五四精神：愛國精神與進步精神的共鑄及其時代價值

五四風云，激蕩百年。形成于五四新文化時期的五四精神，展現(xiàn)了中國先進分子的精神風范與崇高境界，積淀了救亡圖存的愛國主義精神與民主科學的進步精神，形成了中華民族復興途中的精神基因與動力源泉。新時代賡續(xù)與傳承五四精神，是弘揚愛國主義的時代之需，是構建民主科學理性社會的強國之要，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的磅礴偉力。

歷史事件所蘊含的意義與價值通常比其自身的影響更為深遠。百年前的五四運動，宛如一個巨大的容器，使萬千黑暗中彷徨的靈魂找到了內心的歸宿。這場以愛國主義為旋律的思想解放運動開啟了中國近代歷史向前推進的大門，其蘊含的五四精神所產生的社會影響已經(jīng)超越了它誕生和嵌入的歷史，“成為了中華民族獨特的精神標識，化為了激勵全黨各族人民奮勇前進的精神力量”。

一、五四精神的意蘊追溯

“五四運動是我國近現(xiàn)代史上具有里程碑意義的重大事件，五四精神是五四運動所創(chuàng)造的寶貴精神財富”。探尋五四精神的意蘊來源，首先必須了解五四運動的發(fā)展歷程，通過對五四運動的整體把握，深化對五四精神的實質性理解。

（一）復雜的國際形勢促進五四運動的爆發(fā)

五四運動的爆發(fā)并非偶然，而是當時時代環(huán)境下各項因素共同作用的結果。就國際上，一場鴉片戰(zhàn)爭敗，擊碎數(shù)千年的“天朝上國”黃粱美夢，使得一個擁有幾千年文明史的東方大國逐漸喪失主權地位，成為西方帝國主義肆意欺凌的“羊羔”。而在一戰(zhàn)結束后，日本趁西方列強相互爭奪無暇東顧之際，企圖將清政府租借給戰(zhàn)敗國德國的山東半島據(jù)為己有，竊取了德國在山東的一切特權，并加緊對中國的侵略。而國內封建軍閥袁世凱竊權專政，延續(xù)清朝封建統(tǒng)治，強權列強沆瀣一氣，加大對人們的剝削與壓迫。為獲取西方列強的支持，袁世凱北洋政府在面對《巴黎和約》中公然侵犯中國主權的條款，竟無視民族尊嚴，接收西方列強的不公正條件，并愿意承認這樣一個喪權辱國的條約。國將不國，民何以堪，這讓國民郁積已久的憤怒噴涌而出，爆發(fā)了以青年學生為先鋒隊的大規(guī)模愛國主義運動。巴黎和會的失敗成了五四運動爆發(fā)的直接導火索。

（二）新文化運動解放國民思想

五四運動前夕，袁世凱為維護自己封建軍閥的專制統(tǒng)治，滿足自己的權欲，打著弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的旗號，鼓吹“尊孔復古”的思想逆流，妄想以愚昧落后的道德觀念束縛國人的思想。思想得不到解放，便無法獲得獨立的人格。值此思想翻轉顛覆之際，危難時分，中國先進分子及時洞悉袁世凱政府的真實意圖，以陳獨秀、李大釗為首的有為之士，英勇扛起民主科學的思想解放大旗，發(fā)動了一場浩浩湯湯的新文化運動，反擊一切束縛國民思想的封建文化和專制制度，“打倒孔家店”、“推翻貞潔牌坊”，以摧枯拉朽之勢擊碎了袁世凱“尊孔復古”的思想逆流，普及了西方民主共和的思想。新文化運動的興起，極大地促進了人們的思想解放，為積極探求新的革命出路奠定了牢固的思想根基。

（三）資本主義的發(fā)展推動工人階級的發(fā)展

自戊戌變法后，中國資本主義工商業(yè)獲得了較快發(fā)展，資產階級力量壯大。到了第一次世界大戰(zhàn)，中國的資本主義達到了發(fā)展的高峰期，1914年到1919年期間，中國資本新設廠礦三百七十九家，每年均有六十三家廠礦成立。究其原因，則在于此時資本帝國主義忙于內部斗爭，無暇東顧，減緩了對中國的壓迫，為中國的民族資產階級發(fā)展提供了一個相對寬松的社會環(huán)境。資本主義的發(fā)展衍生出了工人階段，而中國民族工商業(yè)的發(fā)展則進一步推動壯大了中國工人階級的隊伍。據(jù)不完全統(tǒng)計，1919年中國工人階級的數(shù)量已達到200萬人左右，并且這些工人分布相對集中，多在沿海沿江一代。這些因素為工人階級集中開展運動提供了優(yōu)越的社會條件。從1912年至1919年，中國工人階級參加了各種形式的斗爭，也正是這些斗爭使得工人階級逐漸形成了一支政治力量登上時代舞臺。

