探究2010至今中國(guó)數(shù)碼繪畫(huà)市場(chǎng)及其流派的發(fā)展

陳茜茜（中國(guó)傳媒大學(xué)，北京 100024）

一、當(dāng)代數(shù)碼繪畫(huà)發(fā)展的現(xiàn)象

對(duì)于較為年輕一代的美術(shù)從業(yè)者和學(xué)生而言，通過(guò)手機(jī)“看畫(huà)”，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)“搜素材”，通過(guò)電腦“板繪”已成為常態(tài)。從2010年起，數(shù)碼繪畫(huà)逐漸興起并進(jìn)入大眾視野，至今過(guò)去十年，已逐漸走向體系成熟和風(fēng)格多樣化發(fā)展。在繪畫(huà)技法、用色打光、人物風(fēng)格方面，不少有對(duì)于“古典油畫(huà)”“浪漫主義”“現(xiàn)實(shí)主義”“抽象主義”等已經(jīng)存在的風(fēng)格的借鑒和吸收。一部分原因是，“美術(shù)專業(yè)學(xué)生逐漸進(jìn)入數(shù)碼繪畫(huà)領(lǐng)域”。同時(shí)，也與大眾審美的逐漸提高有一定關(guān)系。隨著讀圖時(shí)代的到來(lái)，借助流媒體而興起的數(shù)碼繪畫(huà)，除了對(duì)于特定對(duì)象特定領(lǐng)域需求的作用外，離不開(kāi)對(duì)大眾流量的追求。這也導(dǎo)致了數(shù)碼繪畫(huà)的創(chuàng)作主體必然要從歷史中學(xué)習(xí)和發(fā)展自己。

二、創(chuàng)作者的變化

數(shù)碼繪畫(huà)在其傳播途徑以及展示方式上依托于流媒體，其生產(chǎn)與消費(fèi)也會(huì)較于傳統(tǒng)繪畫(huà)發(fā)生變化。

（1）創(chuàng)作者成分發(fā)生了變化。這里的創(chuàng)作者特指的是進(jìn)行商業(yè)繪畫(huà)生產(chǎn)獨(dú)立設(shè)計(jì)、創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)者。

在中國(guó)，傳統(tǒng)繪畫(huà)的創(chuàng)作者多以學(xué)院派為主流，集中分布于各美術(shù)院校或各畫(huà)家協(xié)會(huì)等團(tuán)體。中國(guó)以國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑和素描為代表的傳統(tǒng)美術(shù)基本采用師承模式，不論是在美院還是社會(huì)抑或是考前班，多以實(shí)體教學(xué)為主。

數(shù)碼繪畫(huà)則多借助于流媒體教學(xué)，雖隨著時(shí)間的發(fā)展，數(shù)碼繪畫(huà)逐漸自發(fā)產(chǎn)生各類“畫(huà)風(fēng)”流派，但與傳統(tǒng)的師承模式相比，沒(méi)有相對(duì)固定的老師。相較于傳統(tǒng)繪畫(huà)通過(guò)人脈和圈子進(jìn)入學(xué)習(xí)的模式，數(shù)碼繪畫(huà)借助各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)（以視頻網(wǎng)站“嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)”為例，繪畫(huà)區(qū)視頻截止2019年6月18日15：00總數(shù)達(dá)341 328個(gè)），其繪畫(huà)圈子較傳統(tǒng)繪畫(huà)極為開(kāi)放，創(chuàng)作者可以學(xué)習(xí)不同層次的各種模式的繪畫(huà)方法，這也就導(dǎo)致了普通繪畫(huà)愛(ài)好者的介入，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)閺臉I(yè)人員。數(shù)碼繪畫(huà)的生產(chǎn)者多以自學(xué)為主，分布于各個(gè)年齡段，自發(fā)性較強(qiáng)，基數(shù)大。伴隨繪畫(huà)創(chuàng)作者基數(shù)的擴(kuò)大，繪畫(huà)理論的成體系發(fā)展和廣泛傳播也推動(dòng)了繪畫(huà)者素質(zhì)的提升，導(dǎo)致數(shù)碼繪畫(huà)領(lǐng)域產(chǎn)生數(shù)量上和質(zhì)量上的良性循環(huán)。

（2）與大基數(shù)繪畫(huà)愛(ài)好者的介入和推動(dòng)不同的是，學(xué)院派的介入引領(lǐng)了數(shù)碼繪畫(huà)的發(fā)展，各大美院各個(gè)專業(yè)的學(xué)生迅速成為各個(gè)畫(huà)風(fēng)流派的領(lǐng)軍人物和精尖力量。

