魚載深情，雁寄情思

摘 要： 水中游的魚，天空飛的雁，看似風(fēng)馬牛不相及，卻有著千絲萬縷的聯(lián)系。翻閱古書不難發(fā)現(xiàn)，魚雁早已被人們賦予了作為自然界生命體以外的更為豐富的情感內(nèi)涵。魚和雁從自然界中的一般生物過渡到承載人們情感的精神載體，蘊(yùn)含的情感也有所不同，既有對(duì)男女相思之情的反映，也有對(duì)游子思親盼歸情感的展現(xiàn)，更有訴說別離愁苦的深情?！笆?jǐn)y雙鯉魚，目送千里雁”，其間傳遞的魚雁相通之誼影響至今。

關(guān)鍵詞 ：魚雁傳書 詩詞 情感內(nèi)涵

一、追根溯源——魚雁傳書現(xiàn)象概述

詩人們常在詩詞中化用“魚傳尺素”和“鴻雁傳書”的典故，“魚雁”也逐漸化身為人們傳書遞簡(jiǎn)的信使。其產(chǎn)生發(fā)展有其特定的歷史淵源。

（一）魚傳尺素 北宋詞人秦觀的《踏莎行》詞中寫道：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)?！痹~人在此借助魚意象表示書信往來，為后人傳頌。關(guān)于魚成為書信的代名詞，其起源可以參照 《詩經(jīng)·檜鳳·匪風(fēng)》 中的描述：“誰能亨魚？溉之釜鬵。誰將西歸？懷之好音?！盿 漢代樂府民歌《飲馬長城窟行》中寫道：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！边@里的“雙鯉魚”并不是通常意義上說的兩條活鯉魚，而是指代裝有書信的木函套，因其被塑造成與魚的外形類似的形象而得名?！芭膈庺~”也就是拆開木函套，取出書信。再如李冶《結(jié)素魚貽友人》云：“尺素如殘雪，結(jié)為雙鯉魚。欲知心里事，看取腹中書?！本捎∽C古人們用魚、鯉魚或雙鯉來象征書信。說到這里，不得不提到尺牘，它是古代書信的代稱，即將文字刻在兩塊木片上，考究一點(diǎn)的將木片制成鯉魚形狀，以便用來寫信。當(dāng)然還有把寫信的白絹或其他材料編織成兩條成雙成對(duì)的鯉魚形狀，來代替信封。后世在此基礎(chǔ)上雖有所變化，但意義上與此并無太大差異。除此之外，大雁同樣被人們賦予了傳書遞簡(jiǎn)的含義。

（二）鴻雁傳書 大雁具有傳書遞信的象征意義，其起源可以追溯到《漢書·蘇武傳》，文章記載：

昭帝即位。數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后，漢使至匈奴，?；菡?qǐng)其守者與俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實(shí)在。”

甚至可以這樣說，在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)環(huán)境下，所謂的“鴻雁傳書”或許是一個(gè)國家之間外交中的計(jì)策。但隨著歷史的演進(jìn)，人們習(xí)慣用雁替代書信，大抵由于它擁有候鳥的身份，秋去春來，但卻往復(fù)不誤，返回有期。隨著歷史的演進(jìn)，人們賦予大雁以傳書遞信的“特異功能”，人們產(chǎn)生托雁給遠(yuǎn)方親友捎信的聯(lián)想。南朝樂府民歌《西洲曲》有“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”。這里的“望飛鴻”就是盼望書信的意思。由此可見，書信又可以稱為“飛鴻”或“鴻書”。人們往往還將“雁”與“雁足”作為傳遞書信的象征。人們常常將魚雁作為寄托綿綿情意的載體，古詩文中對(duì)魚雁的描寫也多以抒情達(dá)意為目的。

二、感悟情意——魚雁傳書的詩情畫意

魚雁作為傳遞信息的意象，被人們賦予了豐富的寓意，通過追溯“魚傳尺素”和“鴻雁傳書”的歷史起源，更加體會(huì)到其產(chǎn)生之早、根基之深。詩文中對(duì)魚雁的描寫更表現(xiàn)出人們的拳拳情思。此情思蘊(yùn)含著閨婦相思之意，戍卒思?xì)w之愿，游子離愁之苦。

（一）相思為意 唐朝時(shí)劍南西川節(jié)度使作為成都的最高地方軍政長官，更迭頻繁，但官員們大多與薛濤這一“奇女子”有詩文往來，她雖身為樂伎，但她的才氣和美貌仍得到了同時(shí)代人們的傾慕和追求。我們來看這位被昔日人稱道“萬里橋邊女校書”的薛濤創(chuàng)作的一首感人肺腑的詩作《江邊》：

