學(xué)生獲得感：高校思想政治理論課的根本導(dǎo)向

摘要：馬克思曾說：“理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”高校思政課承擔(dān)著立德樹人的重要任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義的世界觀方法論認(rèn)識(shí)和改造世界，理應(yīng)成為學(xué)生“真心喜愛，終生受益”的課程，但當(dāng)前大學(xué)生對(duì)思政課的認(rèn)可度和獲得感并不高，新形勢(shì)下如何提升大學(xué)生對(duì)思政課的獲得感成為各高校開展思政課的根本導(dǎo)向。

關(guān)鍵詞：獲得感;思想政治理論課;根本導(dǎo)向

一、高校思政課學(xué)生獲得感的內(nèi)涵

2015年2月27日，習(xí)近平總書記在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會(huì)議上首提“獲得感”，指出要讓人民群眾有更多“獲得感”?！矮@得感”本表示獲取某種利益后所產(chǎn)生的滿足感，既有來自物質(zhì)層面的，也有源自精神層面的。高校大學(xué)生對(duì)思政課的獲得感指大學(xué)生在思政課中感受到的愉悅感和成就感，是衡量教師教學(xué)水平和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要指標(biāo)。

二、高校思政課學(xué)生獲得感的基本特征

（一）外顯性與內(nèi)隱性相統(tǒng)一

思政課獲得感的外顯性是指思政課教師按照教學(xué)目標(biāo)以課堂講授、組織討論的方式有目的、有組織、有計(jì)劃地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，這一活動(dòng)效果通常會(huì)通過大學(xué)生的外顯行為表現(xiàn)出來，進(jìn)而助其養(yǎng)成一定行為習(xí)慣。例如我們通過對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第五章“明大德守公德嚴(yán)私德”的講授，幫助學(xué)生在公共生活、家庭、工作崗位各領(lǐng)域養(yǎng)成文明禮貌、鄰里團(tuán)結(jié)、愛崗敬業(yè)等良好道德習(xí)慣，從而達(dá)到思政課外化于行的效果。

思政課獲得感的內(nèi)隱性是指在思政課教學(xué)中，通過一種受教育者無意識(shí)、潛移默化的方式施加教育，幫助大學(xué)生自我感知、自我思考，從而達(dá)到提升獲得感的目的。例如我們?cè)诨A(chǔ)課堂上開展大學(xué)生“愛國主義”主題演講活動(dòng)，在“概論”課堂上進(jìn)行關(guān)于“一國兩制”內(nèi)容的翻轉(zhuǎn)課堂或者組織觀看視頻《戰(zhàn)狼2》、《紅海行動(dòng)》和《抗疫情微視頻》等，激發(fā)了大學(xué)生心中的愛國熱情，能夠使教學(xué)達(dá)到內(nèi)化于心的效果。

（二）期望性和滿足性相統(tǒng)一

大學(xué)生對(duì)課堂和教師是有期望的，思政課的教學(xué)內(nèi)容是否具有吸引力，能否滿足學(xué)生對(duì)課堂的期望是影響大學(xué)生在思政課獲得感的關(guān)鍵因素。大學(xué)生對(duì)思政課獲得感需要以學(xué)生的心理期望和教師的滿足程度為必要條件，因?yàn)閷W(xué)生的“期望”是檢驗(yàn)是否得到滿足的前提，有了“期望”就能檢驗(yàn)對(duì)教師的“滿足”程度，有了“滿足”就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)“感受”，這種“滿足的感受”就是學(xué)生的獲得感。在此，我們可以把學(xué)生對(duì)思政課的期望概括為理論水平的提高，情感體驗(yàn)的提升和實(shí)踐能力的增強(qiáng)。學(xué)生的期望值越高，一旦得到滿足，其獲得感越大，反之則獲得感越小。

三、提升大學(xué)生思政課獲得感的路徑探尋

（一）教學(xué)“供給側(cè)”改革：平衡教學(xué)目標(biāo)追求與學(xué)生期待

思政課擔(dān)負(fù)著塑造大學(xué)生三觀的功能，教學(xué)內(nèi)容往往以高屋建瓴的價(jià)值取向和宏大的敘事形式居多，但許多學(xué)生對(duì)這些枯燥無味的理論灌輸難以提起興趣。因此在教學(xué)“供給側(cè)”方面給思政課教師提出了新的要求。

