“傳統(tǒng)”風(fēng)骨呈異彩 徐敏宗小說創(chuàng)作的藝術(shù)成就簡(jiǎn)論

王成一　王均策　法佳

徐敏宗小說不管從思想還是藝術(shù)上明顯的傾向于傳承中國(guó)國(guó)古典小說的風(fēng)格，思想上努力傳承傳統(tǒng)的文化道德精華，特別是在藝術(shù)上借鑒傳統(tǒng)小說的人物塑造方法和組織結(jié)構(gòu)模式、敘述手段。但徐敏宗對(duì)傳統(tǒng)的繼承和借鑒顯然不是盲目、教條的接受和傳承，而是精心選擇、細(xì)致打磨并在此基礎(chǔ)上勇敢創(chuàng)新，使傳統(tǒng)思想和藝術(shù)在當(dāng)代能大放異彩。

一，和來文字稠泥，雕塑世態(tài)人心——人物塑造。

“文學(xué)即人學(xué)”，是研究人，塑造人，感化人的學(xué)問。這是文學(xué)創(chuàng)作的基本理論之一，也是大家的共識(shí)。山東省作協(xié)副主席劉玉堂先生多次說過一段話：“一個(gè)小說家最基本的任務(wù)，是為文學(xué)畫廊奉獻(xiàn)幾個(gè)能讓人記得住的人物形象。你奉獻(xiàn)一兩個(gè)成功的形象，你就是一個(gè)好的小說家;你奉獻(xiàn)三四個(gè)，甚至五六個(gè)，你就是大作家?！闭窀ヂ逡恋碌膶W(xué)生榮格所說：“不是歌德創(chuàng)造了浮士德，而是浮士德創(chuàng)造了歌德。”由此可見，成功塑造了典型人物，你的創(chuàng)作才真正有了勞動(dòng)價(jià)值。

人物形象如此重要，所以作者把真功夫、大功夫用在塑造人物上。

作者雖然在小說中演繹了一串串的故事，也鋪設(shè)了長(zhǎng)長(zhǎng)短短的好幾條故事線，如地域線，從村到鎮(zhèn)到縣;年齡線，從幼年到少年、青年、壯年、老年;道具線，一件出土文物“尖底煙囪”貫穿始終。但是，故事都是圍繞刻劃人物而講的，故事線都是圍繞人物的命運(yùn)遭際而設(shè)的。一句話，作者的創(chuàng)作意圖或曰主題思想是靠書中人物的一言一行傳達(dá)給讀者的，絕不讓故事淹沒了人物。具體說來，有以下幾點(diǎn)：

第一，關(guān)于人物的命名?！侗靖窂幕I集素材、布局謀篇到寫作成書，前后用了八年時(shí)間。之所以進(jìn)展得如此之慢，除了其他一些原因之外，給書中的人物起名道姓頗費(fèi)了一些周折。

書中的人物的姓名除了是一個(gè)人的符號(hào)而外，還可以體現(xiàn)一個(gè)人的個(gè)性和身世。比如說，五八年就有許多孩子起名叫“躍進(jìn)”，“文化大革命”時(shí)期出生的孩子又有不少人叫“文革”。因此，在起名時(shí)盡量做到兩兼顧。比如，有個(gè)人物叫賈世通，盡管不怎么壞，但是冬烘又儒腐，常常不懂裝懂騙吃騙喝，有時(shí)候也好出個(gè)餿點(diǎn)子，做了壞事（如讓小白鞋用車輻條給人起環(huán)，差點(diǎn)致死人命）。為了體現(xiàn)他不懂裝懂的特征又賦予他一個(gè)外號(hào)，叫“賈大明白”。

書中，給一些主人公，特別是反面人物巧妙地用了外號(hào)。這不是為了惹人一笑，而是塑造人物的需要。因?yàn)樽髡甙l(fā)現(xiàn)民間的許多外號(hào)起得很有學(xué)問，從某種意義上說，應(yīng)是民間的一種口頭創(chuàng)作。而且這些外號(hào)很能說明一個(gè)人的性格特點(diǎn)或體貌特征。比如說“大野驢”，他就是個(gè)野性很大，獸性也十足的家伙。他重男輕女，敢把女兒放在尿罐里溺死;為了讓女人生孩子換糧食，愣把老婆弄死;為了滿足自己的性欲，他強(qiáng)行和正在攤煎餅的老婆辦事，以至引起了火災(zāi);他反對(duì)計(jì)劃生育，嫉恨計(jì)生干部，見死不救，淹死了自己的外甥……;再比如“小白鞋”。她沒有廉恥，與老和尚私通。老和尚欣賞她腳上穿的小白鞋，她就甘愿“為悅己者容”，時(shí)時(shí)處處穿一雙小白鞋，連和丈夫結(jié)婚也穿著小白鞋。

