中國民歌《茉莉花》之研究

呂簫青

摘要：中國民歌按音樂體裁進(jìn)行分類可分為號子、山歌、小調(diào)三種體裁形式。而《茉莉花》本身就是一首小調(diào)為體裁的漢族民歌。該曲歷史悠久，開始源于清朝乾隆年間，初名為《鮮花調(diào)》，是一首民間小調(diào)。它反映了男女之間的愛情故事。它在中國家喻戶曉的同時，也是流傳到國外的第一首中國民歌。它不僅深受國人喜愛，而且漂洋過海。在日本，歐洲等地的民間音樂和意大利作曲家普契尼的歌劇《圖蘭朵》里都有它的蹤跡。

一、民歌《茉莉花》的歷史淵源

我國民族眾多，音樂源遠(yuǎn)流長，并且各地域的地理環(huán)境、生活方式、文化傳統(tǒng)、語言特點(diǎn)等方面都存在較大的差異。所以使得民歌《茉莉花》在各國形成了幾十種各種各樣的版本，流傳極為廣泛，每一個地區(qū)都有各自鮮明的特色和風(fēng)格。

《茉莉花》在清代被稱為《鮮花調(diào)》，在那個時代《鮮花調(diào)》是非常受人們喜歡的時調(diào)之一，我國的民歌發(fā)展到明代已經(jīng)開始逐漸豐富起來了，其表現(xiàn)為眾多的民間歌曲和民間曲子的產(chǎn)生和流傳。明代的民歌和曲子日見繁盛，據(jù)極不完全的見于記載的小曲就有千余首。這時的民間曲子還被稱為雜曲，或時調(diào)、時曲。明清民間還創(chuàng)造了種種不同形式和不同地域的民歌?！鄂r花調(diào)》自明清時期就傳遍了大江南北，可能最接近于《鮮花調(diào)》的原生形態(tài)的應(yīng)該是江蘇、浙江一帶的《茉莉花》屬于《鮮花調(diào)》同宗民歌群中最典型的曲調(diào)以及最鮮明、最具風(fēng)格性。民歌在流傳過程實(shí)際上就是一個不斷被豐富和加工的過程，由于民族、語言、習(xí)慣等等各不相同，形成了各個不同的民族民間文化特色，而民歌也因?yàn)橛辛嗣耖g“風(fēng)俗”，才有其得以流傳的理由。

二、茉莉花在不同地區(qū)的形式風(fēng)格

《茉莉花》在發(fā)展衍變的過程中，每流傳到一個地方，它都會根據(jù)當(dāng)?shù)孛癖姷南埠茫浅Ｗ匀坏呐c當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化、語言特點(diǎn)以及本土的民間音樂和地方戲曲等相結(jié)合，最終吸收當(dāng)?shù)乇就撂厣饾u形成了多種不同演唱風(fēng)格的《茉莉花》。

江蘇的《茉莉花》不僅曲調(diào)好聽、形態(tài)典型，而且還被外國音樂家引用、介紹。它采用的是民族調(diào)式中的五聲徴調(diào)式，屬四個樂句單樂段曲式結(jié)構(gòu)，其漸上漸下、級進(jìn)、小跳為主的曲調(diào)，及環(huán)繞音3532112165的應(yīng)用，使音樂聽起來柔和細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)嚴(yán)謹(jǐn)，更富敘述性和抒情性;句尾切分節(jié)奏的運(yùn)用，使得旋律感更強(qiáng)，顯得非常歡快活潑，同時，使江蘇民歌《茉莉花》多了一份東方民族的音樂風(fēng)韻，并且還多了一份淳樸、柔美的情感：在歌詞上暗喻了青年男女對自由愛情的追求、對幸福的渴望以及美好生活的向往。它的歌詞即生動又含蓄，并且以曲折的表現(xiàn)手法借花言情。另外結(jié)尾拖腔的使用，使歌曲整體體現(xiàn)了細(xì)膩柔和的情感特征，使其具有鮮明的水鄉(xiāng)地域性音樂風(fēng)格。加之吳語的演唱，那又是一番風(fēng)味。

