢浮出水面，印度社會(huì)的陰暗面也隨之暴露，克沙夫沉寂的正義感與智慧的力量慢慢被激發(fā)，他開(kāi)始像一個(gè)真正的偵探一般行事、思考。面對(duì)警官拉那出于升職目的隨意結(jié)案，克沙夫并沒(méi)有屈服于淫威之下：

“長(zhǎng)官，我不想擾亂你的生活，我只想查出誰(shuí)是殺手。為了這個(gè)目的，我們需要繼續(xù)適當(dāng)?shù)恼{(diào)查，而不是簡(jiǎn)單地拷上一個(gè)無(wú)辜的人，關(guān)上牢門(mén)。”g

克沙夫?qū)Π讣恼{(diào)查從颯拉的至親入手，分別調(diào)查了她的大學(xué)導(dǎo)師、父親、同父異母的弟弟、曖昧軍官以及男友。而他們每人都象征著一個(gè)陰暗面：導(dǎo)師覬覦學(xué)生的美色，以畢業(yè)為籌碼要挾颯拉服從他的獸欲；保守的穆斯林父親對(duì)女兒的開(kāi)放十分不滿(mǎn)，極端的宗教凈化成為他可能殺害女兒的動(dòng)機(jī)；弟弟加入克什米爾恐怖組織，為了勸返親人，深陷泥潭的颯拉生命隨時(shí)受到威脅；在闖入軍官家宅搜索證據(jù)時(shí)，克沙夫和索拉博則見(jiàn)識(shí)了這個(gè)國(guó)家官員的奢靡與腐敗。而真正的兇手則是颯拉最親近的男友，他不能接受颯拉的不忠，但更接受不了的是她在面對(duì)自己泰盧固民族黑色皮膚時(shí)的傲慢。颯拉的死實(shí)際上是印度教育、宗教、恐怖主義、種族主義等多方面矛盾合力造成的悲劇，而克沙夫在與各方面博弈的過(guò)程中，也慢慢獲得了成長(zhǎng)，找到了自己之于這個(gè)社會(huì)的價(jià)值：

“那么，你認(rèn)為什么是你們的破案法寶？”

“一顆好奇的心，一個(gè)活躍的頭腦，一雙摘掉有色眼鏡的眼睛以及永不放棄的心態(tài)。”

“正是這些品質(zhì)讓你走得更遠(yuǎn)，不僅僅是這個(gè)案子，還有你的整個(gè)人生。”卡爾說(shuō)道。h

“Z”偵探組的建立意味著兩個(gè)迷茫青年向成熟偵探的正式轉(zhuǎn)變，意味著新生活的開(kāi)始，也意味著克沙夫、索拉博兩人對(duì)自身力量與價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)?？梢哉f(shuō)，探尋颯拉之死的過(guò)程也是克沙夫再一次全方位認(rèn)識(shí)印度社會(huì)的過(guò)程，克沙夫在這次歷險(xiǎn)中重新定位自己，并在與社會(huì)不公平現(xiàn)象的斗爭(zhēng)中找到了自我價(jià)值，社會(huì)事務(wù)的參與意識(shí)慢慢覺(jué)醒。

雖然《105》是巴哈特第一次涉足偵探小說(shuō)，但是這一線(xiàn)索講述的仍是當(dāng)代青年人與印度傳統(tǒng)力量及陰暗面博弈之后實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)與價(jià)值的過(guò)程，克沙夫依然作為社會(huì)不公正現(xiàn)象的對(duì)立面出現(xiàn)在作品中。不過(guò)巴哈特在這部作品中展示印度社會(huì)風(fēng)貌的廣度是前所未有的，《105》出版于2018年，創(chuàng)作周期正值印巴沖突卷土重來(lái)，印度國(guó)內(nèi)外矛盾不斷激化，而巴哈特隨即在作品中探討的克什米爾問(wèn)題與恐怖主義，展現(xiàn)了這位作家對(duì)國(guó)家政治及社會(huì)事務(wù)熱忱的關(guān)切。