二、五四精神：愛國精神與進步精神的內在共鑄

偉大事業(yè)呼喚偉大精神，偉大精神創(chuàng)就偉大事業(yè)。與五四運動恢弘歷史相伴而生的，是在救亡圖存的斗爭環(huán)境中所誕生的、展現(xiàn)中國先進分子崇高精神風貌的五四精神。這種精神跨越時空，歷久彌新，它是愛國主義與進步精神的辯證統(tǒng)一，是改革創(chuàng)新與民主科學的內在熔鑄，是凝心聚力的興國之魂，強國之魄。

（一）弘揚五四精神，愛國主義是源泉

愛國主義是五四精神的主旋律。在幾千年的實踐積累中，中華民族經(jīng)過提煉而升華出的對祖國深厚情感和高度責任感，形成了獨具特色的華夏民族精神，構筑起了中華兒女堅不可摧的思想壁壘。從“位卑未敢忘憂國”到“茍利國家生死以”，從“一寸丹心圖報國”到“捐軀赴國難”，無不體現(xiàn)赤忱的愛國主義情懷和與祖國同命運的民族精神。成為了激勵中華民族自強不息的源泉和動力?！拔逅倪\動中所體現(xiàn)出的愛國主義情懷比歷史上任何一次愛國熱潮都來得更激烈、更深刻、更持久，其所煥發(fā)的愛國主義精神更具有理性”。是把中華民族堅強團結在一起的精神力量。巴黎和會外交失敗，主權淪落，國家前途茫然，這些激起了無數(shù)愛國人士內心深處所凝結的對祖國最深厚的情感，同時他們將這種大無私的情懷轉為一系列斗爭。為國家的命運而奔走呼號，為振興中華而搖旗助威，廣大先進分子以崇高的革命精神和愛國主義情懷，生動的詮釋了中華兒女自強不息，追求解放，心系祖國的高尚情操。

（二）承續(xù)五四精神，民主科學是核心

五四精神的承續(xù)，與民主精神的推動是無法分離的，科學與民主一道成為五四精神的核心要義。民主作為一種反對專制主義、封建主義的有效武器，極大程度上解放了人民的思想，為后面的民主法治建設奠定了建設的基礎。如果說民主是解放思想，反對封建的一面大旗，那么與這面大旗相呼應的便是崇尚科學，反對愚昧的科學先進思想。五四運動的總司令陳獨秀先生在《敬告青年》中提出了六條新思想，最后一條便是“科學的而非想象的”。他認為，興旺科學是近代歐洲超越其他民族的重要方式?！皣硕撁擅習r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重?！币虼耍诎l(fā)揚民主精神的同時，還應該發(fā)揚科學精神。

（三）愛國主義與進步精神共鑄五四精神

愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心。紀念五四運動，承續(xù)五四精神，應將愛國主義的民族情懷與勇于探索、敢于創(chuàng)新的進步精神有效結合，使其成為振興中華民族偉大復興精神的偉力?？涤袨?、梁啟超，陳獨秀、胡適，這些由文化沖突而衍生的“先進中國人”，自主自覺并勇敢地挑起“向西方學習”、實現(xiàn)民族復興的重擔。而支撐這一代“先進中國人”前進的精神動力便是具有濃郁民族特色的愛國主義情懷和科學民主的進步精神。五四精神是由五四運動中先進知識分子所提倡的愛國主義民族情懷和科學民主的改革創(chuàng)新精神所共同構建的思想體系，是中華民族自強不息的真實映射，成為了激勵中國一代又一代前進的精神偉力。把握愛國主義的內涵，理解民主科學的進步精神的要義，是深刻洞悉五四精神的重要途徑。