首先，改進(jìn)思政課教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)考量學(xué)生期待。改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容需要充分了解學(xué)生的需求和困惑，可以通過課前與學(xué)生溝通交流或通過輔導(dǎo)員深入學(xué)生，也可發(fā)放調(diào)查問卷來了解學(xué)生對(duì)思政課的困惑和認(rèn)識(shí)，將學(xué)生的課程期待作為重要參考。其次，完善教師培訓(xùn)制度。鼓勵(lì)思政課教師從自身特點(diǎn)出發(fā)“走出去”，加強(qiáng)與領(lǐng)域內(nèi)全國知名專家學(xué)者的學(xué)術(shù)交流，在交流中學(xué)習(xí)，在交流中提高，進(jìn)而提升思政課教師的整體素質(zhì)。

（二）學(xué)生“需求側(cè)”完善：明確付出與收獲的合理預(yù)期

大學(xué)生是思政課堂的主體，是知識(shí)的接收者，學(xué)生的需求和期望能否得到滿足是高校思政課的根本導(dǎo)向。因此，開展思政課要高度重視學(xué)生的“需求側(cè)”。

首先，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)內(nèi)生力，提高反饋意識(shí)?，F(xiàn)如今，思政課效果的評(píng)價(jià)主體發(fā)生了較大變化，一改過去從教師、教學(xué)目標(biāo)等客觀方面進(jìn)行衡量，現(xiàn)在大學(xué)生思政課獲得感的評(píng)價(jià)主體是學(xué)生，是“人民為中心思想”的深刻體現(xiàn)，也是對(duì)時(shí)代新人批判意識(shí)和反饋能力的培養(yǎng)。當(dāng)然學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也存在缺陷，部分以“老師是否風(fēng)趣幽默”“老師打分是否高”等評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)衡量教學(xué)水平，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看這種不端正的學(xué)習(xí)態(tài)度難以提高思政課堂的有效性。因此，大學(xué)生們?cè)谝晃吨匾晫W(xué)校環(huán)境是否優(yōu)美，教師上課方法是否得當(dāng)，課程組織是否合理，教學(xué)內(nèi)容是否合適等這種外在條件時(shí)，也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行自我反思，自己是否正視每一堂課，是否在盡最大努力學(xué)好每一門知識(shí)。其次，注重理論和實(shí)踐相結(jié)合。思政課獲得感的最終落腳點(diǎn)在“感”，如果學(xué)生主觀感受力不強(qiáng)就難以準(zhǔn)確掌握所學(xué)理論，因此大學(xué)生要提高將課堂所學(xué)內(nèi)容內(nèi)化于心并外化于行的能力，嘗試將所學(xué)知識(shí)用來指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中充分感受知識(shí)的魅力，自然有利于提高對(duì)課程的認(rèn)同感。

（三）生成環(huán)境的優(yōu)化：營(yíng)造良好的外部環(huán)境氛圍

大學(xué)生作為社會(huì)成員，無時(shí)無刻不受外部環(huán)境的熏陶，因此如何提升大學(xué)生對(duì)思政課的認(rèn)同感和獲得感，需要將其外部生成環(huán)境納入考量范圍。相對(duì)封閉的學(xué)習(xí)環(huán)境和狀態(tài)以及當(dāng)代大學(xué)生易感性的特點(diǎn)，使大學(xué)生受同齡群體和校園文化環(huán)境的影響較大。

首先，優(yōu)化校園文化環(huán)境，抵制不良思想侵蝕。幫助學(xué)生掌握馬克思主義理論，僅靠課堂時(shí)間是完全不夠的，況且部分學(xué)生給思政課貼上“枯燥無味”的標(biāo)簽，難以靜下心來領(lǐng)略理論的真諦。校園文化是思想政治教育的載體，可以充分發(fā)揮學(xué)校不同社團(tuán)的影響力，例如一些喜歡外交的學(xué)生組成的社團(tuán)，可以開展“模擬聯(lián)合國”的活動(dòng)進(jìn)行辯論交流，還可以在校園設(shè)計(jì)名人的雕塑雕像來鼓勵(lì)學(xué)生。

其次，重視同齡群體影響。同齡群體是指年齡，興趣，態(tài)度，價(jià)值觀等較為接近并經(jīng)常在一起交往的非正式群體。同齡群體是大學(xué)生在校園交往最頻繁的對(duì)象，彼此較易受到潛移默化的影響，因此要在平等和尊重的基礎(chǔ)上對(duì)他們加以正面引導(dǎo)。思政課教師要充分發(fā)揮同年齡群體的積極效應(yīng)積極了解他們的群體目標(biāo)，活動(dòng)規(guī)律，逐漸走進(jìn)他們，引導(dǎo)他們敞開心扉接收正確的價(jià)值觀，接受馬克思主義方法論指導(dǎo)，進(jìn)而提升在思政課中的獲得感。

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作者簡(jiǎn)介：董倩倩，籍貫山東淄博，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。