潮汕話與韓語發(fā)音相似點比較對唐代雅言發(fā)音的佐證探究

摘要：潮汕話在語言發(fā)展史上起著重要的地位，是維系海內(nèi)外潮商東南亞華橋的重要橋梁?，F(xiàn)階段研究推理認為潮汕話與中古漢語唐代雅言乃至追朔至上古漢語先秦語言都有一定程度上的相關(guān)。唐代雅言現(xiàn)今已不復(fù)存在，因歷史時間跨度之大，全國各地方言發(fā)音復(fù)雜多變，無法對其傳遺進行正面的研究確認。唐書《唐韻》原書佚失，通過宋代《廣韻》的記載去模仿發(fā)音，無法把其作為方言存遺的充分依據(jù)，不具足夠的說服力。為彌補唐代雅言發(fā)音的空白，尋找最貼切其發(fā)音的存遺方言，作者在不斷深入學習韓語的過程中發(fā)現(xiàn)其與母語潮汕話同義詞發(fā)音十分相似，這并非巧合。因而本文從潮汕話與韓語發(fā)展史，地域文化，探究唐代雅言對潮汕話與韓語的影響，再通過比照法探究其發(fā)音相似點，以及詞義的交叉的相似性，加之地域跨度之大，語言之間卻仍存在極大相似性。從而反過來證明潮汕話與韓語都受雅言影響之深遠，且多年流傳改變不大。進而佐證了潮汕話乃唐代雅言存遺的觀點，為現(xiàn)階段的研究提供有力的支撐證據(jù)，也為當今學者研究唐代雅言文化提供一種新思路，也提示著保護潮文化的重要性。

關(guān)鍵詞：潮汕話;韓語;雅言;發(fā)音

一、研究背景

1、潮汕話

潮汕話（Diê?ziu?uê?/Dio?ziu?uê?），主要分布在廣東省東部沿海潮汕地區(qū)，海內(nèi)外使用人數(shù)約為3000萬，有完整的古四聲系統(tǒng)和中古音。潮汕話有自己的字典譬如《潮州字典》、《潮語十五音》等研究方言的專著。潮汕話存在8個聲調(diào)，18個聲母，61個韻母，有白讀跟文讀之分文讀在戲曲白讀在歌謠，還保留著許多現(xiàn)代漢語（普通話）所沒有的古聲調(diào)、古字音、古語音和古詞匯，被稱為“古漢語的活化石”，在語言學研究史上有重大價值。據(jù)《潮州志》記載，潮汕話初始于秦、漢時期，成型于唐、宋，明代以后，潮汕話完全從閩語分化，成為一支獨立的次方言。尤其是唐宋時期，李臯，韓愈，楊嗣復(fù)，周敦頤，趙鼎，丁允元，朱熹，楊萬里，劉克莊等名人先后蒞潮，極大推動了當時中原文化與閩南文化的交融。經(jīng)濟的發(fā)展與文化的碰撞，使得潮汕文化出現(xiàn)一個繁榮的局面，潮汕話也成型于該時期。由于地理位置偏僻，在之后各個朝代更替中，波及小。文化傳承得以延續(xù)唐宋時期的大致局面，潮汕話得以很好保存了下來。

2、韓語

韓語又叫韓國語（???），屬獨立語系（有爭議），是韓國的官方語言，據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計全世界約有8000萬人使用。韓文是1443年世宗創(chuàng)造出的與韓語高度吻合的韓文字母。共有40個字母，其中元音21個，輔音19個。由單個元音或者輔音和元音構(gòu)成音節(jié)，再由音節(jié)構(gòu)成單詞。不少語言學家認為現(xiàn)代韓語的漢字發(fā)音跟唐宋時的漢語發(fā)音差不多，這代表著很多漢字是從唐宋期間被借到韓語中的。漢字大約是在公元前四世紀傳入朝鮮半島，約公元后三世紀才開始流行。唐朝建立后，在618年到907年存在的289年間，新羅曾向唐朝派遣使一百多次，唐朝也向新羅派遺使團三十余次。兩國之間外交往來的頻率，遠遠超過與當時其他國家往來。崔致遠更是為漢文學的傳播產(chǎn)生不可磨滅的影響，被稱為韓國漢文學的開山鼻祖，當時新羅人紛紛以來唐學習語言文化為榮。

二、研究現(xiàn)狀

國內(nèi)對古代語言發(fā)音的研究并不多，把潮汕話跟韓語聯(lián)系起來對比研究的就更少了，不少研究是基于流傳下古書古籍及對出土文物的考古研究，。潮文化研究大家當屬潮汕的繞宗頤老先生。老先生早期編著出版的《潮州藝文志》，《潮州志匯編》都對潮學的發(fā)展與豐富開辟到一個前所未有的高度。還有個地方更值得關(guān)注，總所周知中國人是最早發(fā)明種茶和喝茶的，當前世界上許多西方國家對“茶”的讀音是“tea”這就和潮汕話對“茶dê5”的讀音基本相同。秦始皇一統(tǒng)中國后，威震四海，秦朝人對外也就喜歡用“秦人”自稱，如果現(xiàn)在潮汕話的“秦”、“人”字讀音基本還保留秦朝以前的發(fā)音分別讀“cing5”“nang5”的話，那么與延續(xù)至今大多數(shù)國家仍然稱中國為“China”也基本吻合，也許后來因為中國的瓷器太有名了就代替了“秦人”的稱呼，所以先秦的語言或許可以在潮訕話里找到一些痕跡，或者說潮汕話說是比漢語還要早的語言。

