“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神標識性人物”創(chuàng)作現(xiàn)狀與展望

【摘要】 孔子作為“文藝大師”和“世界聞名瑰寶”，其思想理論主張為中華民族乃至世界文明都做出了重要貢獻，堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神標識性人物的代表。通過調(diào)查聚焦孔子進行創(chuàng)作的影視藝術(shù)作品，可見廣大群眾對于反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品懷有極高的期待，廣大文藝研究和創(chuàng)作機構(gòu)應(yīng)該繼續(xù)深度提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識，關(guān)注典型人物，講好中國故事，為人民群眾創(chuàng)作無愧于時代的文藝作品，合力攀登文藝高峰！

【關(guān)鍵詞】 中華文化；精神標識；孔子；藝術(shù)作品

[中圖分類號]J90 [文獻標識碼]A

十八大以來，圍繞傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)總書記發(fā)表了一系列講話，多次強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是最深厚的軟實力，是中國特色社會主義之根的沃土，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。[ 1 ]

一

2014年，習(xí)總書記蒞臨“紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會”開幕式，圍繞以儒家思想為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界和平與發(fā)展的主題發(fā)表重要講話，充分肯定了包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為中華民族的精神積淀、滋養(yǎng)和追求，亦經(jīng)歷過歷史的檢驗，蘊藏著解決人類難題的啟示。2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，強調(diào)“實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被提升到戰(zhàn)略高度，迎來新時代繁榮的發(fā)展契機。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊含著豐富的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，新時期著力開展創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，需要重點“把傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精神標識提煉出來，展示出來”[ 2 ]。文化的精神標識具有一定的抽象意味，無論是思想觀念、人文精神還是道德規(guī)范，需要學(xué)理性的研究與闡釋，也借助具體的形象，包括圖形、文字，更可以以歷史上真實存在過的經(jīng)典人物為載體。

縱觀人類文明發(fā)展的歷程，世界各國各民族共同創(chuàng)造了“美美與共”的文明瑰寶。從古希臘到古埃及以及古印度，從歐洲大陸的德法等國到隔海相望的英國，還有俄羅斯和美國兩個超級大國，不僅具有豐富厚重的文藝作品，亦誕生了燦若星河的文藝大師。在中國，“從老子、孔子、莊子、孟子、屈原、王羲之、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、關(guān)漢卿、曹雪芹，到‘魯郭茅巴老曹（魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺），到聶耳、冼星海、梅蘭芳、齊白石、徐悲鴻”[ 3 ]，他們的個人成就及標志性意義，都為中華文明貢獻了華彩篇章，都無愧于精神標識的榜樣稱號。

二

文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領(lǐng)一個時代的風氣。文藝以人民為中心，來源于人民，也是塑造人民精神世界、矗立精神支柱和建設(shè)精神家園的重要途徑和方法。進入21世紀以來，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神標識性人物，諸多文藝工作者深入挖掘，積極創(chuàng)作，既注重精神高度、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，又追求思想精深、藝術(shù)精湛和制作精良，為廣大人民群眾奉獻了思想藝術(shù)盛宴。

孔子作為儒家思想的創(chuàng)造者和奠基者，是中國古代思想文化人物中的翹楚，一直備受關(guān)注，對其評價亦有歷史爭論。2014年，習(xí)近平總書記在“紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會”開幕式上指出：“研究孔子、研究儒學(xué)，是認識中國人的民族特性、認識當今中國人精神世界歷史來由的一個重要途徑?！盵4] 2015年習(xí)近平主席訪問英國期間，由中英兩國聯(lián)合拍攝的紀錄片《孔子》正式在全球上線開播，孔子作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神標識人物的地位不言而喻。關(guān)于以孔子為主題的影視藝術(shù)作品，近百年來公開上映的有十余部，其中誕生于21世紀之后，并且產(chǎn)生廣泛社會影響的作品包括紀錄片《中國古代文化圣賢——孔子》（2009年）、電影《孔子》（2010年）、動畫片《孔子》（2010年）、電視劇《孔子》（2011年）、中英合拍紀錄片《孔子》（2016年）等。這些作品選取復(fù)合時間與空間雙重藝術(shù)手段的傳播形式，克服傳統(tǒng)歷史文獻展示優(yōu)秀歷史人物靜態(tài)化和平面化的表現(xiàn)局限，以時代的需求為動力，選取孔子的一生或者某些重點階段有代表性的事件進行加工創(chuàng)作，為當代更加全面地了解孔子這位傳統(tǒng)思想文化代表人物提供了全新的立體化呈現(xiàn)，體現(xiàn)了一定的藝術(shù)水準與精神思考。