河北南皮《茉莉花》增添了呂劇“四平腔”中的拖腔;從唱詞上看，第一段保持了原詞其他諸段轉(zhuǎn)唱張生戲鶯鶯的故事;在曲調(diào)上，首句是兩個重復(fù)的小短句第二句的首尾音相同同時第三和四句詞曲關(guān)系與歌曲起始音也很相似。河北南皮《茉莉花》旋律起伏大、句幅也加寬了，有這樣的變化則是因?yàn)榘朔忠舴呛颖蹦掀ぁ盾岳蚧ā诽赜械墓?jié)奏型。同時河北南皮的《茉莉花》在流傳發(fā)展的過程中通過加裝飾音的表現(xiàn)手法和在旋律進(jìn)行中也有大量的五聲音階的級進(jìn)式的進(jìn)行和出現(xiàn)的很多次的小二度音程，以上表現(xiàn)手法的運(yùn)用改變了以往的北方民歌的悠揚(yáng)高亢、粗獷奔放地域性音樂風(fēng)格，旋律委婉性加強(qiáng)，相比顯得相當(dāng)?shù)娜崦募?xì)膩更具敘述性，鮮明突出了河北的地方色彩。

三、茉莉花的音樂藝術(shù)文化價值

由明清時期的俗曲《鮮花調(diào)》到《茉莉花》，從一個地方的民間小調(diào)到如今的世界經(jīng)典，這樣一個巨大的成功經(jīng)驗(yàn)讓我們深深的認(rèn)識到：音樂是無國界的，中國的民族民間音樂，不僅是我們本民族的優(yōu)秀曲目，而且我們也有義務(wù)、有責(zé)任讓更多的人看到、聽到、了解到我們中國的經(jīng)典音樂。因此我們應(yīng)該要與世人分享，與全世界的人分享。

為了我們的經(jīng)典民間小調(diào)《茉莉花》流傳于世，讓更多的人聽到，我們的音樂工作者們以及民間藝人等都對其抱著“取其精華，去其糟粕”的創(chuàng)作態(tài)度、對作品進(jìn)行精雕細(xì)琢，從而創(chuàng)造出具有中國特色的精品佳作。當(dāng)年胡錦濤主席，在出訪肯尼亞時，肯尼亞內(nèi)羅畢孔子學(xué)院的學(xué)生們?yōu)榱吮硎緦χ飨淖鹁?、對中國的友善態(tài)度，學(xué)生們激情四溢的為主席演唱了一首經(jīng)過改編創(chuàng)作的洋版本的《茉莉花》時，外國作曲家將我們的《茉莉花》中的優(yōu)美旋律，融入到了歌劇《圖蘭朵》，雖然經(jīng)過改編的《榮莉花》與我們本來的有所不同，但在歌劇《圖蘭朵》中仍然能清楚的聽出歌劇里的優(yōu)美旋律是我們江蘇的《鮮花調(diào)》，所以胡主席當(dāng)時心情很激動并當(dāng)場對孔子學(xué)院的學(xué)生們進(jìn)行了即興演講，主席高興的說：“你們剛才唱的《茉莉花》是我家鄉(xiāng)的民歌”。

《茉莉花》在成為世界經(jīng)典之后我們發(fā)現(xiàn)了一個新的問題，即由于中國與外國的音樂文化與歷史背景不同、國情不同以及中國人與外國人的思想與性格上的不同，都導(dǎo)致了歌曲內(nèi)容所表現(xiàn)的情感與場景，跟中國的原生態(tài)的《茉莉花》風(fēng)格完全不同。江蘇民歌《茉莉花》它的歌詞內(nèi)容共包含三段，唱詞內(nèi)容表現(xiàn)的是想采而始終未采，透著一份東方民族含蓄內(nèi)在的美，而洋版本的《茉莉花》表現(xiàn)出了那種毫無顧忌的心里狀態(tài)，所以我們欣賞時的感覺也不同，中國版的《茉莉花》含蓄委婉，洋人版的《苿莉花》，在情感表現(xiàn)方面則比較直接。從這一問題來看我們的《茉莉花》成為了世界經(jīng)典對于外國人來說，他們看中的是我們的《茉莉花》旋律優(yōu)美、音樂婉轉(zhuǎn)動聽，他們只是吸收借鑒了我們?nèi)崦劳窦s的曲調(diào)，卻因國人與洋人的思想性格不同，而不能完全理解和認(rèn)識到我們悠久的歷史文化，所以兩者的差別也就涇渭分明。

結(jié)語

隨著時代的進(jìn)步與當(dāng)?shù)匚幕h(huán)境的不同，而予以發(fā)展派生出更多的傳統(tǒng)音樂體裁，那么它將成為人們世代流傳的歌曲，并且不管它流傳到哪個地區(qū)都會與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、語言語調(diào)特點(diǎn)、地域特色以及演唱風(fēng)格等適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合，從而產(chǎn)生出新的風(fēng)格特色的作品。但不管《茉莉花》有多少種變體，它都最直接的反映了地區(qū)的歷史文化，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情以及人們的日常生活等。《茉莉花》是我國各地乃至全世界廣泛傳唱和推崇的文化瑰寶，它既是民族的，也是世界的。