從《新聞學(xué)綱要》看徐寶璜的新聞價值觀

張鴻騰

摘?要：徐寶璜的《新聞學(xué)綱要》在1919年發(fā)表時，可稱為我國新聞教育領(lǐng)域初步形成時所泛起的一片漣漪，它標志著中國第一部新聞學(xué)著作的完成，也標志著中國新聞教育逐漸發(fā)端并走向成型。筆者認為，徐寶璜的新聞價值觀在當前的新聞實踐與新聞教育中仍然起到了巨大作用，尤其是徐寶璜對于新聞的超前理解，讓我們有必要重訪這位學(xué)者的關(guān)鍵著作，從中指引當前新聞實踐的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：徐寶璜;《新聞學(xué)綱要》;新聞價值觀

中圖分類號：G210文獻標識碼：A?文章編號：1672-8122（2020）01-0034-02

一、 《新聞學(xué)綱要》的三個層面

1919年11月，我國著名新聞教育家徐寶璜的重要作品《新聞學(xué)》（發(fā)表時曾名《新聞學(xué)大意》，后更名為《新聞學(xué)綱要》，下文一律稱《新聞學(xué)綱要》）發(fā)表。在《新聞學(xué)綱要》中，徐寶璜提出了許多有影響、有價值的新聞思想，不僅對當時中國新聞研究有著重要意義，也指導(dǎo)著今天的新聞事業(yè)，由此可見此書的重要地位。

本書可劃分為三個層面：第一章至第五章（包括：新聞學(xué)之性質(zhì)與重要、新聞之職務(wù)、新聞之定義、新聞之精采、新聞之價值），這五章從宏觀角度論述了新聞學(xué)學(xué)科發(fā)展和新聞本質(zhì)、作用、特征等內(nèi)容，因此歸為“新聞屬性”;第六章至第九章（包括：新聞之采集、新聞之編輯、新聞之題目、新聞紙之社論），這四章主要討論了新聞的采、寫、編、評等操作層面的內(nèi)容，可以將其歸為“新聞業(yè)務(wù)”;第十章到第十四章（包括：新聞紙之廣告、新聞社之組織、新聞社之設(shè)備、新聞紙之銷路、通信社之組織），這五章主要講述新聞機構(gòu)的運營，歸為“機構(gòu)經(jīng)營”。

由此可以看出，本書在新聞領(lǐng)域的探討已經(jīng)相當完備。放在百年前的中國，《新聞學(xué)綱要》確實是“破天荒”的存在。盡管全書不到10萬字，但涉及內(nèi)容龐大繁多，限于篇幅，故本文將著重圍繞新聞屬性層面展開討論。

二、 徐寶璜對新聞屬性的超前理解

徐寶璜最早在中國的大學(xué)開設(shè)新聞學(xué)課程。1918年10月，他在北平大學(xué)新聞學(xué)研究會擔任講師，教授“新聞學(xué)大意”課程，這是我國新聞學(xué)教育的開端，因此，徐寶璜實應(yīng)為中國新聞教育第一人。徐寶璜對于新聞學(xué)科的發(fā)展，有著獨到的思索，“嘗考各學(xué)科之歷史，其成立無不在其對象特別發(fā)展以后……新聞學(xué)者，研究新聞紙之各問題而求得一正當解決之學(xué)也”。一個學(xué)科的成型，應(yīng)該包括研究對象的確定、概念體系的完善、方法論的穩(wěn)定，徐寶璜在本書開篇第一段就強調(diào)研究對象的發(fā)展層次，抓住了學(xué)科發(fā)展最根本的一條。

徐寶璜格外看重新聞內(nèi)容，他認為“言論行動，多受其影響”，這與后來李普曼提出的“外部世界與我們頭腦中的想象”和麥庫姆斯等人提出的議程設(shè)置理論，有異曲同工之妙，即大眾傳播可以影響人們想什么?？上У氖?，我國早期新聞學(xué)者并沒有就這一點進行科學(xué)的實證研究。

難能可貴的是，徐寶璜對于新聞效果的考察，并沒有直接走向正面，而是充分考慮到它的負面作用：如果不能用好新聞的輿論作用，將會“顛倒是非，播散謠言”，嚴重者“不讓于洪水猛獸”。

徐寶璜還提出了新聞的六大功能：供給新聞、代表輿論、創(chuàng)造輿論、輸灌智識、提倡道德和振興商業(yè)。今天我們普遍認為的新聞兩大屬性——真實性與時效性，在“供給新聞”部分都有體現(xiàn)：“第一須確實。凡閉門捏造，以訛傳訛，或顛倒事實之消息，均非新聞。第二須新鮮，明日黃花之消息，亦不能認為新聞?！毙鞂氳侣勊枷胫校幸稽c不太為人注意，那就是“民權(quán)”，他將民權(quán)視為輿論的基礎(chǔ)，有了民權(quán)，才有輿論，也才有了輿論對于經(jīng)濟、政治、社會生活的作用。

