徽州題材版畫(huà)創(chuàng)作心路歷程

內(nèi)容提要：本文作者致力于徽州題材版畫(huà)創(chuàng)作，詩(shī)意地贊美，藝術(shù)地表現(xiàn)，描繪現(xiàn)實(shí)生活，提煉時(shí)代精神。其心路歷程大致可以分為三個(gè)階段：一是20世紀(jì)90年代尋夢(mèng)徽州，傳承父親師松齡的新徽派版畫(huà)傳統(tǒng)，反映現(xiàn)代生活和時(shí)代精神，著意表現(xiàn)古徽州的歲月靜好，表達(dá)對(duì)美好生活的向往;二是2000至2010年，嘗試將版畫(huà)與油畫(huà)表現(xiàn)結(jié)合并予以革新，將具象的渲染與抽象的寓意相融合，著力發(fā)掘出滄桑美表象下的人文底蘊(yùn)和時(shí)代精神;三是2010年至今，以《徽州歌謠》系列作品為代表，力求樸實(shí)之中見(jiàn)靈氣，淡然之間顯機(jī)鋒，融思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體，傳遞真摯的情感，寄托美好的愿景。

關(guān)鍵詞：徽州;徽派版畫(huà);人文底蘊(yùn);時(shí)代精神

皖南黃山腳下、新安江畔的古徽州是—個(gè)令人魂?duì)繅?mèng)縈的地方。我每年都會(huì)去徽州采風(fēng)寫(xiě)生，旖旎的自然風(fēng)光、深厚的人文底蘊(yùn)，古村落散落在松竹掩映、溪水環(huán)繞的山坳間，粉墻黛瓦與青山碧水相映成趣，名勝古跡珠聯(lián)玉綴，我被這天然水墨的靈秀山水、別具匠心的徽派建筑，以及厚重璀璨的徽文化深深吸引。

我國(guó)版畫(huà)歷史悠久，起源于漢唐，成長(zhǎng)于宋元，明初徽派版畫(huà)興起，一大批文人畫(huà)家與以歙縣虬村黃氏為代表的徽州刻工合作，創(chuàng)作了一大批人文意蘊(yùn)深厚、體現(xiàn)民間文化氣息和浪漫主義風(fēng)情的圖書(shū)版畫(huà)，托起了我國(guó)古代版畫(huà)的一座高峰[1]。我國(guó)明代萬(wàn)歷年間有“四大墨譜”，即《方氏墨譜》《程氏墨苑》《方瑞生墨?！泛汀杜耸夏V》，墨譜的盛行推動(dòng)了徽派版畫(huà)藝術(shù)乃至彩色印刷技術(shù)的發(fā)展，不經(jīng)意間徽派版畫(huà)在中國(guó)版畫(huà)史上占據(jù)了舉足輕重的地位[2]。古徽派版畫(huà)精美絕倫，特色鮮明，2006年被列入安徽省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

20世紀(jì)下半葉，繼承了徽派版畫(huà)傳統(tǒng)又融入了現(xiàn)代木刻版畫(huà)（魯迅倡導(dǎo)）創(chuàng)造性的新興版畫(huà)崛起，這就是賴(lài)少其和師松齡等共同創(chuàng)造的“新徽派版畫(huà)”[3]。新徽派版畫(huà)創(chuàng)作者們將徽派版畫(huà)的傳統(tǒng)技法融于新興版畫(huà)的革命傳統(tǒng)之中，以表現(xiàn)安徽人文特色、謳歌現(xiàn)實(shí)主義生活，在繼承徽派版畫(huà)“精雕細(xì)鏤、婉約秀麗”風(fēng)格基礎(chǔ)上，集體攻關(guān)，創(chuàng)作了—批具有民族風(fēng)格、民間元素、地方色彩和時(shí)代精神的大幅主題性版畫(huà)而載于史冊(cè)。