二、探尋“不愛(ài)”：巴哈特青年觀(guān)的深化

對(duì)兇手的探尋是推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的直接動(dòng)力，而克沙夫接受感情失敗的過(guò)程則是故事發(fā)展的根本動(dòng)力。如果說(shuō)在追兇之路這條線(xiàn)索中，巴哈特仍是從他的改革思想出發(fā)，討論青年力量對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的積極作用，那么在克沙夫?qū)Α安粣?ài)”的探尋過(guò)程中，作家則深入一層，更多地關(guān)注青年群體的主體性，展現(xiàn)他們的內(nèi)心困惑，探討青年人的人生價(jià)值。

颯拉與克沙夫在大學(xué)中相識(shí)相戀，但是作為穆斯林和印度教徒的結(jié)合，他們的愛(ài)情并沒(méi)有戰(zhàn)勝社會(huì)的壓力，巴哈特沒(méi)有為兩人寫(xiě)下一個(gè)和《跨“國(guó)”戀》（Two States）或《半個(gè)女友》（Half Girlfriend）等小說(shuō)主人公一樣的突破社會(huì)常規(guī)的幸福結(jié)局，其中體現(xiàn)的是作家在跨宗教問(wèn)題上的謹(jǐn)慎：“（宗教問(wèn)題）我不會(huì)嘗試給出答案，這也不是我能顧及的，社會(huì)自會(huì)給出答案?！眎克沙夫也因此成為巴哈特小說(shuō)主要角色中第一個(gè)失戀者形象?！拔蚁胩接憽粣?ài)（Unloving）的重要性，有時(shí)我們必須學(xué)會(huì)放手，繼續(xù)生活并找尋人生新的意義?！眏這次追兇歷險(xiǎn)對(duì)于克沙夫來(lái)說(shuō)也是探尋颯拉內(nèi)心“真相”的過(guò)程。克沙夫因?yàn)椴荒芙邮茱S拉父親要求其改宗的要求最終被迫和颯拉分開(kāi)，而颯拉生日夜的一條短信使他以為颯拉仍對(duì)其懷有感情，沖動(dòng)地闖入女生宿舍。但隨著調(diào)查的深入，克沙夫?qū)︼S拉幾年來(lái)的認(rèn)識(shí)空白慢慢被填補(bǔ)，他人的描述不斷建構(gòu)起一個(gè)新的颯拉形象，克沙夫心中理想的颯拉形象逐漸崩塌，他終于認(rèn)識(shí)到颯拉在這幾年并沒(méi)有在失戀中沉淪，不僅結(jié)識(shí)了新的男友，還一直為了勸返弟弟冒險(xiǎn)往返于印度和克什米爾，積極投入到生活當(dāng)中；而他卻在一段一廂情愿的幻想中虛度時(shí)光，浪費(fèi)生命。在找到真兇之后，克沙夫在颯拉墓前感謝道：

“我愛(ài)你，颯拉”，我說(shuō)，“非常……也許吧……感謝你。你讓我終于明白愛(ài)情是什么，謝謝你讓我懂得永遠(yuǎn)不要這么刻骨銘心地愛(ài)一個(gè)人?！?/p>

我起身離開(kāi)，

再見(jiàn)，颯拉。我不愛(ài)（Unlove）你了。k

巴哈特本人對(duì)“不愛(ài)”這個(gè)詞定義為對(duì)愛(ài)人的“無(wú)動(dòng)于衷”（indifferent）。l這意味著一種對(duì)過(guò)往的清零與對(duì)未來(lái)的重啟。雖然我們是在巴哈特的小說(shuō)中首次看到愛(ài)情的陰暗面，但可以同樣統(tǒng)一于巴哈特在青年人愛(ài)情問(wèn)題上的實(shí)用主義。巴哈特認(rèn)為青年是一股不穩(wěn)定的能量，他們需要社會(huì)充分的引導(dǎo)。他們的雄心壯志如果沒(méi)有遇到成熟的機(jī)會(huì)，就會(huì)轉(zhuǎn)化為負(fù)能量，導(dǎo)致毀滅性的結(jié)果。m愛(ài)情是巴哈特作品中常常出現(xiàn)的一個(gè)話(huà)題，也是與青年人生活最密切的問(wèn)題之一，巴哈特善于將其包裝為理想與目的，作為教化青年人的重要手段：“巴哈特在他的小說(shuō)中呈現(xiàn)了與當(dāng)代青年有關(guān)的敏感問(wèn)題，涉及從浪漫的愛(ài)情故事到當(dāng)前教育制度的惡劣狀況。他通過(guò)他的糖衣小說(shuō)（Sugar coated novels）發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)根除社會(huì)罪惡的運(yùn)動(dòng)?！眓

