淺談民間音樂(lè)活動(dòng)在小學(xué)音樂(lè)游戲教學(xué)中的應(yīng)用

楊琳爍

【摘要】在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，每一位音樂(lè)教師都應(yīng)在思想上重視科學(xué)地滲透民族文化，如果把民間音樂(lè)活動(dòng)加入到音樂(lè)課堂中，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還傳承了民族文化。引導(dǎo)學(xué)生探究民族文化的內(nèi)涵，在玩中學(xué)、學(xué)中玩，從而促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中民族文化學(xué)習(xí)的全面展開(kāi)，把音樂(lè)教育引領(lǐng)到一個(gè)新的知識(shí)層面。

【關(guān)鍵詞】民間游戲;民族特色;民族文化;音樂(lè)活動(dòng)

一、小學(xué)生學(xué)習(xí)特性

小學(xué)是學(xué)生生涯起步階段，也是打基礎(chǔ)的重要時(shí)期，在教育教學(xué)，有著教育的特定因素。此時(shí)的學(xué)生，對(duì)各學(xué)科的學(xué)習(xí)，還處于摸索好奇階段。按照常規(guī)模式的教學(xué)，那么必然會(huì)缺少富有趣味性的東西，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展也有一定影響。如果把音樂(lè)游戲加入到音樂(lè)課堂中，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)適合學(xué)生的健康成長(zhǎng)環(huán)境也有很大的幫助。音樂(lè)課程里融入民族文化元素，除了是傳承民族文化，更是把音樂(lè)教育引領(lǐng)到一個(gè)新的知識(shí)層面。

二、小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)中巧用民間游戲

（一）游戲天才是每一個(gè)孩子

游戲，是人類最古老而又與社會(huì)生活關(guān)系最為密切的文化現(xiàn)象之一，傳統(tǒng)的民間游戲流傳于廣大人民生活中的嬉戲娛樂(lè)活動(dòng)，俗稱“玩耍”。游戲是游藝民俗中最常見(jiàn)的、最普遍的、最有趣味性的娛樂(lè)活動(dòng)。就兒歌來(lái)說(shuō)，大多數(shù)民間游戲都配有童謠和兒歌，民間游戲中的兒歌是表演不可少的道具，它是渲染氣氛，加強(qiáng)小朋友的表演能力，可以得到更有力的發(fā)揮作用。就像我們兒時(shí)玩過(guò)的傳統(tǒng)民間游戲“丟手絹”，在追逐躲閃游戲中享受游戲帶來(lái)的快樂(lè)，又充分感受了《丟手絹》這首歌曲的旋律。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在游戲中學(xué)會(huì)了整首曲子的旋律，節(jié)奏和歌詞內(nèi)容，自然地過(guò)渡到傳承民族文化的主題上。

（二）音樂(lè)教育結(jié)合民間游戲

兒童時(shí)期最喜愛(ài)的活動(dòng)就是游戲，他們的天性就喜歡做游戲，根據(jù)這一特點(diǎn)，在音樂(lè)課堂中，把音樂(lè)與游戲相結(jié)合，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，在游戲中體驗(yàn)音樂(lè)知識(shí)，在游戲中開(kāi)發(fā)大腦，提高組織能力、創(chuàng)新能力和語(yǔ)言能力。小學(xué)生感興趣的點(diǎn)多元化，教學(xué)過(guò)程中，教師要牢牢抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)。這就要求教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)之前，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)興趣開(kāi)展調(diào)研，為教法篩選提供重要參數(shù)。民族音樂(lè)的重要載體就是民族游戲，如果能夠到小學(xué)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中將民俗游戲滲透，教學(xué)效果也非常值得期待。

民間游戲具有鮮明的民族特色，傳統(tǒng)民俗游戲項(xiàng)目眾多，如，傣族的擲糠包、竹竿舞，朝鮮族的頂甕競(jìng)走，白族的跳花盆，壯族的飛繡球等，最重要的是游戲中的童謠，用的基本是當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，民間游戲具有相對(duì)的民族性也正是這些原因。童謠的音樂(lè)性表現(xiàn)在，語(yǔ)言的韻律美，通過(guò)雙關(guān)、疊韻、雙聲、對(duì)仗、諧音等方法表現(xiàn)出節(jié)奏感的強(qiáng)烈對(duì)比。