我第一次與徽州的親密接觸是1 988年夏天，父親師松齡帶我到黟縣宏村寫(xiě)生。當(dāng)時(shí)我就讀于華東師范大學(xué)油畫(huà)專(zhuān)業(yè)二年級(jí)，徽州的山水人文深深地打動(dòng)了我。大三時(shí)，在父親的指導(dǎo)下，我完成了表現(xiàn)徽州春色的第一幅油印套色版畫(huà)《村頭小景》，1989年6月26日在《人民日?qǐng)?bào)》刊登，給了我很大的信心和鼓勵(lì)。受父親的影響，20世紀(jì)90年代我就開(kāi)始了徽派主題的創(chuàng)作。所謂徽派主題，一是徽州山水人文題材，二是徽派藝術(shù)手段。我—直兼顧油畫(huà)和版畫(huà)創(chuàng)作，并嘗試將版畫(huà)與油畫(huà)、國(guó)畫(huà)等結(jié)合，相互借鑒，融合創(chuàng)新。1992年，油畫(huà)<傷痕》入選中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)大展，版畫(huà)《尋夢(mèng)》入選“第十一屆全國(guó)版畫(huà)展”;1998年版畫(huà)《皖南情》入選“第十四屆全國(guó)版畫(huà)展”;2001年參加“首屆江、浙、皖、滬版畫(huà)家作品邀請(qǐng)展”（上海魯迅紀(jì)念館為紀(jì)念新興版畫(huà)運(yùn)動(dòng)70周年而舉辦）;1999年《安居》入選“第九屆全國(guó)美展”，2004年赴法國(guó)參加“中法文化年—一中國(guó)新徽派版畫(huà)作品展”;2002年《歲月如歌》入選第1 6屆全國(guó)版畫(huà)展。這期間創(chuàng)作的版畫(huà)，以明快的色調(diào)、詩(shī)意般的版畫(huà)語(yǔ)言，著意表現(xiàn)古徽州的歲月靜好、古村落民居的安詳寧?kù)o，表達(dá)了百姓對(duì)桃花源般美好安逸生活的向往。

徽派版畫(huà)植根于徽州文明的沃土之中，正是神奇的徽州山水和風(fēng)土人情，賦予了徽派版畫(huà)鮮明的地域風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。2007年我以古徽州村落水口為題材，采用了經(jīng)典的古徽派版畫(huà)語(yǔ)言，創(chuàng)作了《春訊》。古柏樹(shù)蒼勁挺拔，沖天而立，一樹(shù)濃密的新葉向人們報(bào)告著春天到來(lái)的好消息。老干虬枝是頑強(qiáng)生命的象征，我采用黑白木刻的表現(xiàn)形式，陽(yáng)刻為主，剛勁有力。主版以干凈利落的線條造型，重疊交織，疏密有致，虛實(shí)相生，剛?cè)岵?jì);大樹(shù)下的徽派民居背景，圖式細(xì)密，絲絲入微，細(xì)節(jié)豐富。直與曲的變化，黑與白的轉(zhuǎn)換，具象與抽象的結(jié)合，多種刀法在塊面與點(diǎn)線的結(jié)構(gòu)中交替并用，再加以圖案化的藝術(shù)建構(gòu)，使得整個(gè)畫(huà)面豐富變化之中見(jiàn)精密之美，充滿了老干新枝的春天意象?！洞河?全幅作品布局合理，章法有度，圖繪精湛，刻工細(xì)致，純樸之中見(jiàn)精美，淡雅之中顯匠心。群山環(huán)抱，清泉繞流，美麗的新安山水造就了獨(dú)特的徽州建筑文化，屋舍與自然融為—體，和諧共美。2009年我創(chuàng)作的《空谷流響》表現(xiàn)了徽州的春山春水， “清嶸峻茂，良多趣味”，如夢(mèng)的綠色，似綿綿不絕的徽州歌謠在山水間環(huán)繞傳響?！犊展攘黜憽啡脒x“第十—屆全國(guó)美術(shù)作品展覽”。

新徽派版畫(huà)的興起秉執(zhí)新興木刻運(yùn)動(dòng)的宗旨，以創(chuàng)造為追求，以藝術(shù)個(gè)性為號(hào)召，走的是完全不同于傳統(tǒng)復(fù)制版畫(huà)的一條新路[4]。進(jìn)入21世紀(jì);以版畫(huà)和油畫(huà)表現(xiàn)手法的融合創(chuàng)新來(lái)表現(xiàn)徽文化厚重的歷史，是我藝術(shù)道路上的—個(gè)選擇?；罩莨琶窬邮鞘澜缥幕z產(chǎn)，徽派建筑技藝是聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為搶救和保護(hù)“活化石”，徽州地區(qū)啟動(dòng)了古建筑的修舊如舊工程。我在徽州采風(fēng)中，曾親見(jiàn)這—維修場(chǎng)景，給了我很大的觸動(dòng)和啟發(fā)，這不就是鳳凰經(jīng)歷烈火的煎熬和痛苦的考驗(yàn)后，獲得重生并在重生中升華嗎？

