民族圖案在高校美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用

木仁

摘要：隨著我國對傳統(tǒng)文化的重視，民族圖案在高校美術(shù)教學(xué)中的地位也逐漸地升高，如何借助時代背景的優(yōu)勢，提升民族圖案在高校美術(shù)教學(xué)中運(yùn)用的價值是當(dāng)前高校教師和相關(guān)研究者主要思考的問題。文章分析了民族圖案在高校美術(shù)教學(xué)中運(yùn)用的價值和意義，并提出了民族圖案在高校美術(shù)教學(xué)中運(yùn)用的策略，期待能夠為民族圖案在新時代的發(fā)展有所裨益。

關(guān)鍵詞：民族圖案;高校美術(shù);教學(xué)

引言：在新時代背景下，國家逐漸加強(qiáng)了對傳統(tǒng)文化的重視。而高校是傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的重要基地，研究傳統(tǒng)文化在高校教學(xué)中的發(fā)展具有一定的現(xiàn)實意義。民族圖案是民族文化中最具代表性的藝術(shù)形式之一。高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對民族圖案在美術(shù)課程教學(xué)中的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，不僅要讓高校學(xué)生掌握一定的知識與技巧，還要讓高校學(xué)生能夠明確其代表的意義和蘊(yùn)含的文化價值。

一、民族圖案在高校美術(shù)教學(xué)中運(yùn)用的價值及意義

（一）滿足藝術(shù)教學(xué)對傳統(tǒng)文化的需求

在新的時代背景下，社會文化對美術(shù)藝術(shù)提出了更高的要求，不僅要求美術(shù)藝術(shù)能夠在新時代背景下可以實現(xiàn)美術(shù)形式的豐富化、多樣化以及多元化，還要讓美術(shù)作品能夠體現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值^[1]。民族圖案是民族文化的體現(xiàn)，其中蘊(yùn)含著豐富的民族風(fēng)情、實用意識和宗教習(xí)俗等，能夠傳達(dá)出濃厚的民族文化，可以滿足當(dāng)下藝術(shù)發(fā)展的需求，進(jìn)而滿足藝術(shù)教學(xué)對傳統(tǒng)文化的需求。

（二）實現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)對民族文化的需求

傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)理念下，高校美術(shù)課程對學(xué)生的教學(xué)通常集中在學(xué)生的美術(shù)技能的教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中缺乏對美術(shù)形式內(nèi)涵地理解。在學(xué)生進(jìn)行美術(shù)作品創(chuàng)造時也無法實現(xiàn)文化內(nèi)涵地融入和自身情感地融入，讓藝術(shù)創(chuàng)造失去了價值。民族圖案的融入能給為學(xué)生的作品融入文化的內(nèi)涵，提升美術(shù)作品的品質(zhì)，讓傳統(tǒng)文化和民族文化借此傳遞下去，讓藝術(shù)教學(xué)變得更加的有意義。

（三）促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)文化的進(jìn)一步發(fā)展

藝術(shù)的發(fā)展過程是一個不斷繼承和創(chuàng)新的過程，在新的時代背景下，我國傳統(tǒng)藝術(shù)受到外來藝術(shù)的沖擊，不斷地進(jìn)行融合和發(fā)展。但就當(dāng)前我國藝術(shù)圖案的發(fā)展而言，部分師生在學(xué)習(xí)外來藝術(shù)圖案的過程中，忽視了傳統(tǒng)民族圖案的歷史文化底蘊(yùn)，讓我國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)文化中失去了價值和意義。將民族傳統(tǒng)圖案融入到高校美術(shù)教學(xué)中，既是對傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展，也是對我國現(xiàn)代藝術(shù)文化的進(jìn)一步發(fā)展。