《猜花》（花城版二年級(jí)）是一首海南民間音樂(lè)《調(diào)聲》填詞的歌曲，2/4拍的海南民歌，歌曲歡快活動(dòng)，以花為題材進(jìn)行對(duì)唱，采用問(wèn)答式對(duì)唱，通過(guò)一問(wèn)一答唱出百花盛開(kāi)的景象。孩子們?cè)诟惺芨枨鷼g快熱情的同時(shí)，也了解了各種花朵的種類。猜謎本身也是一種歷史悠久的智力游戲，起源于中國(guó)的易經(jīng)八卦，這首《猜花》讓學(xué)生在富有童趣的演唱中，體會(huì)猜謎語(yǔ)的快樂(lè)，歌曲中襯詞和裝飾音的運(yùn)用，淋漓盡致地展現(xiàn)了歌曲的民歌風(fēng)格。

學(xué)習(xí)瑤族民歌《瑤山樂(lè)》（花城版三年級(jí)）時(shí)，?教師首先介紹瑤族這個(gè)民族，學(xué)生了解之后，教師利用多媒體播放《瑤山樂(lè)》這首歌，在聆聽(tīng)、觀看的過(guò)程中，學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)唱這首歌時(shí)，可以先借助傣族竹竿舞，設(shè)計(jì)了一個(gè)小游戲：全班學(xué)生分為六個(gè)小組，每個(gè)小組選出兩名擊桿者，學(xué)生穿上傣族服飾，一邊聆聽(tīng)歌曲《瑤山樂(lè)》，一邊跳竹竿，全部順利通過(guò)的小組將獲得一定獎(jiǎng)勵(lì)，這個(gè)游戲簡(jiǎn)單、趣味十足，學(xué)生參與熱情高漲。再進(jìn)行《瑤山樂(lè)》的教學(xué)，利用多媒體課件向同學(xué)們展示《瑤山樂(lè)》是描繪瑤族人民歡慶豐收的歌舞場(chǎng)面。施教過(guò)程中，教師以學(xué)生為本，將民俗游戲貫穿音樂(lè)學(xué)習(xí)始終，讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中玩，踐行了新課改教學(xué)理念，為教育活動(dòng)的順利開(kāi)展做好了充足準(zhǔn)備。

學(xué)習(xí)印尼歌曲《木瓜恰恰恰》（花城版三年級(jí)）時(shí)，為了讓學(xué)生感受到市場(chǎng)熱鬧歡快的場(chǎng)面，也為了在音樂(lè)學(xué)習(xí)中提升學(xué)生能力，筆者讓他們組織了游戲化的情景劇編排。幾個(gè)學(xué)生在中間擺攤叫賣，自由假設(shè)自己叫賣的蔬果，市場(chǎng)有的學(xué)生是水果攤老板，有的學(xué)生是顧客。同時(shí)引入我們中國(guó)民間耳熟能詳?shù)慕匈u歌“賣湯圓，賣湯圓，小二哥的湯圓是圓又圓”，同學(xué)們坐在水果攤邊叫賣、選購(gòu)、品嘗、夸贊自己的商品，熱鬧至極。雖然小小年紀(jì)的孩子們還不能完成整個(gè)情景劇的編排，但是本次教學(xué)卻在學(xué)生的組織下收到了最好的效果。學(xué)生的組織、創(chuàng)造能力和情感能力都得到了很好的鍛煉。

（三）寓教于樂(lè)式教學(xué)

小學(xué)生發(fā)散思維能力的培養(yǎng)和形成，除了在社會(huì)家庭中承擔(dān)獨(dú)立思考，協(xié)同訓(xùn)練外，更多的以批判性能力和獨(dú)立思考、實(shí)踐出真知的精神去學(xué)習(xí)?！巴嬷袑W(xué)、學(xué)中玩”主體意識(shí)的培養(yǎng)和新的能力的認(rèn)知，是了解花鳥(niǎo)草蟲(chóng)生存特性、親近自然的體現(xiàn)，更是通過(guò)對(duì)新鮮事物的接觸，最終實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)全面發(fā)展的過(guò)程。拘泥于寫字、畫(huà)畫(huà)、背詩(shī)、做題的小學(xué)生，是無(wú)法體會(huì)到音樂(lè)課程創(chuàng)新教學(xué)所帶來(lái)的視聽(tīng)感受。

