組織語(yǔ)文課堂辯論的嘗試

周璇

語(yǔ)文不是純知識(shí)性的學(xué)科，而是以應(yīng)用型為主要特點(diǎn)的學(xué)科。語(yǔ)文課既傳授知識(shí)，更主要的是訓(xùn)練技能。語(yǔ)文教材既體現(xiàn)知識(shí)，更主要的是作為訓(xùn)練的材料。既然是訓(xùn)練，受訓(xùn)練者就不應(yīng)該是旁觀者，而應(yīng)積極投入訓(xùn)練。因此，學(xué)生自讀課文、自主分析課文就顯得特別重要。這種技能只能在實(shí)踐中形成。辯論法教學(xué)正是在實(shí)踐中提升這種技能的有效途徑之一。

語(yǔ)文課辯論法教學(xué)的提出

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。在新課改的大環(huán)境下，一線教師應(yīng)當(dāng)思考：怎樣將經(jīng)常由老師幫助學(xué)生完成教學(xué)，拓展成學(xué)生在求知過(guò)程中自己主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)和探究。

社會(huì)生活給人啟示：激烈的對(duì)抗往往能使參加者注意力高度集中，全力以赴，忘我地投入，煥發(fā)出極高的積極性，往往有超高水平的發(fā)揮。即使是旁觀者也往往為之深深吸引。政治、軍事、商業(yè)、體育等領(lǐng)域的角逐中，這樣的情形很多。那么，能否讓學(xué)生在論爭(zhēng)、論戰(zhàn)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文呢？研究表明：僅有知識(shí)的社會(huì)意義的認(rèn)識(shí)還不足以保證學(xué)生產(chǎn)生真正的認(rèn)識(shí)興趣，只有使學(xué)生為了某種實(shí)際任務(wù)而進(jìn)行學(xué)科探討時(shí)，才能更有效地培養(yǎng)其認(rèn)識(shí)興趣。在語(yǔ)文課堂，論證自己的觀點(diǎn)，反駁對(duì)方的觀點(diǎn)，這會(huì)使學(xué)生感到自己動(dòng)腦分析課文成為迫切的需要，產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，從而主動(dòng)地構(gòu)建和生成教材，形成學(xué)生、教師、教材之間的互動(dòng)。對(duì)學(xué)生而言，這就是創(chuàng)造性地學(xué)。

辯論法教學(xué)步驟

筆者把這種教學(xué)法歸結(jié)為四個(gè)步驟：選、讀、寫、辯。其中包括兩種課型：導(dǎo)讀課和辯論課。

選，就是選好實(shí)施的課文 選擇思想內(nèi)容、作者意圖比較隱蔽不直露的課文;選擇人物性格、篇章結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的課文;選擇在教師看來(lái)并不隱蔽復(fù)雜，但經(jīng)過(guò)調(diào)查，確知學(xué)生在理解上有模糊、偏差之處，因而存有可爭(zhēng)議之點(diǎn)的課文。筆者用這樣的教法教過(guò)幾篇文章，它們的爭(zhēng)議點(diǎn)是：《我的叔叔于勒》里，菲利普夫婦是十惡不赦，還是情有可原？《記承天寺夜游》里，蘇軾和張懷民賞月，心情是欣喜還是憂愁？《背影》僅僅是一篇寫父愛的文章嗎？《楊修之死》中，楊修之死錯(cuò)在自己，還是曹操？

讀，就是上好導(dǎo)讀課 指導(dǎo)學(xué)生初步讀懂課文，包括講授時(shí)代背景、作者介紹、文體特點(diǎn)等。通過(guò)指導(dǎo)閱讀，使學(xué)生弄清基本結(jié)構(gòu)、理解文章思想內(nèi)容，掌握主要寫作特點(diǎn)等。完成上述內(nèi)容的教學(xué)后，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，由學(xué)生自主或教師提出論辯論題，教師布置寫辯題論文的任務(wù)。與其他教學(xué)方法區(qū)別較大的一點(diǎn)是，自讀課必須先于辯論法課堂二天至四天。因?yàn)橹虚g還有個(gè)“寫”的程序。

寫，就是在導(dǎo)讀課最后階段布置論辯寫作任務(wù)，學(xué)生用課外時(shí)間寫作 這是學(xué)生為準(zhǔn)備辯論而精讀課文的過(guò)程。學(xué)生通過(guò)閱讀形成見解，再反復(fù)精讀，詳細(xì)占有材料，作為論據(jù)，整理成文章。這正是學(xué)生對(duì)課文的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性的過(guò)程。經(jīng)過(guò)這樣的程序，讓學(xué)生獲得見解，他們會(huì)感到有把握，更樂于投入辯論。