《中國古代文化圣賢》作為首部關(guān)于中國古代圣賢思想的影像記錄，由國務(wù)院新聞辦五洲傳播中心啟動拍攝，節(jié)目組歷時5年的時間，通過大量故里尋訪、歷史再現(xiàn)、專家評述、民眾訪談，來探索孔子、老子、孫子、孟子、屈原、玄奘這些文化圣賢傳奇跌宕的人生和深邃沉博的思想。這部紀錄片沒有拘泥于以古說古，而是站在21世紀的視角，突出了古代圣賢人物和當代中國社會的關(guān)聯(lián)性，著意塑造平和親近的圣賢人物，拉近真實歷史人物和現(xiàn)代觀眾之間的距離。這部紀錄片于2009年正式播出，至今在各大網(wǎng)絡(luò)平臺都可以免費觀看，美中不足之處在于篇幅較短，每位文化圣賢的記錄篇幅都在60分鐘上下，未能更加充分地展示孔子等圣賢的人生與世界。

胡玫導(dǎo)演的電影《孔子》作為第一部大篇幅、大投資展現(xiàn)中華圣人孔子的電影，在醞釀過程中就廣受關(guān)注。電影總局指示該片要拍出現(xiàn)實意義，劇組多次組織專家座談會并討論修改劇本30余稿，孔家第77代孫、93歲高齡的孔德懋親自前往北京拍攝地看望劇組人員并贈送書法字幅，公開放映之前在北大百年講堂邀請湯一介、季羨林等國學(xué)大師先行觀看，《孔子》劇組全體人員在公映首日集體趕到曲阜參加孔廟祭孔儀式，諸多舉措可見拍攝《孔子》不僅需要勇氣，還需要費盡心力。該片集結(jié)了周潤發(fā)、周迅、任泉等實力派演員，沒有著重去表現(xiàn)萬世師表的圣人孔子，而是著重描述了孔子從改革家到思想家、教育家的轉(zhuǎn)變過程，也就是孔子51歲出任中都宰一直到其73歲病逝這段經(jīng)歷。當時作為有史以來投資最大的歷史人物題材作品，該片的上映無愧于現(xiàn)象級作品的投入，豆瓣評分5.5分亦高于同類型題材作品，并且引發(fā)了思想文化界諸多專家學(xué)者的探討，為今后有關(guān)中華文化標識性人物的藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的經(jīng)驗和客觀的借鑒。

動畫片《孔子》作為專門為青少年制作的動漫作品，再現(xiàn)了2500多年前的孔子從一個貧民少年成長為萬世師表的勵志故事，分別刻畫了孔子的少年、青年、中老年三個人生階段，同時展示了儒家文化的形成淵源，描繪了中華文化的博大精深。這部動畫片由山東省委宣傳部、中國孔子基金會、山東省廣播電影電視局、中央電視臺、深圳崇德影視傳媒有限公司聯(lián)合出品，國學(xué)大師季羨林題詞，著名書畫家范曾參與動畫創(chuàng)作，2009年在央視一套《動畫城》首播，收視率達3.12%，創(chuàng)國產(chǎn)動畫片最高收視率，并于2016年在央視少兒頻道《動畫樂翻天》重播。如此高規(guī)格的創(chuàng)作和運作，是以往面向青少年的傳統(tǒng)文化主題的藝術(shù)作品難以企及的高度和成就。主辦方也希望借動畫片《孔子》的成功制作，對向青少年進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以及推動“中華文化走出去”起到重大的促進作用。