課間活動(dòng)時(shí)，筆者看到孩子們?cè)谕嫣K，他們的一些動(dòng)作引起了筆者的注意，其中有一個(gè)孩子彈跳能力非常好，她帶著另外一個(gè)孩子跳，這明顯是能力強(qiáng)的帶領(lǐng)能力稍差的伙伴共同取得勝利啊。此時(shí)，筆者的腦海中出現(xiàn)了一個(gè)大膽的想法，音樂(lè)課堂并不意味著讓學(xué)生在教室內(nèi)學(xué)習(xí)音樂(lè)，何不將音樂(lè)課堂搬到操場(chǎng)上，讓學(xué)生自由發(fā)展呢？因此，上課時(shí)，筆者帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到操場(chǎng)，席地而坐。在《我們大家挑跳起來(lái)》（花城版三年級(jí)）的音樂(lè)聲中讓他們自由組合并跟著音樂(lè)舞動(dòng)。令人意外的是，一部分積極分子經(jīng)過(guò)商討后，與其他同學(xué)進(jìn)行溝通。然后，所有的學(xué)生圍成了一個(gè)圈，手拉著手一起歌唱。雖然這類游戲相對(duì)嚴(yán)肅，但是，實(shí)踐證明，學(xué)生的自我意識(shí)得到了提高，這不是單—的能力培養(yǎng)，更多的是對(duì)學(xué)生素養(yǎng)的提升。實(shí)踐證明，在音樂(lè)教學(xué)中利用游戲的手段教學(xué)，可以有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和課堂參與積極性。因此，教師的教學(xué)應(yīng)該打破傳統(tǒng)思想的束縛，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生在游戲活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、素養(yǎng)的教育目標(biāo)。

三、潮州音樂(lè)中民族文化舉證

以廣州、潮州為例，不得不說(shuō)的“游神賽會(huì)”，在潮州民俗活動(dòng)中，除了拜年，最普遍、規(guī)模最大的莫過(guò)于此?！坝紊褓悤?huì)”俗稱“營(yíng)老爺”，這是潮州人對(duì)地方神靈虔誠(chéng)祭祀的信仰體現(xiàn)。這一天，鑼鼓喧天，場(chǎng)面好不熱鬧。最值得一提的便是豐富多彩流傳廣泛的歌謠，潮州的歌謠大多由以前的老一輩所創(chuàng)作，淺顯易懂，反映了社會(huì)和人民生活的方方面面。在廣州小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中就可以加入有關(guān)“游神賽會(huì)”的歌謠，以及民族文化元素，加強(qiáng)學(xué)生讀本土文化的認(rèn)知。不僅能夠起到吸引學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的目的，也有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不斷增進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)民族文化的熱愛(ài)和向往之情，有效促進(jìn)本土民族資源的文化精神的傳承。教師在音樂(lè)教學(xué)中要不斷為學(xué)生滲透本土民族文化的精神和理念，并且組織學(xué)生在開(kāi)展音樂(lè)活動(dòng)時(shí)，多方面、多角度地進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)。這樣才能真正讓學(xué)生在感受音樂(lè)魅力的同時(shí)，把本土音樂(lè)弘揚(yáng)下去。

四、民族文化在音樂(lè)教學(xué)中的作用

小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)滲透民族文化因子，這是音樂(lè)教師的基本意識(shí)。教師要從多維度出發(fā)，拓寬音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域，挖掘教材中的文本化因子，并借助民族故事、民俗游戲、民族特色器樂(lè)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、文化教育，從而使學(xué)生獲得品質(zhì)熏陶、意志歷練，音樂(lè)情感和素養(yǎng)的提升，為學(xué)生健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，教師為了幫助學(xué)生了解各個(gè)民族的文化，把民族文化結(jié)合到音樂(lè)課堂中，通過(guò)教師帶領(lǐng)學(xué)生感知音樂(lè)中的民族文化，幫助學(xué)生全面拓展民族文化的認(rèn)知，讓學(xué)生在感受民族文化的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化和音樂(lè)無(wú)線的喜愛(ài)之情，并且深入探究其魅力所在，促進(jìn)其民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

五、總結(jié)

綜上所述，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，每一位音樂(lè)教師都要在思想上重視科學(xué)地滲透民族文化，通過(guò)引入流行因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，融合民族文化已經(jīng)本土民族音樂(lè)活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)民族文化的理解，利用音樂(lè)欣賞，引導(dǎo)學(xué)生探究民族文化的內(nèi)涵，在玩中學(xué)、學(xué)中玩，從而促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中民族文化學(xué)習(xí)的全面展開(kāi)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化和民族音樂(lè)的熱愛(ài)，最終在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。