基于此，201 0年我創(chuàng)作了版畫(huà)《涅槃》。設(shè)計(jì)構(gòu)圖上，我將正在維修的古祠堂置于深色背景之下，重重疊疊的腳手架縱橫交錯(cuò)，仿佛從歷史滄桑中抽離，整體“搬”到了觀眾眼前，超越現(xiàn)實(shí)的時(shí)空對(duì)接，亦幻亦真;表現(xiàn)手法上，借助油畫(huà)筆觸和色彩作深層掘進(jìn)，光影交織，細(xì)膩、斑駁、蒼茫、渾厚雜糅在一起，既有歲月的滄桑感，又具濃郁的時(shí)代氣息。我采用暖色調(diào)，配合腳手架，使畫(huà)面平添出了一種生機(jī)和活力。修復(fù)、支撐、架構(gòu)、重組，這次創(chuàng)作我不再簡(jiǎn)單停留在對(duì)滄桑美的謳歌層面，而是在營(yíng)造古徽州建筑蒼茫、深邃的歷史感的同時(shí)，注重發(fā)掘出景物表象下的人文底蘊(yùn)，旨在從蒼涼的歷史感中透出不屈不撓的民族精神，喻示中華文明的涅槃重生之路[5]。感悟過(guò)往，思考當(dāng)下，展望未來(lái)，歷史文化應(yīng)當(dāng)悉心呵護(hù)，大膽突破，在繼承中發(fā)展。這幅突破傳統(tǒng)思維定式之作，之后獲“安徽省第九屆藝術(shù)節(jié)美術(shù)書(shū)法展覽”金獎(jiǎng)，并入選“201 1年觀瀾國(guó)際版畫(huà)雙年展”。

2013年創(chuàng)作的《鎏金歲月》延續(xù)了這一思路和風(fēng)格，更多了—層感嘆和呼喚的況味意蘊(yùn)。面孔已經(jīng)模糊，而表情還在;歲月已經(jīng)模糊，而鎏金依舊;現(xiàn)在的歲月，靜靜如門(mén)環(huán)，等待誰(shuí)來(lái)叩動(dòng)……

2015年，我成功申報(bào)了安徽省宣傳文藝領(lǐng)域拔尖人才資助項(xiàng)目《徽州歌謠》系列版畫(huà)創(chuàng)作，這是具有原創(chuàng)性、開(kāi)拓性、時(shí)代性、前瞻性的實(shí)踐，既是藝術(shù)研究的創(chuàng)新也是藝術(shù)傳承的創(chuàng)新，既是徽文化特色內(nèi)涵的傳承也是徽文化表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，將為安徽版畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展提供決策支持，為弘揚(yáng)中華民族的審美傳統(tǒng)提供支撐，其理論意義和實(shí)用價(jià)值都比較大。

《徽州歌謠》系列版畫(huà)中的《驚蟄》《仲夏》《秋居》《紫陽(yáng)》《推窗》等，描繪了美好的徽州現(xiàn)實(shí)生活。我通過(guò)詩(shī)意贊美、藝術(shù)表現(xiàn)，融思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體，作品中洋溢著真摯的情感，寄托著美好的愿景，具有濃厚的新時(shí)代生活氣息。新安江是徽州文化的母親河，徽派傳統(tǒng)村落是徽州文化的主要載體，《秋居》以全景式和特寫(xiě)結(jié)合的畫(huà)面，拉開(kāi)了美麗徽州的帷幕;以“古樹(shù)參天”進(jìn)行特寫(xiě)，展現(xiàn)的是徽州歷史的年輪，體現(xiàn)的是徽州人經(jīng)風(fēng)沐雨、堅(jiān)忍向前的精神?！吨傧摹芬怨?jié)氣為題，片片綠意，簇?fù)碇讐彝?以版畫(huà)特有的語(yǔ)言喚醒自然，喚醒藝術(shù)，喚醒歷史，更喚醒靈魂;以畫(huà)家獨(dú)特的視角、精準(zhǔn)的表現(xiàn)力喚醒詩(shī)的意境，喚醒時(shí)空里精神的交互、回響，更喚醒我們靈魂深處對(duì)美、自由、浪漫的共鳴。《驚蟄》中，遠(yuǎn)方驚雷，新生躍動(dòng)，被歲月雕刻的是記憶，被風(fēng)雨雕刻的是痕跡，被真情雕刻的是心靈，被歷史雕刻的是我們?！蹲详?yáng)>通過(guò)光影意蘊(yùn)的渲染，突出了暖色祥和的主基調(diào)，其寓意是多重而深刻的：陽(yáng)光沐浴下的徽州更加欣欣向榮、蒸蒸日上，既熱情地歌頌了今日朝氣蓬勃的時(shí)代，又歌頌了百姓幸福美滿的生活。《推窗》以清代詩(shī)人袁枚的詩(shī)句“連宵風(fēng)雨惡，蓬戶不輕開(kāi)。山似相思久，推窗撲面來(lái)”立題，窗外景象柔美，具中國(guó)韻味，寫(xiě)意味道濃厚，近景、遠(yuǎn)景有一定反差，既襯托出意味，也是一種對(duì)和諧生態(tài)的美好向往……