（3）就創(chuàng)作主體產(chǎn)生來(lái)看，流媒體的發(fā)展尤其推動(dòng)了繪畫(huà)在小學(xué)、初中、高中繪畫(huà)愛(ài)好者之間的傳播。這就也導(dǎo)致了藝考（美術(shù)考試）在近幾年來(lái)的不斷發(fā)展。在2019年，僅12?。ㄉ綎|、安徽、江蘇、四川、浙江、湖北、廣西、陜西、甘肅、上海、北京、遼寧）美術(shù)生報(bào)考總?cè)藬?shù)就達(dá)到了249 878人。數(shù)碼繪畫(huà)和藝考彼此相互作用。藝考的集中培訓(xùn)，近年來(lái)雖然飽受詬病，但其極其迅速地提高了大量考生的美術(shù)基礎(chǔ)和審美能力，提高了作為數(shù)碼繪畫(huà)主要?jiǎng)?chuàng)作群體的基礎(chǔ)素養(yǎng)，推動(dòng)了數(shù)碼繪畫(huà)的橫向傳播和縱向發(fā)展。

三、市場(chǎng)需求的變化

我們可以看到，傳統(tǒng)的西方繪畫(huà)市場(chǎng)不斷變化，從原始美術(shù)的信仰用品，到古希臘時(shí)代的多神神話題材和貴族定件，從羅馬開(kāi)始的統(tǒng)治者以及貴族市場(chǎng)、神學(xué)壟斷，到市民階級(jí)以及資產(chǎn)階級(jí)興起，到流行文化大眾消費(fèi)的產(chǎn)生。傳統(tǒng)意義上以油畫(huà)為主的繪畫(huà)，不論買(mǎi)家市場(chǎng)和受眾群體如何變化，大抵上分為：宗教性質(zhì)作用，記錄事件或私人肖像定制，裝飾作用或宣傳作用。

數(shù)碼繪畫(huà)發(fā)展到現(xiàn)在，依然是對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)功能的延續(xù)，大抵分為概念設(shè)計(jì)、美術(shù)宣傳和單純繪畫(huà)作品三個(gè)方面。而受眾群體，多為最廣泛接觸網(wǎng)絡(luò)的年輕一代，這就導(dǎo)致了數(shù)碼繪畫(huà)題材的變化。一方面有以游戲電影風(fēng)格為基礎(chǔ)的概念設(shè)計(jì)、美術(shù)宣傳，和以無(wú)形流量為利潤(rùn)的同人文化題材，另一方面也有傳統(tǒng)繪畫(huà)題材在數(shù)碼繪畫(huà)中的延續(xù)。

四、客觀技術(shù)的改進(jìn)

硬件方面，從鼠標(biāo)到手繪板到數(shù)位屏ipad，數(shù)碼繪畫(huà)硬件工具逐漸簡(jiǎn)單化發(fā)展；軟件方面，從系統(tǒng)自帶的畫(huà)圖系統(tǒng)到Adobe開(kāi)發(fā)的Photoshop系列和由SYSTEAMAX開(kāi)發(fā)的繪圖軟件Easy Paint Tool SAI的廣泛使用，和基于此類繪畫(huà)軟件的筆刷的繁榮。這些客觀技術(shù)上的進(jìn)步減小了與傳統(tǒng)繪畫(huà)方式的區(qū)別，降低了準(zhǔn)入門(mén)檻。而相對(duì)于傳統(tǒng)繪畫(huà)而言，數(shù)碼繪畫(huà)具有更便利、易于修改、易于攜帶、表現(xiàn)多元豐富的優(yōu)勢(shì)，吸引著創(chuàng)作者不斷嘗試。而其傳播媒介也進(jìn)一步發(fā)展，即網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)和手機(jī)的廣泛使用，使得信息獲取的途徑更為簡(jiǎn)易快捷，進(jìn)一步促進(jìn)了數(shù)碼繪畫(huà)的繁榮快速發(fā)展。