西風(fēng)忽報(bào)雁雙雙，人世心形兩自降。不為魚腸有真訣，誰能夜夜立清江。

這是薛濤寫給詩人元稹的相思之詩，借“魚雁”描寫出女子牽掛思念心上人的繾綣深情。冷風(fēng)拂，雁南飛。大雁南飛，使詩人從對(duì)心上人的思念中意識(shí)到冬天的來臨，可是她寄給情郎的情書卻始終沒有得到回應(yīng)。內(nèi)心的復(fù)雜情感溢于字里行間。詩人營造出凄苦悲涼的意境，襯托自己的相思之情。浮生若思，真情如是，一代才女怎奈情路坎坷，心緒難平，令人唏噓慨嘆。

“魚雁”作為訴說相思之苦的意象，常常被詩人們引用。唐代張泌《生查子·相見稀》有云：

魚雁疏，芳信斷，花落庭陰晚。可惜玉肌膚，消瘦成慵懶。

唐朝末年，藩鎮(zhèn)割據(jù)，各派勢(shì)力相互混戰(zhàn)，此時(shí)描寫女子相思之情的詩句逐漸被人們關(guān)注，女子們?cè)谑睾蚺c等待中慢慢失卻情人的訊息，山水一程，徒留回憶，心中悲痛萬分。春將歸，年華逝，卻再無重逢之日。

唐詩中以相思為主題的詩文不在少數(shù)，其中善于化用魚雁意象來抒發(fā)感情的詩詞尤為感人。我們?cè)賮砜慈圃娝洘o名氏《魚游春水》云：

鳳簫聲斷沉孤雁，望斷清波無雙鯉。云山萬重，寸心千里。

這是一首閨中怨婦詞，詩中描繪出少婦春日思念情郎的神態(tài)和愁思。詞中的景象描寫和人物塑造彼此映襯，形成一幅完美的相思意境。寫女子與心上人別離后，他便杳無音訊，女子因此思念難耐的場(chǎng)景?！俺凉卵恪薄盁o雙鯉”就是暗指心上人音信杳然。但即使心上人與我山高水長，難以復(fù)見，情人的心還是會(huì)越過滄海，度過重山，似與君相見。

這里的魚雁作為人們?cè)V說相思的對(duì)象，延展出一系列的相思詩詞，所謂繾綣羨愛，鶼鰈情深，無非是當(dāng)初的真誠相愛，悱惻纏綿化作而今無邊的相思留戀。詩人們用向情人傾吐衷腸的語調(diào)來寫，借之以魚雁意象，心思細(xì)膩，使得魚雁這兩種意象展現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，別有一番風(fēng)味。閨中婦人思念遠(yuǎn)人，而身在異鄉(xiāng)的人同樣思鄉(xiāng)盼歸。

（二）思?xì)w為愿 古往今來，大浪淘沙，歷史的長河里包含了太多的故事，思鄉(xiāng)盼歸一直是熱議的話題。與閨中怨婦思念情郎遙相對(duì)應(yīng)的則是戍卒思?xì)w的復(fù)雜情感。適逢國家邊患，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，青壯年們奔赴前線；出走半生，歸來已為老者。抑或是背井離鄉(xiāng)的游子，疲于奔波，引發(fā)思念家鄉(xiāng)和親人的哀傷之情，濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)在詩詞里有頗多體現(xiàn)。而魚在水里游得快，雁在天上飛得急，恰恰有利于排遣異鄉(xiāng)人的盼親歸鄉(xiāng)情緒。

南宋詩人王僧儒《搗衣》詩云：

尺素在魚腸，寸心憑雁足。

唐李紳《逾嶺嶠止荒陬抵高要》詩云：

魚腸雁足望緘封，地遠(yuǎn)三江嶺萬重。

這兩首詩都描寫出了游子的思鄉(xiāng)之情。由此發(fā)展而來的魚腸雁足、魚書雁帖、魚箋雁書、魚封雁帖等成語為人們熟知。詩人行走山川仍念故鄉(xiāng)，淚水也為故鄉(xiāng)而流。詩人們常借魚雁意象表達(dá)出寄寓異鄉(xiāng)的愁苦。盧綸《泊揚(yáng)子江岸》有詩云“魚驚出浦火，月照渡江人”，字字飽含情思，拳拳思鄉(xiāng)意躍然紙上，款款盼歸情溢于筆尖。魚雁于此，寫意思?xì)w。