二、民族圖案在高校美術(shù)教學(xué)中運(yùn)用的策略

（一）基于民族圖案的意義，傳承美術(shù)精華

民族圖案是一個民族文化的縮影，其中蘊(yùn)藏著該民族獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和文化內(nèi)涵，是實現(xiàn)民族文化傳承和發(fā)展的重要途徑之一。將民族圖案融入到高校美術(shù)教學(xué)的過程中，需要從民族圖案的意義出發(fā)，讓學(xué)生感受到民族圖案中蘊(yùn)含的文化價值和藝術(shù)價值，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地去探究，傳承民族圖案中的美術(shù)精華。為此，教師在教學(xué)的過程中可以加強(qiáng)對民族文化的滲透，讓學(xué)生通過民族文化去學(xué)習(xí)民族圖案，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中先學(xué)會感受、鑒賞，再去學(xué)習(xí)民族圖案繪制技巧，逐步實現(xiàn)民族圖案的認(rèn)識、學(xué)習(xí)和運(yùn)用，逐漸地完成民族圖案的傳承和創(chuàng)新發(fā)展，使其在新的時代背景下也能夠體現(xiàn)出較大的文化價值、藝術(shù)價值和傳承價值。

（二）基于美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，豐富教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，讓高校美術(shù)教學(xué)充滿了可能。高校教師應(yīng)當(dāng)靈活的借助現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢，不斷地引入新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的豐富化和教學(xué)方式的多樣化，提升學(xué)生對民族圖案的理解。為此，教師在教學(xué)的過程中可以從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式兩個層面思考。首先，在教學(xué)內(nèi)容方面。教師可以在教學(xué)的過程中利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，將更多關(guān)于民族圖案的教學(xué)資源引入到課堂中，不僅要讓學(xué)生可以利用有效的教學(xué)時間接觸更多的民族圖案，還要讓學(xué)生能夠?qū)⒚褡鍒D案和民族文化聯(lián)系起來，加深學(xué)生對民族圖案的理解，避免民族圖案被盲用，亂用的情況出現(xiàn)。第二，從教學(xué)方法上。教師可以加強(qiáng)對現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的運(yùn)用。比如多媒體技術(shù)，各種智能移動終端等。微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等都是當(dāng)前社會發(fā)展中較為新穎的教學(xué)模式，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對各種現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，借此實現(xiàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新，讓高校美術(shù)教學(xué)也能打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的限制，實現(xiàn)高校美術(shù)課堂的延伸，實現(xiàn)高校美術(shù)課堂教學(xué)有效性的提升，促進(jìn)民族圖案在高校美術(shù)教學(xué)中的有效融入。

（三）基于民族圖案的創(chuàng)新，融入文化內(nèi)涵

在新的時代背景下，單純的繼承傳統(tǒng)文化已經(jīng)無法滿足當(dāng)前社會文化的發(fā)展需求，需要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，所以在高校美術(shù)教學(xué)過程中引入民族圖案時，高校美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)基于民族圖案的創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行思考，適當(dāng)?shù)脑诿褡鍒D案中融入當(dāng)今社會文化的元素，為民族圖案在新時代背景下的發(fā)展注入活力。為此，高校美術(shù)教師可以在教學(xué)的過程中從以下角度進(jìn)行思考。第一，開展對比教學(xué)。在教學(xué)的過程中，教師可以通過對比教學(xué)，將不同民族的圖案進(jìn)行對比，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同民族圖案之間的異同點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上再結(jié)合民族的民族文化，加深學(xué)生對民族圖案的理解，為民族圖案的創(chuàng)新發(fā)展打下基礎(chǔ)。第二，開展實踐教學(xué)。在實踐教學(xué)的過程中，教師不需要為學(xué)生設(shè)定固定的實踐內(nèi)容，鼓勵學(xué)生利用民族圖案自主的進(jìn)行創(chuàng)作，解放學(xué)生的思想，讓學(xué)生在實踐的過程中鍛煉自己的創(chuàng)新思維。在實踐中完成理論與實踐的融合，進(jìn)而達(dá)到提升學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力的教學(xué)目標(biāo)。

總結(jié)：

在新時代背景下，高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對民族圖案的研究和創(chuàng)新，使之能夠在新的歷史時期發(fā)揮出更大的文化價值和藝術(shù)價值，提升高校美術(shù)專業(yè)學(xué)生的文化素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)我國社會文化的建設(shè)和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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