綠色發(fā)展理念嵌入“馬克思主義基本原理概論”教學(xué)體系的路徑

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フ?要：綠色發(fā)展理念是社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的必然拓深，是馬克思主義理論演進(jìn)的必然結(jié)果，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的最新體現(xiàn)。將其融入“馬克思主義基本原理概論”（以下簡(jiǎn)稱“原理”）教學(xué)體系的路徑主要有：一是具體化了“聯(lián)系和發(fā)展”辯證法的總特征；二是揭示了“資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)”的必然性；三是提出了“人與自然”之間矛盾的解決方式；四是體現(xiàn)了社會(huì)主義發(fā)展道路的內(nèi)在要求。

ス丶詞：綠色發(fā)展理念；馬克思主義基本原理概論；教學(xué)體系

ブ型擠擲嗪牛篏641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

黨的十八屆五中全會(huì)提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念”。［1］習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出要堅(jiān)定不移地“貫徹新發(fā)展理念”，“要推進(jìn)綠色發(fā)展”［2］，要實(shí)現(xiàn)低碳高效的綠色生產(chǎn)方式，倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度的綠色生活方式，提倡合理節(jié)約和循環(huán)利用的消費(fèi)方式。將綠色發(fā)展理念融入“原理”課程教學(xué)體系，是對(duì)黨中央執(zhí)政新理念的響應(yīng)、宣傳和踐行。其有助于綠色發(fā)展理念及時(shí)進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，也有助于提升“原理”課堂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)感與針對(duì)性。

一、綠色發(fā)展理念是“聯(lián)系和發(fā)展”辯證法總特征的具體化

ナ紫齲綠色發(fā)展理念是辯證法“聯(lián)系”觀點(diǎn)的體現(xiàn)。綠色發(fā)展理念倡導(dǎo)構(gòu)建綠色低碳循環(huán)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，此種產(chǎn)業(yè)體系要求我們合理處理人與自然之間的關(guān)系，著眼構(gòu)建人與自然和諧關(guān)系的價(jià)值取向，合理處理生產(chǎn)資料的生產(chǎn)與供給、消費(fèi)資料的生產(chǎn)與銷售等多元循環(huán)關(guān)系。綠色發(fā)展理念提倡在每一個(gè)生產(chǎn)、銷售市場(chǎng)和消費(fèi)資源的過程中都要持守“生態(tài)友好、節(jié)約資源、循環(huán)利用”等生態(tài)原則。比如，產(chǎn)業(yè)體系的循環(huán)發(fā)展體現(xiàn)了“聯(lián)系”普遍性與特殊性。產(chǎn)業(yè)體系包含農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)等多重產(chǎn)業(yè)。在這里，第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)之間存在著內(nèi)在關(guān)聯(lián)。以往，我們?cè)诎l(fā)展產(chǎn)業(yè)過程中，走的是一條粗放式的發(fā)展道路，此種粗放式發(fā)展在局部地區(qū)帶來了嚴(yán)重污染，在一定地域造成了資源匱乏枯竭的情況。顯而易見，諸如此類發(fā)展的負(fù)面影響都是與綠色發(fā)展理念背道而馳的。我們只有堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中諸多因素的聯(lián)系與平衡，才能使各個(gè)產(chǎn)業(yè)得以健康發(fā)展、合理發(fā)展。

テ浯危綠色發(fā)展理念是辯證法發(fā)展觀點(diǎn)的具體化。唯物辯證法揭示了發(fā)展是永恒、前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)，其本質(zhì)是隨著舊事物滅亡而新事物產(chǎn)生的過程。黨中央提出的綠色發(fā)展理念主要有如下內(nèi)涵：第一，強(qiáng)調(diào)發(fā)展過程中必須節(jié)約資源，必須循環(huán)利用資源；第二，要大力保護(hù)生態(tài)環(huán)境。習(xí)近平總書記指出，要清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的緊迫性、艱巨性、重要性和必要性。［3］第三，要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，當(dāng)前發(fā)展不能過度使用資源，要留下子孫后代的發(fā)展空間與發(fā)展條件。第四，要形成人與自然和諧發(fā)展的新格局。在發(fā)展過程中要遵循自然規(guī)律、利用自然規(guī)律、尊重自然規(guī)律，只有合理規(guī)劃利用自然資源，才能讓其更好的服務(wù)人類。如果不尊重、遵循自然規(guī)律，歸根結(jié)底會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)。［4］第五，要構(gòu)建城鄉(xiāng)合理空間發(fā)展格局、農(nóng)業(yè)等各個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局及產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。第六，要建設(shè)美麗中國并且為全球治理及其全球生態(tài)安全貢獻(xiàn)自己的力量。