五、不同風(fēng)格流派的繁榮發(fā)展

數(shù)碼繪畫(huà)作為一種新興的藝術(shù)表達(dá)媒介，勢(shì)必要從傳統(tǒng)繪畫(huà)中進(jìn)行借鑒和吸收。其中最為顯著的是對(duì)于西方油畫(huà)和中國(guó)國(guó)畫(huà)的吸收。同時(shí)，數(shù)碼繪畫(huà)興起于美國(guó)，受影響于日本二次元文化，中國(guó)數(shù)碼繪畫(huà)發(fā)展相對(duì)時(shí)間較晚，受到其影響較大。目前中國(guó)市場(chǎng)可見(jiàn)數(shù)碼繪畫(huà)大致分為四個(gè)主要流派。

1.以阮佳、林冉、柯一正為代表的“歐美厚涂”

游戲原畫(huà)師一般特指為游戲進(jìn)行人物設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)，或起到美術(shù)宣傳作用的畫(huà)師。對(duì)于受歐美影響的游戲原畫(huà)風(fēng)格，也被行業(yè)內(nèi)部稱之為“厚涂”風(fēng)格。而游戲原畫(huà)與傳統(tǒng)油畫(huà)顯著不同的是其對(duì)繪畫(huà)題材的選取，由于原畫(huà)所針對(duì)的受眾群體來(lái)源于游戲，所以不可避免地從角色的特征上來(lái)講與現(xiàn)實(shí)的人物頗為不同。其人物多融入中世紀(jì)、蒸汽朋克、現(xiàn)代都市、未來(lái)科幻（賽博朋克）、玄幻魔幻（神話鬼怪）、怪物異形等元素，且東西方文化的界限開(kāi)始逐漸模糊。由于面向多層次多類型市場(chǎng)，和融合多方口味的資本需求，多元素的組合和堆砌成為游戲CG數(shù)碼繪畫(huà)的一個(gè)顯著特征。

場(chǎng)景概念相對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)景畫(huà)來(lái)說(shuō)具有很大的不同。雖然在繪畫(huà)色彩上，場(chǎng)景概念設(shè)計(jì)的色彩理論體系依然屬于傳統(tǒng)色彩體系，色彩依然基于光學(xué)理論的研究，同時(shí)發(fā)展印象主義研究成果，并結(jié)合寫(xiě)實(shí)主義基本特征。但場(chǎng)景概念設(shè)計(jì)因?yàn)槭鼙娙后w和服務(wù)對(duì)象即繪畫(huà)目的的改變，場(chǎng)景概念設(shè)計(jì)的題材隨著其服務(wù)的游戲和電影的需求變化，題材更加豐富，相比傳統(tǒng)繪畫(huà)更加需要想象力。

與此同時(shí)，雖然就當(dāng)代中國(guó)CG繪畫(huà)的現(xiàn)狀來(lái)看，數(shù)碼繪畫(huà)主要服務(wù)于游戲、動(dòng)畫(huà)和電影產(chǎn)業(yè)。但是隨著傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作者和相關(guān)傳統(tǒng)繪畫(huà)專業(yè)學(xué)生涌入數(shù)碼繪畫(huà)領(lǐng)域，他們并不把ACG文化消費(fèi)和電影市場(chǎng)作為最終的目的，而是單純地把數(shù)碼繪畫(huà)作為一種與鉛筆和顏料并無(wú)區(qū)別的繪畫(huà)工具。他們不進(jìn)入概念設(shè)計(jì)產(chǎn)品化的規(guī)則約束中，而是將數(shù)碼繪畫(huà)視為傳統(tǒng)繪畫(huà)的延伸，以發(fā)展傳統(tǒng)繪畫(huà)，達(dá)到與實(shí)體繪畫(huà)不同的效果或近似實(shí)體繪畫(huà)的效果。

2.以北斗北工作室為代表的“影視概念設(shè)計(jì)”

相對(duì)于傳統(tǒng)風(fēng)景繪畫(huà)，影視概念設(shè)計(jì)極其強(qiáng)調(diào)效率，甚至?xí)霈F(xiàn)兩三小時(shí)就需要完成一副作品的需求，所以貼圖技巧逐漸普遍化。一副場(chǎng)景概念設(shè)計(jì)會(huì)因?yàn)樾实囊箢l繁使用貼照片的方法進(jìn)行質(zhì)感表達(dá)，為了快速表達(dá)氣氛，不會(huì)像傳統(tǒng)繪畫(huà)一樣消耗時(shí)間去刻畫(huà)和表達(dá)質(zhì)感。這實(shí)際上使得場(chǎng)景概念設(shè)計(jì)的造型門(mén)檻變低，但是其構(gòu)圖、設(shè)計(jì)、氣氛、色調(diào)、光感、構(gòu)成、思想等其余的設(shè)計(jì)理念地位提到了極其重要的位置。所以相對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)景畫(huà)，概念設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的場(chǎng)景一般更為宏大，服務(wù)于鏡頭設(shè)計(jì)，畫(huà)面中的幾何元素和構(gòu)圖更加具有設(shè)計(jì)感，光影更為強(qiáng)烈，質(zhì)感更為豐富。