在巴哈特的作品中，愛(ài)情往往與社會(huì)問(wèn)題緊密聯(lián)系，比如《跨“國(guó)”戀》中的跨文化愛(ài)情、《半個(gè)女友》中的跨階級(jí)愛(ài)情等，愛(ài)情一般在其小說(shuō)中以正面形象出現(xiàn)，青年人為了愛(ài)情而敢于與傳統(tǒng)、腐敗與社會(huì)不公做斗爭(zhēng)?！?05》表現(xiàn)了巴哈特對(duì)愛(ài)情另一面的理解：當(dāng)愛(ài)情使青年人在人生中迷失時(shí)，愛(ài)情就是消極的，應(yīng)該果斷放棄，盡快達(dá)到“不愛(ài)”的狀態(tài)，繼而將愛(ài)情的終點(diǎn)轉(zhuǎn)化為青年思考人生以及投入社會(huì)生活的新起點(diǎn)。這既是巴哈特正視青年人局限性的體現(xiàn)，同時(shí)也是作家重新思索筆下青年人理想化形象的一次試探。

三、青年與社會(huì)：作品的靈魂與內(nèi)核

《105》是體現(xiàn)巴哈特文風(fēng)多變的典型作品。自2004年《三個(gè)傻瓜》以來(lái)，巴哈特這位文學(xué)的“局外人”卻不斷擴(kuò)充豐富著印度英語(yǔ)文學(xué)的內(nèi)涵與形象。拉什拉吉·P·瓦格拉認(rèn)為巴哈特的出現(xiàn)是印度英語(yǔ)文學(xué)的一股“革命浪潮”：在城市化大背景下的現(xiàn)實(shí)主義語(yǔ)境中，事實(shí)證明2004年初露鋒芒的奇坦·巴哈特?cái)y《三個(gè)傻瓜》掀起印度英語(yǔ)文學(xué)的一股革命浪潮（revolutionary wave）……這部作品極大地改變了印度國(guó)內(nèi)出版界的格局，使英語(yǔ)小說(shuō)的讀者群從小眾的都市精英擴(kuò)大到普通的城市中產(chǎn)階級(jí)，更重要的是，擴(kuò)大到印度的青年群體。o

傳統(tǒng)的純文學(xué)由于其晦澀的語(yǔ)言及對(duì)表現(xiàn)深度的追求，往往將廣大的青年閱讀群體排除在外。一方面，巴哈特這位非文學(xué)專(zhuān)業(yè)出身的作家敏銳地關(guān)注到這一群體，依據(jù)青年人的閱讀習(xí)慣與偏好在小說(shuō)的內(nèi)容與形式上不斷進(jìn)行改造與突破；另一方面，打破陳規(guī)、不斷創(chuàng)新，也是這位青年文學(xué)偶像所追求的價(jià)值。可以說(shuō)創(chuàng)新正是巴哈特作品自始至終的特性之一。在《105》中，巴哈特大膽嘗試偵探小說(shuō)模式，探尋“不愛(ài)”對(duì)青年人的意義，適時(shí)地涉及克什米爾問(wèn)題，大量使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，繼續(xù)著自己的文學(xué)探索。但是，我們也看到在巴哈特構(gòu)建的文學(xué)世界中，對(duì)青年與社會(huì)的關(guān)注是一如既往的。在巴哈特的社會(huì)改革思想中，青年是使印度更加偉大的資源（Awesome Resources）：“（青年人）是這個(gè)國(guó)家重要的可用資源。他們每個(gè)人都擁有夢(mèng)想和能量，并愿意為更偉大的生活付諸努力。如果我們能引導(dǎo)這五億人口的力量為了印度的光明而奮斗，我們國(guó)家的未來(lái)將會(huì)超乎想象?！眕