プ詈螅綠色發(fā)展理念是人類社會(huì)發(fā)展的價(jià)值取向。歷史以來，人類社會(huì)發(fā)展在處理人與自然之間的關(guān)系方面，遭遇諸多挫折、面臨一系列困難。在現(xiàn)實(shí)發(fā)展過程中，人類社會(huì)不能過于凌駕于自然界之上，僅僅將自然界視為人類社會(huì)發(fā)展的工具和手段。如果長(zhǎng)此以往，人類社會(huì)發(fā)展將走投無路。在新時(shí)代，人類社會(huì)往何處去、如何發(fā)展是當(dāng)前緊迫問題。綠色發(fā)展為人類社會(huì)的健康合理發(fā)展指明了價(jià)值目標(biāo)，提出可行的發(fā)展路徑。

二、綠色發(fā)展理念揭示了“資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)”的必然性

プ時(shí)局饕宓乃接兄樸肷緇嶧生產(chǎn)之間的矛盾是其內(nèi)在固有的不可克服的基本矛盾。此種矛盾發(fā)展到一定程度就必然會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)，也就是社會(huì)生產(chǎn)能力過剩導(dǎo)致生產(chǎn)的產(chǎn)品過剩，而勞動(dòng)者雖然有對(duì)產(chǎn)品需求和購買欲望，但是又沒有相應(yīng)的購買能力。正如馬克思所說的那樣，資本主義竭盡全力發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)了過剩的產(chǎn)品，而勞動(dòng)者始終處于貧窮而沒有相應(yīng)的消費(fèi)能力。［5］可見，資本主義的價(jià)值目的在于追求交換價(jià)值，而不會(huì)顧及勞動(dòng)者的生存利益。

プ時(shí)局饕宸⒄溝謀局適親非笫Ｓ嗉壑檔姆⒄梗而忽略了人與自然之間的和諧共存。資本主義生產(chǎn)的目的，如馬克思所言，就是無休止地掙取剩余價(jià)值。在此價(jià)值目標(biāo)的導(dǎo)向下，資本只會(huì)將自然界的資源視為掙錢的工具和手段，將自然資源視為待利用的東西，同樣，勞動(dòng)者也成為了資本待利用的工具。在資本主義社會(huì)，比如，美國人均消耗的資源是極其巨大的。而且，一些資本主義國家將自身產(chǎn)生的垃圾運(yùn)往其他發(fā)展中國家，將其對(duì)自然的破壞與污染轉(zhuǎn)嫁給其他發(fā)展中國家，嚴(yán)重?fù)p害了其他發(fā)展中國家的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)。如果在發(fā)展過程中不能處理好人與自然之間的關(guān)系，不能合理分配物質(zhì)資源，而只是盲目擴(kuò)大市場(chǎng)與生產(chǎn)，結(jié)果必然是資本家占有過剩的產(chǎn)品，而勞動(dòng)者由于不具備購買能力而處于貧窮狀態(tài)。此種矛盾進(jìn)一步發(fā)展，就必然出現(xiàn)生產(chǎn)產(chǎn)品過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