我在《徽州歌謠》系列版畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)對(duì)相關(guān)資料的收集和整理，梳理、歸納出了徽派版畫(huà)和新徽派版畫(huà)之間內(nèi)在的傳承關(guān)系和創(chuàng)新成就?；张砂娈?huà)和新徽派版畫(huà)藝術(shù)精美絕倫，特色鮮明，具有明顯的藝術(shù)傳承關(guān)系，在內(nèi)容與形式，技與藝，繪、刻、印，構(gòu)圖、制作、刀法、陽(yáng)刻陰刻、施色等多個(gè)角度和層面上，均存在內(nèi)在淵源關(guān)系、傳承元素和發(fā)展脈絡(luò)。將這些系列作品聯(lián)結(jié)在一起時(shí)，自然會(huì)形成全景式表現(xiàn)徽州現(xiàn)代時(shí)空的畫(huà)面。

“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！被罩?，是一個(gè)地理概念，也是一個(gè)歷史、文化、思想概念。《徽州歌謠》系列版畫(huà)的創(chuàng)作，以科學(xué)發(fā)展觀和生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，力圖全面描繪和謳歌好山好水好幸福的當(dāng)代美好徽州，描繪當(dāng)代安徽人對(duì)故土家園青山綠水的深深眷戀，對(duì)桃花源里朝耕暮讀甜美詩(shī)意不斷追求;既注重營(yíng)造古徽州建筑蒼茫、深邃的歷史感，同時(shí)又力圖連起過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，更重視對(duì)今朝幸福生活的向往和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，以喻示偉大的中華文明生生不息、繼往開(kāi)來(lái)。畫(huà)面重視結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)肌理效果，既注重寫(xiě)實(shí)性的具象語(yǔ)言，又注重與意象語(yǔ)匯相融合，畫(huà)面色彩斑駁，發(fā)掘出滄桑美表象下的人文底蘊(yùn)和現(xiàn)代精神，凸顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的詩(shī)性特征和人格境界。完成后的作品融思想性、藝術(shù)性、觀賞性于—體，傳承了徽派版畫(huà)的文化基因，體現(xiàn)了對(duì)徽派文脈的把握、對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、對(duì)民族精神的贊頌、對(duì)時(shí)代呼喚的響應(yīng)，贊美與表現(xiàn)了徽州現(xiàn)實(shí)生活的詩(shī)意，畫(huà)面中洋溢著真摯情感，展現(xiàn)了美好愿景，具有濃厚的新時(shí)代生活氣息，是一曲描繪當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)的田園頌歌。

《徽州歌謠>系列版畫(huà)從不同的視角表達(dá)了我對(duì)生活的理解、對(duì)社會(huì)的關(guān)注、對(duì)現(xiàn)實(shí)的感悟、對(duì)精神的追求，以及對(duì)自然、生命、文化的勃勃生機(jī)的禮贊。畫(huà)面寧?kù)o清新，古樸盎然，其中有風(fēng)華不再的惋借、懷舊的溫情，但又不乏變革與革新的勇氣，既是一首首挽歌，更是一首首對(duì)“重生”后誕生新世界的禮贊，生發(fā)出時(shí)代之音。

《驚夢(mèng)》畫(huà)面中的“綠”是—種象征，象征著孤寂和生命相逢的涼喜，穿越時(shí)空，生命得以重生，無(wú)拘無(wú)束，濃烈而憂傷的陽(yáng)光下呈現(xiàn)出恣肆之美;象征著生命就是剎那芳華，代代相傳，都不過(guò)一場(chǎng)時(shí)空交錯(cuò)的旅行，潛藏著死亡與重生?！督鹕靥痢?，柔和的鵝黃底色，金色年華徐徐鋪就;徽州人家倒影依依，紅掌撥動(dòng)一池漣漪，或流或滯，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，溫暖的鄉(xiāng)情如同流動(dòng)的波痕—縷縷鏤在心頭……