辯，就是上好辯論課 和一般的辯論賽不同，在語(yǔ)文辯論課上，辯手的數(shù)量可以是不確定的。在辯論前，確定正方、反方陣營(yíng)，陣營(yíng)主參賽隊(duì)員、評(píng)委及其點(diǎn)評(píng)嘉賓，其他同學(xué)可以作為所在陣營(yíng)的助辯。辯論時(shí)間一般是一節(jié)課，辯論結(jié)束，教師作小結(jié)。

辯論法教學(xué)嘗試的體會(huì)

具有明顯的優(yōu)越性，值得研究與完善 實(shí)驗(yàn)過(guò)程驗(yàn)證了當(dāng)初的設(shè)想，對(duì)抗形式大大增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)任務(wù)具有挑戰(zhàn)性，于是研究課文真正成為學(xué)生的內(nèi)在需求。例如，在講述《楊修之死》時(shí)，學(xué)生引用《三國(guó)演義》中的故事，充分分析曹操性格來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。全班還掀起了讀《三國(guó)演義》的熱潮。革命導(dǎo)師恩格斯把人類的思維活動(dòng)譽(yù)為“地球上最美麗的花朵”。辯論法教學(xué)使學(xué)生思維向深度、廣度發(fā)展，思維的品質(zhì)得到提高。這種教學(xué)方法改變了僵硬的由教師“獨(dú)唱”到底的課堂結(jié)構(gòu)。通過(guò)激烈的辯論，新鮮的見解不斷提出，真理在誰(shuí)一方，懸而未決，懸念的力量吸引了原來(lái)對(duì)語(yǔ)文沒有興趣的同學(xué)。在此過(guò)程中，學(xué)生將語(yǔ)言及思維結(jié)合起來(lái)自我訓(xùn)練，提高了自己“在敘述中的形象思維能力，議論中的邏輯思維能力以及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題中的創(chuàng)新思維能力”。但這種教法還很不成熟，表現(xiàn)出幾個(gè)方面的局限：不是所有文章都能找到辯論的爭(zhēng)議點(diǎn);教師的工作量比較大，多搞吃不消;辯論課不易組織。怎樣使這種教法更簡(jiǎn)易常規(guī)，有待于今后研究。

必須在扎實(shí)的雙基教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行 辯論必須有客觀真理的標(biāo)準(zhǔn)，法庭辯論的依據(jù)是“法律”，而語(yǔ)文辯論課的“法律”就是語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。當(dāng)然，除了有語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，還有邏輯知識(shí)、辯證唯物主義和歷史唯物主義常識(shí)。應(yīng)該教會(huì)學(xué)生怎樣運(yùn)用這些知識(shí)去分析課文、分析人物。這是基本訓(xùn)練的內(nèi)容之一。在整個(gè)辯論中，大量運(yùn)用論證和反駁的方法，使一些后進(jìn)生感覺理解很吃力。因此，辯論水平要提高，必須教會(huì)學(xué)生分析、綜合，教給他們思考問(wèn)題的方法，教會(huì)他們?cè)鯓诱撟C自己的觀點(diǎn)，怎樣反駁對(duì)方。學(xué)生必須掌握這些技能，才能在辯論中運(yùn)用。因此，辯論法教學(xué)要求學(xué)生基本功扎實(shí)，這必須依賴平時(shí)的雙基教學(xué)。

備課比常規(guī)教學(xué)更周密細(xì)致 辯論課上，教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在引導(dǎo)上。只有充分準(zhǔn)備，對(duì)文章、對(duì)學(xué)生都十分熟悉，引導(dǎo)才會(huì)得當(dāng)。充分細(xì)致地備課，還包括估計(jì)學(xué)生會(huì)在什么地方遇到困難，要準(zhǔn)備好啟發(fā)的手段。只有這樣，學(xué)生的辯論才會(huì)更透徹，對(duì)文章的理解才會(huì)更深刻，總之，辯論教學(xué)法極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生信息整合、統(tǒng)籌分析能力，鍛煉了學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫的能力。這種教學(xué)方式在教學(xué)中的價(jià)值不容忽視。

參考文獻(xiàn)

[1]潘菽.教育心理學(xué)[M]北京：人民教育出版社，1980.

[2]朱光華.語(yǔ)文教學(xué)如何提高學(xué)生的思維品質(zhì)[J]中學(xué)生閱讀：高中教研版，2007.

（作者單位：遼寧省大連第三十三中）