三、綠色發(fā)展理念著眼解決“人與自然”之間的矛盾

ト擻胱勻恢間的矛盾是人類社會(huì)面臨的最基本的矛盾之一。人類社會(huì)要生活、生存就必須與自然打交道，就必須從自然界獲取生活資源。人類社會(huì)必須得到生存空間才能發(fā)展自身。人類社會(huì)作為具有主動(dòng)性、能動(dòng)性的主體，在與自然界打交道的過程中，占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位、主動(dòng)地位。基于此，人類社會(huì)往往過于重視自身的利益、自身的存在以及發(fā)展權(quán)力，而忽略自然界的應(yīng)有地位。比如，人類中心主義就將人類社會(huì)的利益視為至高無上的，而將自然界視為人類社會(huì)取之不盡用之不竭的待利用的資源。在此種思想的指引下，自然資源必然會(huì)被過度開發(fā)，自然環(huán)境必然會(huì)被嚴(yán)重污染，長(zhǎng)此以往，人類社會(huì)也會(huì)被大自然“報(bào)復(fù)”。因此，我們必然提倡遵循綠色發(fā)展理念，秉持綠色發(fā)展理念來處理解決人與自然之間的關(guān)系。

ナ紫齲綠色發(fā)展理念是尊重自然的發(fā)展理念。綠色發(fā)展理念提倡節(jié)約資源，提倡循環(huán)利用資源，提倡減少污染物排放，提倡人與自然之間關(guān)系的和諧共存。這些措施有助于緩解人與自然之間的矛盾的惡化，有助于自然界自我修復(fù)，也有助于人類社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與健康發(fā)展。

テ浯危綠色發(fā)展是人類社會(huì)生存生活發(fā)展的必然途徑。人類社會(huì)已經(jīng)面臨以往粗放式發(fā)展帶來的一系列惡果。諸如環(huán)境污染、人口膨脹、糧食短缺、資源匱乏等已經(jīng)嚴(yán)重危及人類健康生存發(fā)展。蕾切爾·卡森寫到，“當(dāng)人類朝征服自然的目標(biāo)進(jìn)發(fā)的時(shí)候，他們已經(jīng)寫下了一段令人創(chuàng)痛的破壞記錄，不僅僅對(duì)地球造成了破壞，還威脅到與人類共享地球的其他生物?！保?］可見，人類社會(huì)在改造自然的同時(shí)，在一定程度上也正在破壞自然，威脅生物及人類本身的生存。

プ詈螅綠色發(fā)展理念是解決當(dāng)前一系列人與自然之間矛盾的必然途徑。綠色發(fā)展理念既體現(xiàn)了對(duì)自然規(guī)律的尊重，又體現(xiàn)了人類社會(huì)的主動(dòng)性和主體性。綠色發(fā)展理念致力于在人的能動(dòng)性與自然規(guī)律之間找到結(jié)合點(diǎn)，來處理兩者之間的矛盾。綠色發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境與人之間的和諧共處，強(qiáng)調(diào)人類對(duì)利益的追求與對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間關(guān)系的協(xié)調(diào)與平衡。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要樹立“綠水青山就是金山銀山”強(qiáng)烈意識(shí)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。［7］在這里，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)保護(hù)好了生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)好了經(jīng)濟(jì)效益，生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)效益是相輔相成、互為關(guān)聯(lián)的。沒有好的生態(tài)環(huán)境，就不具備可持續(xù)發(fā)展的能力與前提，經(jīng)濟(jì)效益也就無法得到保證。因此，要具備可持續(xù)發(fā)展的前提，就必須保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。

四、綠色發(fā)展理念是“社會(huì)主義發(fā)展道路”的內(nèi)在要求

ド緇嶂饕宸⒄溝纜肪哂卸嘌性和特殊性。正如列寧所言，“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級(jí)專政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)?！绷袑幵谶@里揭示了社會(huì)主義道路在不同國家不同民族有不同的特點(diǎn)與方式。就我國社會(huì)主義道路而言，經(jīng)歷了諸多艱難險(xiǎn)阻，而且至今還在經(jīng)歷生死攸關(guān)的搏斗，比如中美貿(mào)易戰(zhàn)。我國社會(huì)主義道路經(jīng)過諸多的不懈探索與艱難抉擇，才能在今天矗立于民族之林。