（三）離愁之苦 魚雁傳書不僅蘊(yùn)含著相思之情和盼歸之意，更深層的則是其承載著離愁之苦。詩人們有著寫不完的魚雁和說不完的雙鯉，白云舒卷，誰會(huì)將錦書寄？別離愁緒始終縈繞在身處異地的游子心頭。張若虛《春江花月夜》詩曰：

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

皓月當(dāng)空，大雁卻傳不來你的佳音；魚躍江心，漾出滿江的波紋。詩人描寫人物的心理活動(dòng)，細(xì)致入微，至性癡情，真實(shí)而深切，于平淡中見韻味，離別愁緒躍然紙上。如果說張若虛這首《春江花月夜》是寫鄉(xiāng)愁濃重、游子堪憐，那么王實(shí)甫則是寫女子對(duì)別離的不舍，《西廂記》第四本第三折〔正宮·短正好〕中寫道：

碧云天，黃花地，北雁南飛，曉來誰染霜林醉，總是離人淚。b

這支曲子系崔鶯鶯赴長亭為張生送行途中所唱的曲子，此時(shí)鶯鶯懷著無可排遣的離愁別恨之情。通過鶯鶯對(duì)暮秋郊野景色的描寫，表現(xiàn)出鶯鶯痛苦壓抑的心情。作者選取了白云、黃花、南飛的大雁、楓葉這幾個(gè)意象，它們?cè)谖黠L(fēng)中融成一體，營造出蕭瑟悲涼的意境。大雁意象在此處的化用，將離人的愁苦完美地展現(xiàn)出來。

三、敬古啟今——魚雁傳書歷史意義

魚雁很早就開始向中華傳統(tǒng)文明中滲透，相當(dāng)長的一段時(shí)間作為人們傳書遞信、盼望團(tuán)聚的精神寄托，歷經(jīng)歷史的淘洗，成為整合民族文化的凝聚力量。詩人們通過詩歌再現(xiàn)其或喜或憂的心路歷程，對(duì)我們今天研究古人的生活態(tài)度和情感抒發(fā)有著積極的借鑒意義。

古時(shí)候交通不便利，通信也并不發(fā)達(dá)。文人雅士講究“和詩”，在酬和詩歌中表達(dá)相互理解、相互勉勵(lì)的情懷。人們?yōu)榱思脑⑶樗急銊?chuàng)作了許多詩詞聊表內(nèi)心情思，魚和雁作為特殊的情感載體，傳遞的不單單是個(gè)人之間的情愫，其中還深藏著中華民族的文化底蘊(yùn)。無論是氣盛之至的唐詩，還是說理之極的宋詞，都透過魚雁不同程度上豐富了詩歌表情達(dá)意的情感內(nèi)容，動(dòng)人以情，啟人心智。由此可見，魚雁傳書蘊(yùn)含的情感不僅使詩詞創(chuàng)作中具有審美象征意味，更重要的是對(duì)人們的訴情言意具有現(xiàn)實(shí)意義。

四、結(jié)語

古譜發(fā)宏運(yùn)，優(yōu)秀的中華古詩詞是我國浩浩蕩蕩千年歷史文明的精髓凝聚所在。中華詩詞雖歷經(jīng)千載仍熠熠生輝，其間傳遞的精神亦影響深遠(yuǎn)。魚雁傳書飽經(jīng)歷史洗滌，被刻印進(jìn)歷史的發(fā)展軌跡，但當(dāng)讀者再次沉浸在詩詞的國度里，心中縈繞的是“驛寄梅花，魚傳尺素”的真摯思念，耳邊回響的是“目送歸鴻，手揮五弦”的天籟之聲。余音繞梁，經(jīng)久不絕。魚雁傳書以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，承載起詩人所抒之情、所言之志，使其精神有所寄托，心靈得處安頓，令千年之后的讀者依舊能與古人產(chǎn)生共鳴。

（指導(dǎo)老師：蘇燕）

a《詩經(jīng)》，中華書局2016年版，第182頁。

b 蔣星煜：《元朝鑒賞辭典》 ，上海辭書出版社 2014年版，第356頁。

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[4]田文青.論唐詩中的魚意象[C].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2014.

作 者： 陶雪，東北石油大學(xué)人文科學(xué)學(xué)院中文系本科生，研究方向：中國古代文學(xué)。

編 輯： 張晴 E-mail： zqmz0601@163.com