《花徑雨香》的創(chuàng)作源自清明時(shí)節(jié)去皖南的一次寫(xiě)生。寫(xiě)生中我經(jīng)過(guò)一條濕漉漉的村口，雨霧縹緲，春天里小泥路上散落著星星點(diǎn)點(diǎn)的野花，遠(yuǎn)處的群山云騰霧繞，搖曳的春竹，勁健的樹(shù)木，掩映在輕柔的雨霧中;村口的徽派房舍，靜靜地排成長(zhǎng)隊(duì)，似乎張開(kāi)雙臂，歡迎遠(yuǎn)方客人的到來(lái);房前舍后的油菜已爆莢開(kāi)放，滿坡滿壟鋪上了金黃，桑樹(shù)要不了多久也要吐芽歡呼了。雨后的田野春意盎然，香氣襲人，時(shí)光浸染了這里的—草一木、一磚一瓦，一種深藏在心底的氣息打動(dòng)了我。我在制作中陽(yáng)刻、陰刻刀法并施，為表現(xiàn)油菜花的層層疊疊，作色印制時(shí)進(jìn)行大膽突破，使得遠(yuǎn)處的徽派建筑和山巒顯得分外縹緲，近處的油菜花鮮亮靈動(dòng)。作品通過(guò)細(xì)雨的濕度、陽(yáng)光的溫度，表現(xiàn)出的夢(mèng)鄉(xiāng)和時(shí)光仿佛觸手可及，纏繞其間的是深沉的鄉(xiāng)情，表達(dá)了我對(duì)徽州眷戀的情懷。作品201 4年入選“第十二屆全國(guó)美術(shù)作品展覽”。

《陽(yáng)光下》取材于201 5年我和畫(huà)友下基層采風(fēng)時(shí)，在徽州農(nóng)家庭院中的生活片段。陽(yáng)春三月，正是油菜花盛開(kāi)時(shí)節(jié)，世界各地的游客蜂擁而至，爭(zhēng)先入住村里的“徽州農(nóng)家樂(lè)”飯店。房間干凈衛(wèi)生，讓人體驗(yàn)到居家的清潔與舒適。臨近中午我們寫(xiě)生歸來(lái)，有一家“親子游”剛退房離店，勤快的女主人正在庭院里晾曬床單，招呼我們也可以親自點(diǎn)火燒飯，體驗(yàn)一下鄉(xiāng)村人家的生活，親身感受社會(huì)主義新農(nóng)村的風(fēng)情。瞬間，一幅表現(xiàn)生活美的構(gòu)圖涌現(xiàn)在我的腦海：國(guó)家的富民政策如溫暖的陽(yáng)光照射進(jìn)了徽州庭院，徽州人有了自己新的生活夢(mèng)想，這正是中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代主題。文藝是民族精神的火炬，文藝工作者下基層采風(fēng)應(yīng)細(xì)心體味，要對(duì)藝術(shù)懷有真實(shí)表現(xiàn)的誠(chéng)信態(tài)度，善于發(fā)現(xiàn)百姓生活之美。《陽(yáng)光下》這件作品，是力求講好徽州故事，弘揚(yáng)中國(guó)精神，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求，為建設(shè)美好安徽傳播強(qiáng)大正能量的藝術(shù)實(shí)踐成果。2015年《陽(yáng)光下》獲安徽省文聯(lián)“我們的沃土我們的夢(mèng)”采風(fēng)創(chuàng)作活動(dòng)成果美術(shù)展覽金獎(jiǎng)。