3.以張旺、伊吹五月為代表的“古風(fēng)繪畫(huà)”

張旺，南開(kāi)大學(xué)副教授，是國(guó)內(nèi)最早嘗試將數(shù)碼繪畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)結(jié)合的且獲得成功的成熟藝術(shù)家。張旺創(chuàng)造性地開(kāi)拓了之前幾乎空白的國(guó)畫(huà)創(chuàng)新的融合思路，而以阮佳、林冉為代表的“厚涂”技法當(dāng)時(shí)在國(guó)外已經(jīng)得到了一定程度的發(fā)展。張旺可以說(shuō)是以前瞻性的目光看到了數(shù)碼繪畫(huà)的繁榮，是“古風(fēng)繪畫(huà)”的先驅(qū)人物，以至于對(duì)后來(lái)的“古風(fēng)”浪潮產(chǎn)生了各個(gè)方面的影響。其作品以工筆為主，題材上有過(guò)以“國(guó)畫(huà)形式表現(xiàn)《變形金剛》”一類的宣傳作品，但大部分仍然取材于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文學(xué)文化，比如《聊齋》《水滸傳》《西游記》《山海經(jīng)》《封神演義》（哪吒鬧海）等一系列辨識(shí)度較高的系列作品。其作品與傳統(tǒng)紙媒國(guó)畫(huà)沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，只是單純地將數(shù)碼繪畫(huà)作為一種表現(xiàn)媒介。

伊吹五月（筆名），畢業(yè)于上海大學(xué)二維動(dòng)畫(huà)專業(yè)，是中國(guó)當(dāng)代古風(fēng)數(shù)碼繪畫(huà)最具影響力的代表人物，微博總粉絲截止2019.6.18共計(jì)約469萬(wàn)人。

古風(fēng)繪畫(huà)是基于日本興起的ACG文化。隨著日韓ACG文化在中國(guó)的廣泛傳播，國(guó)內(nèi)畫(huà)師開(kāi)始從傳統(tǒng)文化中尋找文化認(rèn)同感，從中國(guó)傳統(tǒng)文化中（包括服飾、建筑、書(shū)法、國(guó)畫(huà)等）汲取元素同時(shí)融入國(guó)畫(huà)技法，實(shí)際上是外來(lái)文化本土化的發(fā)展。而古風(fēng)繪畫(huà)實(shí)際上仍然具有其獨(dú)立性，尤其從其對(duì)于面部的刻畫(huà)來(lái)看，就與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)有著很大的區(qū)別，同時(shí)在對(duì)人體的刻畫(huà)上有寫(xiě)實(shí)國(guó)畫(huà)的影子，但又進(jìn)行了主觀的理想化處理和變形。而從繪畫(huà)技巧上來(lái)講，古風(fēng)繪畫(huà)常常是工筆與潑墨結(jié)合，水彩與國(guó)畫(huà)不分，實(shí)際上形成的視覺(jué)效果更加具有豐富性。

4.以REI子、曼奇立德為代表的“日韓平涂”

就目前的數(shù)碼繪畫(huà)風(fēng)格市場(chǎng)來(lái)看，業(yè)內(nèi)主要稱之為歐美風(fēng)、日韓風(fēng)和古風(fēng)。而日韓ACG文化最明顯的影響上是對(duì)于臉部的概括性刻畫(huà)和以“賽璐璐/平涂”“偽厚涂”為主的上色風(fēng)格，和基于動(dòng)漫輕小說(shuō)游戲，以同人文化為主的題材選擇。除了自成一派的繪畫(huà)風(fēng)格，它同時(shí)也影響著前兩類繪畫(huà)的選材和繪畫(huà)技巧，使得數(shù)碼繪畫(huà)呈現(xiàn)一片繁榮景象。

四種流派自成體系，其風(fēng)格各有分別，但得益于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和便利的信息傳播，不同風(fēng)格之間又相互交融，共同發(fā)展。中國(guó)數(shù)碼市場(chǎng)仍然在發(fā)展，處于上升階段，成為當(dāng)代一種獨(dú)特的美術(shù)現(xiàn)象。