在《105》中，作家借克沙夫這一角色對(duì)青年與社會(huì)的話(huà)題進(jìn)行了更深入的探討：青年人并不是天生積極、勇敢，只有對(duì)這一群體的力量正確引導(dǎo)，才能使之成為印度的希望。從《三個(gè)傻瓜》到《一個(gè)印度女孩》，這些以往的作品往往突出青年人的追求與某一傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)或社會(huì)問(wèn)題之間的矛盾與沖突，主人公最終調(diào)和化解矛盾，改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，巴哈特以此為青年讀者樹(shù)立信心與樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，激發(fā)其社會(huì)參與意識(shí)；但通過(guò)前兩節(jié)的分析，我們看到巴哈特利用偵探小說(shuō)的模式連接起兩條線(xiàn)索?？松撤虻淖穬粗窌?shū)寫(xiě)的是青年人與政府腐敗、種族主義、恐怖主義等社會(huì)非正義較量過(guò)程中堅(jiān)持不懈、大膽樂(lè)觀(guān)的精神，是巴哈特作品的傳統(tǒng)元素；而在克沙夫?qū)Α安粣?ài)”的探求過(guò)程中，巴哈特講述的則是青年人對(duì)自我價(jià)值的重新思考與建構(gòu)?？松撤蛞虼艘脖毁x予了兩種身份，一方面他是巴哈特筆下典型的與社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行抗?fàn)幍摹芭涯嬲摺?，而另一方面克沙夫則以“不愛(ài)”為導(dǎo)向，作為一個(gè)“探尋者”追求人生的全新價(jià)值與意義?？松撤蜻@一角色體現(xiàn)了巴哈特在青年問(wèn)題上的一個(gè)變化：青年人不僅僅是解決社會(huì)問(wèn)題的“資源”或“工具”，巴哈特將注意力更多放在了青年本身，引導(dǎo)他們正確看待人生，將自己的力量正確地運(yùn)用于實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值與印度的未來(lái)上。

結(jié)語(yǔ)

巴哈特在談到《105》的偵探小說(shuō)元素時(shí)說(shuō)道：“我想在《105號(hào)房間的女孩》中嘗試一些懸疑手法，但你很難將其歸入任何一個(gè)單一小說(shuō)類(lèi)別。”q一直以來(lái)，小說(shuō)作品都是巴哈特“印度夢(mèng)”r社會(huì)改革思想的具體化表達(dá)。作家在這部作品中大膽地嘗試全新的形式，探討新的話(huà)題，但它仍是一部延續(xù)巴哈特創(chuàng)作風(fēng)格的社會(huì)問(wèn)題小說(shuō)，對(duì)印度社會(huì)及青年群體的關(guān)照仍是這部作品的內(nèi)核。主人公克沙夫一方面與社會(huì)的不公正現(xiàn)象不斷進(jìn)行抗?fàn)帲鐣?huì)責(zé)任意識(shí)慢慢覺(jué)醒；另一方面，逐漸脫離愛(ài)情的煩惱，重新找回生活的價(jià)值與意義。通過(guò)分析我們不僅看到巴哈特對(duì)文學(xué)世界探索的大膽與開(kāi)放，我們也看到了他對(duì)于青年與社會(huì)問(wèn)題的堅(jiān)守與執(zhí)著。巴哈特的文學(xué)生涯仍在路上，作為新生代作家，他將繼續(xù)為印度英語(yǔ)文學(xué)注入新的內(nèi)涵與活力。

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b Rana， Ashwani. On Hopes Aspirations And Problems Of The Youth As Described In The Novels Of Chetan Bhagat[D].Shri Jagdish Prasad Jhabarmal Tibrewala University，2015.

c 李孟媛：《歐美偵探小說(shuō)的敘事學(xué)研究》，蘇州大學(xué)2005年碩士學(xué)位論文。

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e 德夫達(dá)斯（Devdas）是印度作家薩拉特筆下因失戀酗酒的男性經(jīng)典形象。

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基金項(xiàng)目： 本文系2020年度河北師范大學(xué)在讀研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)資助項(xiàng)目“印度文學(xué)形象的顛覆與重塑：奇坦·巴哈特小說(shuō)‘叛逆者形象研究”（CXZZSS2020027）階段性成果，校級(jí)項(xiàng)目

作 者： 陳嘉豪，河北師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)、印度英語(yǔ)文學(xué)。

編 輯： 曹曉花？E-mail：erbantou2008@163.com