三、實驗對比

因為時間久遠，不少同源詞被其他語詞代替;其次是長期語音演變，語言面貌離原始形式或已相距甚遠不易辨認。面對這種語言的歷史研究，應(yīng)尋找新方法。像白保羅（Austro-Thai Language and Culture，1975）對澳泰語的比較，就是一種新的嘗試。新的方法主要有三種。其中一種是把比較范圍限在基本詞、特別是核心詞。因為核心詞具有最大的穩(wěn)定性不容易變化。根據(jù)《韓語文協(xié)會》調(diào)查，韓語的54%是固有詞35%是漢字詞，2%是外來詞。韓語單詞發(fā)音與今普通話發(fā)音區(qū)別較大，而與潮汕話發(fā)音相近，現(xiàn)對某些的核心詞舉例對比如下（分號前為潮汕話發(fā)音，后為韓語發(fā)音）：

?舍，思，奢，死se1，si1;sa。?牽，現(xiàn)，檢，儉，驗giam2; geom。? 間，簡goin，gang;gang。?感，敢，瞰gang;gua。?過，課，科gue，gwê;gwa。? 研，延，研，然，演，連，練，戀，聯(lián)，蓮 yan2;yeon。? 具，句 gu3;gu。? 家，歌 gê;ga。? 觀，館，管，官 guan1;gwang。? 時，視，詩si5;si。? 周，廚，主，住，注ziu1，zhu1，jiu1;ju。?報，保bo3;bu。? 名，明，命meng5;myeong。? 選，先soin1;song。? 色，索sêg4;saeg。? 分，本，盆bung2;bun。

再對一些常見詞隨機抽取舉例對比如表1：

可見潮汕話與韓語在許多基本詞，特別是核心詞等穩(wěn)定不易變化的詞匯中發(fā)音基本相似，不同的是韓語中沒有聲調(diào)，而潮汕話仍保留著八音八調(diào)，較韓國語聽起來更加的圓滑順暢。類似的例子仍有不少。據(jù)筆者統(tǒng)計，以中國宇航出版社出版的TOPIK考試書籍中出現(xiàn)的名詞為例，在初級詞匯書中，名詞1185個，其中與上表一樣跟潮汕話同義詞發(fā)聲相似或一樣的有647個，約占54.5%（排除外來詞89個，約占59%），且同音同義詞主要體現(xiàn)在名詞動詞上這些核心詞上面，形容詞跟副詞次之。在高級詞匯書中名詞有1519個。其中與上表一樣跟潮汕話同義詞發(fā)聲相似或一樣的有879個，占57.9%（排除外來詞112個，占62.4%）。而在副詞中，同義詞發(fā)音相似比例在動詞形容詞名詞代詞等詞類中最低，不足10%。因此潮汕話與韓語在是同義核心穩(wěn)定詞中整體發(fā)音相似比例高。

四、結(jié)論

潮汕地區(qū)與朝鮮半島地理跨度之大，潮汕話與韓語之間卻存在極多的同義詞同音詞，這并非巧合。證明了潮汕話與韓語都受雅言影響之深遠，且多年流傳改變不大。進而佐證了潮汕話乃唐代雅言存遺的觀點，為現(xiàn)階段的研究提供有力的支撐證據(jù)。

雖潮汕話屬于屬漢藏語系-漢語方言的次方言，韓語屬于獨立語系（仍存在爭議），但通過同義核心詞發(fā)音比照，發(fā)現(xiàn)韓語與潮汕話存在著極大程度相關(guān)性。繞宗頤大師走后，潮學研究傳承面臨新的挑戰(zhàn)。方言代表的是文化的多樣性，方言消失就像物種消失，一旦消失是不可能再次恢復(fù)的。方言丟了，一個具備特點的文化載體就消亡了，那是很可惜的事情！潮汕話是極為接近唐代雅言的存遺方言，是老祖宗曾經(jīng)發(fā)出的聲音，不是逝去的化石，因此研究潮汕文化對中國古代史文化的研究有重要意義，是一塊瑰寶，豐厚的文化積淀。

參考文獻：

[1]繞宗頤《潮州志》潮州修志館[M]（汕頭）1949

[2]陳俊麟，鄭楚麟，蔡聲桐《潮汕市文化志》[M]廣東人民出版社出版1989，10

[3]呂克堅《潮州市志》廣東人民出版社出版[M]1995.8

[4]（韓國）李基白著? 歷帆譯《韓國史新論》[M]國際文化出版社公司? 1994.9

[5]潘悟云，王奕樺，葛佳琦.中韓兩國古代文化交流的印證——語言學視角[J].廣西師范大學學報（哲學社會科學版），2018，54 （01）：76-83.

作者簡介：洪鴻（1997.3）男，漢族，廣東省潮州市，本科二年級，研究方向：康復(fù)治療學。