三、五四精神的時代價值

“一個沒有精神力量的民族難以自強自立，一項沒有文化支撐的事業(yè)難持續(xù)長久?！毙聲r代下，為進一步振奮民族精神與提升民族向心力與凝聚力，共同奪取中國特色社會主義偉大勝利，亟需賡續(xù)與傳承五四精神，為弘揚愛國主義奠定歷史底蘊，為構建民主科學理性社會提供思想支撐，為中華民族偉大復興匯聚磅礴偉力。

（一）弘揚愛國主義的時代之需

承續(xù)五四精神，是弘揚愛國主義的時代之需。古往今來，維護祖國領土完整和國家統(tǒng)一是愛國主義的核心內容。如今，社會主義建設步入新時代，我國也正處于重要的戰(zhàn)略發(fā)展期，在平穩(wěn)推進社會主義建設工作的同時，祖國統(tǒng)一與社會穩(wěn)定是發(fā)展的有力支撐，因此，作為新時代社會主義建設的一份子，應當樹立牢固的國家統(tǒng)一意識，堅決反對任何形式、任何方式的分裂活動，以實際行動投身實踐，積極捍衛(wèi)國家的主權與領土完整，維護國家統(tǒng)一?！皣萍彝?，國昌家興”，愛國主義不是無本之木，而是廣大人民群眾千百年來形成的對祖國和人民的深厚情感。新時代以來，我國綜合國力得到飛速地提升，國際話語權也日益顯著，“中國治理模式”成為世界諸國競相效仿的對象，獲得許多國家的高度認可。推動社會主義建設的主體力量是人民群眾，因此，作為社會主義建設的接班人與五四精神的弘揚者，要長遠的眼光，理性的思維，秉承著高度的責任感與使命感，將個人發(fā)展與祖國命運有機結合，接力五四先驅們未曾完成的偉大事業(yè)，自覺自主地投身于建設社會主義事業(yè)的潮流中去。

（二）構建民主科學理性社會的強國之要

一個真正合理的社會，不是由人情、關系、獨裁、愚昧所構建，而是用理性的態(tài)度，科學的方法，合理的方式去認知并正確改造社會。五四時期所呼吁的“科學、民主”的五四精神，為中國逐步構建法治社會奠定歷史依據(jù)，為科學理性思維的傳播提供了良好的思想根基。崇尚科學提倡民主，是五四精神中所留下的構建獨具中國特色的民主科學額社會主義提供了可靠的保障。弘揚五四精神，一方面要自覺自主的形成科學發(fā)展的觀念。學習科學知識，把握科學方法，堅持科學理性的實踐觀。另一方面，要倡導和諧，樹立和諧世界觀。習近平總書記提出“一帶一路”建設，構建“人類命運共同體”發(fā)展理念，是建設社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務，亦是對當今世界對中國期盼的一種回應。樹立和諧發(fā)展的世界觀念，以“人類命運共同體”的發(fā)展理念增進交流，加強合作，促進各族各國命運共存的和諧發(fā)展，讓地球真正的成為地球村。

（三）實現(xiàn)中華民族偉大復興的磅礴偉力

“中國夢”是民族復興的精煉表達，是中國人一代又一代追逐的光明前景。弘揚五四精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供磅礴偉力。愛國主義是為“中國夢”的實現(xiàn)提供強大精神支撐，它從不同的側面折射出了中華民族不屈不撓、自強不息的團結精神和夢想精神;“民主科學”的進步精神是實現(xiàn)“中國夢”的巨大動力，中華民族的昌盛不是固步自封、愚昧無知，而是在科學民主的思潮下，銳意進取，積極創(chuàng)新。實現(xiàn)民族復興，首要的就是要加強黨的領導與提高治理能力與作風素質，凝聚價值共識、保持黨的純潔，依靠深厚堅實的中國精神強基固本，依靠共同認可的中國價值凝魂聚氣。在中國特色社會主義建設事業(yè)中，具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，這就要求我們時刻保持民族覺醒與團結，保持戰(zhàn)略定力與清醒，堅定走中國特色社會主義道路，同時，在牢牢堅持中國特色社會主義道路之際，也要善于把握時代條件與戰(zhàn)略機遇，積極拓展國家戰(zhàn)略空間，增強綜合國力，掌控發(fā)展先機。

（吳清華：三峽大學馬克思主義學院）