電視劇《孔子》是國內(nèi)首部反映孔子完整人生的影視作品，該劇用客觀、嚴謹、詳實的筆觸描述了孔子的思想歷程和人生經(jīng)歷。該劇的特色之處在于采用當時先進的古今穿越手法，以留學(xué)生梅燕為完成研究孔子的博士論文為緣起，設(shè)計兩條線索，一條追述再現(xiàn)孔子自幼家境貧寒、不斷修為“六藝”、最終憑借政治人格和廣博知識獲得信賴和賞識、樹立遠大理想并創(chuàng)造巨大思想財富的人生經(jīng)歷；另外一條則表現(xiàn)梅燕在探尋孔子過程中的親身經(jīng)歷以及對孔子精神的思考。該劇是由佛山傳媒集團投資，佛山電視臺、中國孔子基金會聯(lián)合攝制，作為孔子誕辰2565周年的獻禮，希望進一步深討孔子思想在當代社會的價值，在浮躁、空虛、失落與迷茫中重新尋找中華民族的復(fù)興之路。

紀錄片《孔子》由中國中央電視臺、英國雄獅公司、中國國際電視總公司等聯(lián)合拍攝，2016年1月在中央電視臺科教頻道首播，國際版于2016年9月17日在法國文化電視頻道ARTE首播。作為中外合作拍攝的首部以孔子為題材的紀錄片，攝制組經(jīng)過多次咨詢探討，最終設(shè)計“孔子其人”“傳奇”“哲學(xué)”“至圣先師”“傳承”“當今”等單元結(jié)構(gòu)。全片設(shè)計制作歷時三年，以質(zhì)樸的影像語言表現(xiàn)孔子這位早已為全世界所認可的中國偉大思想家、教育家、政治家的生命歷程、思想體系及其對后世的深遠影響。這部紀錄片的創(chuàng)作和拍攝過程都是在東西方文化的碰撞與交流中進行的，最終作品具有生動鮮活的、國際化的影像呈現(xiàn)，展現(xiàn)了時代脈搏中的孔子形象。

三

習(xí)總書記在文藝工作者座談會上強調(diào)文藝作品的創(chuàng)作要體現(xiàn)文化傳統(tǒng)的血脈，并且對好的作品指明了道路方向：“一部好的作品，應(yīng)該是經(jīng)得起人民評價、專家評價、市場檢驗的作品?！盵 3 ]那么，上述展現(xiàn)孔子形象的文藝作品是否落實了以人民為中心，是否把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，是否把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者的評價標準了呢？筆者對此問題進行了問卷調(diào)查。

“任何一個思想觀念，要在全社會樹立起來并長期發(fā)揮作用，就要從少年兒童抓起?！盵 5 ]蘊含著中國文化和核心價值觀的優(yōu)秀作品要想吸引廣大青少年的目光，必須具備感染、感動、感化的力量，才能讓文化自信在孩子心中生根發(fā)芽。因此，我們的調(diào)查面向北京市的青少年群體，選擇東城、西城、海淀、朝陽四個主要城區(qū)的8所小學(xué)，以4-6年級學(xué)生為主，累計回收有效問卷共計849份。問卷統(tǒng)計結(jié)果顯示，相比傳統(tǒng)紙媒書籍，受訪者更期待把觀看與孔子有關(guān)的視聽藝術(shù)作品（以五部影視藝術(shù)作品為主），作為了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的首要途徑。具體而言，受訪者觀看過哪幾部影視藝術(shù)作品呢？40.9%的受訪者選擇動畫片《孔子》，電影和電視劇的選擇比例分別為17.7%和9.7%（圖1）。參與調(diào)查的學(xué)生大多是2006年以后出生，動畫片《孔子》播出和重播的年份可謂伴隨著這代人的成長，考慮年齡因素和接受程度，超出一半的學(xué)生知道動畫片“孔子”理所應(yīng)當，但作為專門為青少年制作的動漫作品，相比日本和美國動畫片的橫掃現(xiàn)象，這個比例似乎還有待提升。