另外，有些人名使用了諧音，讓它有一定的寓意，也是為了反映一個(gè)人脾氣秉性。例如，宣傳隊(duì)女演員“葉云翼”。她一表人材，演技也好，但為了虛榮，喜歡打扮，又很嘴饞，結(jié)果遭遇了公社文書孫云得的算計(jì)，當(dāng)她極度害渴，去伙房找水喝時(shí)，被早有預(yù)謀的孫文書強(qiáng)行奸污，豈不是沒事找事“惹人日”嗎？！還有個(gè)反面人物叫“游城”，滿嘴油話，一肚子臟水，油之城也！

第二，個(gè)性化的人物語言。文學(xué)是語言的藝術(shù)。山東省作協(xié)主席張煒在“馬耳山筆會(huì)”上曾說過這樣一段話：“純文學(xué)追求刺激的密度，主要靠?jī)?nèi)在節(jié)奏的提速。其語言詞匯、意境、對(duì)話，一切的細(xì)部，一切的手段都在頻繁調(diào)度，往往一頁之內(nèi)即構(gòu)成四至五處強(qiáng)烈的文學(xué)刺激。”什么樣的人，在什么場(chǎng)合下，說什么樣的話，就可以證明他（她）是什么樣的人。正如魯迅先生所說：“從血管里流出的是血，從水管里流出的是水?！?/p>

基于這種認(rèn)識(shí)，作者在使用人物的語言時(shí)，做到了兩點(diǎn)。

一是努力做到語境諧調(diào)。作者在作品中較多地使用了魯東南方言土語。一個(gè)人語言習(xí)慣的形成，首先要受到地域也就是最早的生活環(huán)境的影響。作者正是清楚地認(rèn)識(shí)到這個(gè)道理，所以在講以魯東南鄉(xiāng)村為背景的故事的時(shí)候，人物自然而然的用當(dāng)?shù)氐姆窖酝琳Z說話。比如，雁樹賢傷好病愈后去老林里拜祭祖墳，看到林中的喜鵲和麻雀，在他眼里就是“野鵲”、“家鷐”。如果從他口里說出了“麻雀”、“喜鵲”，就不現(xiàn)實(shí)。再如，“大野驢”盧全福見小兒盧作鉛第二次精神失常，他說：“毀了，毀了，他的癥號(hào)（候）又犯了?！濒敄|南鄉(xiāng)村的老農(nóng)民好把毛病說成“癥號(hào)”。方言土語的恰當(dāng)運(yùn)用，使人物個(gè)性、境界與所植根的一方熱土諧調(diào)起來，也讓讀者有一種親近感。

二是充分體現(xiàn)說話人的心境與個(gè)性、品格。雁達(dá)遠(yuǎn)與雁達(dá)文是同村同姓同學(xué)，又雙雙步入了政界，但兩個(gè)人走的是不同的仕途之路。雁達(dá)遠(yuǎn)擠兌達(dá)文，出賣良心，一心往上爬，但沒有成功，最后和雁達(dá)文殊途同歸，都成了所謂的“調(diào)研員”。他唯一值得榮耀的，自以為比達(dá)文混得好的地方，就是達(dá)文的老婆，是被他遺棄的盧雁春，所謂的“破貨”。他的老婆是婦聯(lián)主任葉云翼。是“原裝貨”。因此，當(dāng)他聽葉云翼說達(dá)文知道疼老婆時(shí)，譏諷說：“再好，也是個(gè)破貨，我使下來的。”葉云翼說：“就你好！”雁達(dá)遠(yuǎn)說：“起碼你還是個(gè)原裝貨，沒開封！”葉云翼還是不咸不談地說：“就你好！”

“就你好”這三個(gè)字雖然簡(jiǎn)單平實(shí)，卻反映了葉云翼復(fù)雜的心境。因?yàn)樗?jīng)被孫文書奸污過，同雁達(dá)遠(yuǎn)結(jié)婚時(shí)，并非沒開封。而孫文書，那個(gè)當(dāng)年的慧通小和尚，正是雁達(dá)遠(yuǎn)的生身父。但是，葉云翼沒法將這些說出口，又對(duì)雁達(dá)遠(yuǎn)奚落雁達(dá)文不服氣，所以只好如此說。

另外，急欲生兒又性欲大作的賈玉桂因?yàn)閾Q來的媳婦瓦碴不堪忍受他的糟蹋，幾次跑回娘家。他幾次都到丈人家大叫大嚷要“退貨”。在他心里，女人就是貨物，應(yīng)該任他擺布，所以情急之下他不說“退親”，而說“退貨”，恰恰說明了他對(duì)舊時(shí)代女人價(jià)值的認(rèn)知。到底用不用這個(gè)詞，我還曾經(jīng)犯過躊躇。因?yàn)槲业囊粋€(gè)朋友好開玩笑說“退貨”。“退貨”，這個(gè)詞充分表現(xiàn)了主人公的低下的精神境界。