ヒ環(huán)矯媯黨中央提出走綠色發(fā)展的道路是社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)所倒逼。在五大發(fā)展理念提出之前，以2014年中國環(huán)境狀況公報(bào)［8］為例，其中公報(bào)顯示，二氧化硫排放總量為1974.4萬噸，氮氧化物排放總量為2078萬噸，PM2.5年均濃度范圍為┆┆19-130微克每立方米，平均62微克每立方米，達(dá)標(biāo)城市比例僅為11.2%。臭氧日最大8小時(shí)平均值第90百分位數(shù)濃度范圍為69-210毫克每立方米。平均為140微克每立方米，達(dá)標(biāo)城市比例為78.2%。2014年，開展空氣質(zhì)量新標(biāo)準(zhǔn)監(jiān)測(cè)的地級(jí)及以上城市161個(gè)，城市空氣質(zhì)量年均值達(dá)標(biāo)城市只有16個(gè)，占99%，有145個(gè)城市空氣質(zhì)量超標(biāo)，占90.1%。全國有470個(gè)城市開展了降水監(jiān)測(cè)，酸雨城市比例為29.8%，酸雨頻率平均為17.4%?；谝陨锨闆r，我們必須要求全社會(huì)要變革生產(chǎn)方式、生活方式，必須充分發(fā)揮人民群眾的積極性和能動(dòng)性，推行綠色生活方式，攜手建設(shè)天藍(lán)地綠、水凈山青的美麗家園，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

チ硪環(huán)矯媯提出綠色發(fā)展理念是社會(huì)主義發(fā)展道路理論邏輯的必然。社會(huì)主義道路發(fā)展理念是社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐的先導(dǎo)，只有理念先行，才能夠綱舉目張，才能凝聚社會(huì)主義道路發(fā)展的民心，凝聚社會(huì)主義道路發(fā)展的力量。綠色發(fā)展理念體現(xiàn)了堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義道路的新要求，探索了社會(huì)主義發(fā)展道路的發(fā)展規(guī)律。［9］習(xí)近平總書記提出的綠色發(fā)展理念，在黨的十八屆五中全會(huì)上確定為黨和國家的執(zhí)政理念。就其理論淵源來看，馬克思主義理論中的“人與自然的辯證統(tǒng)一”“人與自然的和解”“自然、社會(huì)和人協(xié)調(diào)發(fā)展”是綠色發(fā)展理念的理論基礎(chǔ)。［10］綠色發(fā)展理念與其一脈相承，具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)?？梢姡G色發(fā)展理念是社會(huì)主義發(fā)展道路規(guī)律的必然拓展，是馬克思主義理論演進(jìn)的必然結(jié)果，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的必然體現(xiàn)。

ゲ慰嘉南祝

ィ1］中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議［N］.人民日?qǐng)?bào)，2015，11，4（01）.

ィ2］習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告［N］.人民日?qǐng)?bào)，2017，10，28（01）.

ィ3］習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第1卷）［M］.北京：外文出版社，2018：208.

ィ4］馬克思恩格斯選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，2012：998.

ィ5］馬克思恩格斯選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，2012：586.

ィ6］蕾切爾·卡森.寂靜的春天［M］.北京：人民教育出版社，2017：64.

ィ7］習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第2卷）［M］.北京：外文出版社，2018：393.

ィ8］2014中國環(huán)境狀況公報(bào).中國能源，2015（8）：1.

ィ9］熊曉琳，王丹.五大發(fā)展理念與中國特色社會(huì)主義［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2016（1）：71-74.

ィ10］龍麗波.習(xí)近平綠色發(fā)展理念淵源探析［J］.中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019（1）：1-5.

セ金項(xiàng)目：本文系2018年普通高校教學(xué)改革研究項(xiàng)目“‘五大發(fā)展理念融入《馬克思主義基本原理概論》教學(xué)體系的路徑研究”、湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值批判方式及其當(dāng)代意義研究”（17YBA027）階段性成果

プ髡嘸蚪椋豪櫛羝猓1976-），男，湖南汨羅人，博士，長(zhǎng)沙師范學(xué)院講師，主要研究方向：馬克思主義理論。