如果可以自由選擇，受訪者更喜歡哪種影視藝術(shù)方式呢？調(diào)查數(shù)據(jù)顯示紀錄片（23.5%）、電影（20.7%）和動畫片（18.3%）排在前三位，游戲（14.9%）緊隨其后，電視?。?.0%）墊底。但電影《孔子》主要描孔子從51歲出任中都宰一直到73歲病逝這段經(jīng)歷，主要受眾并非青少年群體，所以這一結(jié)果反映出青少年對于電影形態(tài)的期待，期待以傳統(tǒng)文化為主題的電影更多地被投入到創(chuàng)作之中，滿足青少年群體的文化藝術(shù)需求。以《孔子》為主題的紀錄片的受眾也偏向于成年，希望有更多面向青少年的紀錄片問世。

孔子一生顛沛流離，豐富的經(jīng)歷之中哪些是孩子們更感興趣的呢？調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，孔子曾經(jīng)年少的成長故事最為吸引孩子們的關(guān)注，占比例為39.7%；其次是孔子的主張——仁者愛人以及人生感悟，占比例為23.1%；為了政治抱負周游列國的經(jīng)歷，占比例為18.8%；開設(shè)私塾惠育弟子的經(jīng)歷，占比例為12.5%?？鬃訛槭澜缢毮康囊粋€重要成就在于教育，聯(lián)合國教科文組織自2005年開始頒發(fā)“孔子教育獎”可見一斑，但是受訪青少年對于孔子的教育成就卻知之甚少，且無甚興趣，這一比例和孔子作為教育家的身份并不相符。

對于以孔子為代表的傳統(tǒng)文化精神標識性人物，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該遵循的主要態(tài)度和原則是嚴肅客觀，還是穿越顛覆？受訪者也給出了明確的答案：46.9%的孩子希望是嚴肅認真的態(tài)度，遠超12.2%的孩子希望穿越顛覆的態(tài)度，另有34.1%的孩子希望可以輕松幽默些（圖2）。

綜合調(diào)查問卷的統(tǒng)計結(jié)果，可以得出如下結(jié)論：首先，受訪青少年對于孔子的第一印象，幾乎都是積極和正面的評價，不論學(xué)習(xí)還是思想亦或道德，都是仰視的榜樣，非常符合孔子作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神標識的地位。其次，大多數(shù)受訪青少年期待通過影視藝術(shù)作品形式展示孔子的一生和精神財富，但也有5%-13%左右的受訪者表示對與孔子有關(guān)的作品沒有任何了解的興趣，這種情況值得教育和文藝工作者引起重視。

四

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。從天下為公、世界大同，到自強不息、厚德載物，再到仁者愛人、以德立人，傳統(tǒng)文化中蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，都是我們講好中國故事的豐富資源。習(xí)總書記在文藝座談會上講到，“文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻給人民”，而“人民的需要是文藝存在的根本價值所在。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。一切轟動當時、傳之后世的文藝作品，反映的都是時代要求和人民心聲”[ 3 ]。

通過調(diào)查所得的一手數(shù)據(jù)，可知青少年對于傳統(tǒng)文化的有明確的需求和期待，那么文化藝術(shù)工作者就應(yīng)該深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神寶庫，從青少年的思維特征出發(fā)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來，提取精神標識?？鬃又皇侵袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個人物形象代表，中國不止思想領(lǐng)域，科技、文化、軍事等方方面面都曾經(jīng)在歷史上涌現(xiàn)出極具代表性的精神標識，文藝工作者應(yīng)該深入挖掘，以人物為中心，講好中國故事，增強文化自信，向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力和中華文化影響力。

參考文獻：

[1]中共中央宣傳部.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2018.

[2]學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上重要講話（2018年）[EB/OL].共產(chǎn)黨員網(wǎng).http：//www.12371.cn/2018/08/29/ ARTI1535516321799529.shtml.

[3]習(xí)近平.在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，2016-10-16.

[4]習(xí)近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會上的講話[N].人民日報，2014-9-25.

[5]習(xí)近平.在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開座談會時的講話[N].人民日報，2014-05-31.

作者簡介：任慧，中國藝術(shù)研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心副研究員、文學(xué)博士。