徐寶璜對于新聞所記載的內(nèi)容，要求必須是“真正之新聞”，不能摻雜記者主觀意見，“切不可將意見夾雜于新聞中，迷惑讀者……事實登載后，閱者自然自有主張”，這與馬克思提出的“用事物本身的語言來說話，來表達事物的本質(zhì)特征”相呼應(yīng)，他們都相信受眾具有對是非曲直的判斷力，這一點對于當今新聞界如何引導(dǎo)輿論、重視受眾意見有著重要參考價值。徐寶璜明確區(qū)分了新聞事實與意見的不同，強調(diào)新聞的事實性，指出將事實與意見相混淆是錯誤的做法，新聞事實應(yīng)交給受眾進行判斷。

對于新聞學(xué)的定義，他認為新聞是“多數(shù)閱者所注意之最近事實也”，這是受眾意識的體現(xiàn)。他反對“有聞必錄”的辦報方式，認為“最近事實不必一一皆為可登于報之新聞也”事實上，這一定義的差別也是看待新聞角度的差別，徐寶璜偏重新聞本體，陸定一則偏重新聞呈現(xiàn)方式。對于多數(shù)閱者注意標準，徐寶璜從相關(guān)性（“個人之關(guān)系”）、接近性（“人類之同情”）、顯著性（“求勝之競事”“著名人物之姓名”“著名機關(guān)之名稱”）、趣味性（“事情之希奇”）角度展開，基本涵蓋了今天新聞價值的衡量標準，他更多地從受眾需求方面討論如何激發(fā)閱者興趣，這說明中國新聞學(xué)在創(chuàng)立之時就充分認識到受眾意識的作用。

三、 今人如何看待徐寶璜

《新聞學(xué)綱要》對于今天新聞學(xué)的研究和實踐有著深遠意義，但也有一些內(nèi)容不可取，部分是歷史原因造成的，部分是徐寶璜個人原因造成的。我們不能過分苛責前人面面俱到，只是對任何讀物都應(yīng)以辯證的態(tài)度去看待，不能一律奉為圭臬。

首先，徐寶璜指出，“若僅代表一人或一黨之意思，則機關(guān)報耳，不足云代表輿論也?！痹谒磥恚h性與人民性是兩回事，這顯然是錯誤的。而馬克思主義新聞觀認為黨性與人民性是高度統(tǒng)一的，無產(chǎn)階級的喉舌代表著大多數(shù)人的利益。因此，對于徐寶璜的觀點，今人在采納、學(xué)習(xí)時，應(yīng)注意辨別。

其次，在“新聞之精采”開頭，前面剛說“新聞之精采云者，乃足引起多數(shù)人注意某事實之物也”，僅隔三行，他又提出“新聞之精采，乃吾人心理上之產(chǎn)物也”，前者指構(gòu)成新聞的屬性，也就是吸引和激發(fā)受眾注意的屬性，而后者則是心理層面的論述，顯然產(chǎn)生了矛盾——“精采”，到底是客觀的新聞屬性還是主觀的心理看法？顯然，徐寶璜有些自相矛盾。

在“新聞之價值”中，徐寶璜實際討論的是構(gòu)成新聞價值的各個要素，他最強調(diào)的是時效性，并認為可以通過“敏捷傳信”“增加發(fā)刊次數(shù)”“隨時改版”等方法提高時效性，但對于他提出的其他要素，包括顯著性、趣味性等，都沒有形成系統(tǒng)的價值要素學(xué)說。

四、 結(jié)?語

徐寶璜提出一些有意義、有價值的新聞思想，這些思想在今天仍為廣大新聞界人士所借鑒。與同時期歐美新聞傳播研究相比，20世紀初我國的新聞傳播研究，缺少科學(xué)的研究方法，因此與歐美國家的新聞傳播研究拉開了差距。事實上，中國的新聞傳播研究不晚于歐美，如果將《新聞學(xué)綱要》看做中國新聞研究的開端，那么1925年孫本文（社會學(xué)家，時為紐約大學(xué)社會學(xué)博士生）的博士畢業(yè)論文《美國媒體上的中國：美國媒體對華公眾意見的基礎(chǔ)及趨勢研究》（China in American Press： A Study of the Basis and Trend of American Public Opinion toward China as Revealed in the Press）則應(yīng)為傳播研究開端。因此，今天的新聞傳播研究者無需“言必歐美”，而是應(yīng)該樹立自信，吸取精華，去除糟粕，推進中國新聞傳播研究走上自己的道路。

參考文獻：

[1]?（美）沃爾特·李普曼著.閻克文，江紅譯.公眾輿論[M].上海：上海人民出版社，2006：3-23.

[2]?劉海龍.重訪灰色地帶：傳播研究史的書寫與記憶[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012.

[3]?晏燕.徐寶璜新聞思想研究——以《新聞學(xué)》為例[J].新聞傳播，2010（4）：23-24.

[4]?楊保軍.“開山祖”的“開山”作——讀徐寶璜《新聞學(xué)》眉批[J].新聞記者，2017（4）：4-10.

[責任編輯：艾涓]