“新徽派版畫(huà)畫(huà)面上洋溢著人民群眾的新思想和美好愿望，充滿新的時(shí)代氣息，有濃厚的地方色彩。那些以風(fēng)光為題材的作品，也傾注著革命豪情，借景抒情，情景交融，有強(qiáng)烈感染力。”[6]近10年來(lái)，我在繼承發(fā)揚(yáng)徽派版畫(huà)的藝術(shù)特色基礎(chǔ)上，不斷挖掘徽派版畫(huà)的基因和元素，并運(yùn)用現(xiàn)代版畫(huà)創(chuàng)作方式，在實(shí)踐中力求回答古徽派和新徽派的傳承發(fā)展脈絡(luò)。在現(xiàn)代多元化藝術(shù)格局中，我—直比較注重主題的發(fā)掘，寫(xiě)實(shí)性的具象語(yǔ)言與意象語(yǔ)匯相融合，力圖把徽派版畫(huà)語(yǔ)言、現(xiàn)代繪畫(huà)的象征意味與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的意境相結(jié)合，重在體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的詩(shī)性特征，形成了具有抒情詩(shī)般的意韻內(nèi)涵和富于表現(xiàn)力的版畫(huà)語(yǔ)言，凸顯了中國(guó)人的文化觀念、人格境界和品位格調(diào)。通過(guò)對(duì)古徽派版畫(huà)藝術(shù)模式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，我在新徽派版畫(huà)所奠定的開(kāi)放語(yǔ)境基礎(chǔ)上向深層掘進(jìn)，努力打造出一個(gè)內(nèi)涵更加豐富、個(gè)性更為鮮明的新徽派版畫(huà)的現(xiàn)代圖式，為弘揚(yáng)和拓展新徽派版畫(huà)藝術(shù)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這一時(shí)期創(chuàng)作的《涅槃》《花徑雨香》《陽(yáng)光下》和《天柱神韻》2017年8月在中國(guó)美術(shù)館展出。

緣于藝術(shù)傳承和家學(xué)傳承，我對(duì)徽州—直有很深的情結(jié)，徽州主題版畫(huà)的創(chuàng)作，也是對(duì)父輩新徽派版畫(huà)家藝術(shù)追求的傳承和弘揚(yáng)。2013年以來(lái)，我傾力創(chuàng)作了《黃山勝景-天下奇觀》《天柱神韻》《巢湖頌》三幅大型作品，著意描繪錦繡安徽盛景，彰顯徽風(fēng)皖韻的深厚底蘊(yùn)，反映江淮兒女的精神面貌，傳達(dá)當(dāng)代安徽人腳踏實(shí)地走在幸福路上的樂(lè)觀和堅(jiān)定[7]。其中《黃山勝景-天下奇觀》寬36米、高6.6米，是以父親師松齡《黃山》系列版畫(huà)為素材，汲取其松濤、山石、峰壑、云海等經(jīng)典元素設(shè)計(jì)繪制的漆畫(huà)。這幅大型壁畫(huà)疑聚了我們父子兩代的心血。既是父子間關(guān)于藝術(shù)、關(guān)于親情的對(duì)話，又是安徽與世界的對(duì)話，更是對(duì)黃山松精神的熱情謳歌，充溢著昂揚(yáng)向上的力量[8]。2016年我完成安徽名人館版畫(huà)《一代宗師黃賓虹》 《教育家陶行知》（作品均為寬2.4米×高1.2米），表現(xiàn)了徽州人的精神風(fēng)貌。

我的父親師松齡創(chuàng)造性地繼承了傳統(tǒng)徽派版畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格，以黃山為主題，以版畫(huà)的筆墨刀痕孜孜以求地表現(xiàn)黃山松的精神和魅力，構(gòu)建了—個(gè)詩(shī)意黃山的版畫(huà)藝術(shù)王國(guó)。李樺教授說(shuō)： “在學(xué)習(xí)黃氏徽派的同時(shí)，又能發(fā)揮現(xiàn)代版畫(huà)的特點(diǎn)，而創(chuàng)作出一種表現(xiàn)力更豐富的新徽派版畫(huà)藝術(shù)，這就是師松齡的木刻。”[9]父親堅(jiān)韌的藝術(shù)精神，如“黃山松”一樣感召著我，促使我在人生道路和藝術(shù)追求上不斷前行。

徽派版畫(huà)的這棵常青大樹(shù)，它深深扎下的正是—脈相承的民族之根，涵養(yǎng)它的正是生生不息的民族精神[10]?；罩蓊}材版畫(huà)的研究、創(chuàng)作事業(yè)永遠(yuǎn)在路上，畫(huà)家必須有眷戀徽州的情懷，正因有了這份情感，才可能鐫刻出最珍貴的作品。在從高原向高峰攀登的崎嶇道路上，我深深地懂得：沒(méi)有歷史文化的修養(yǎng)與積淀，哪來(lái)自己作品的思想、智慧、情感。我將努力汲取徽文化的豐富營(yíng)養(yǎng)，繼續(xù)運(yùn)用獨(dú)特的新徽派版畫(huà)語(yǔ)言，展示徽山皖水的神奇魅力，以時(shí)代筆墨、時(shí)代氣魄，表現(xiàn)江淮兒女追求中國(guó)夢(mèng)的正能量。

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約稿：秦全根責(zé)編：金前文