地域性城市公園設計探究

李卓凌

摘 要：城市公園作為城市文明的重要載體，是城市綠地景觀和生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分。但在當今全球化大潮流的影響下，城市公園建設日漸同質(zhì)化、國際化，千園一面缺乏創(chuàng)新。趨同問題的日益嚴重使得本土文化逐漸消失，生態(tài)系統(tǒng)平衡遭到破壞。如何在城市高速發(fā)展的狀況下，打造具有本土地域特色的城市景觀，改善城市人居環(huán)境質(zhì)量，維護生態(tài)平衡，提高城市整體競爭力，是當下城市景觀建設急需解決的問題。

關鍵詞：地域文化；城市公園；鄭州

1 地域性文化與城市公園

地域作為一種概念，是指一個地區(qū)在某種方式上與其他地區(qū)的差別，并限于這個差別所延伸的范圍之內(nèi)。地域反映了地區(qū)的經(jīng)濟、社會以及歷史人文特征，而地域的差異則主要是從地區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境兩方面反映出來?！暗赜蛭幕瘎t應當是以地域為基礎，以歷史為主線，以景物為載體，以現(xiàn)實為表象，在社會進程中發(fā)揮作用的人文精神?！蔽幕饕溉祟惖木裥?、社會性的活動與成果，屬于一種行為模式，因此，不同區(qū)域之間獨特的地域文化相互交融、相互影響，共同締造了豐富的中國文化。

城市公園是一個廣義的概念，是指存在于城市之中，以游憩為主要功能的城市公共綠色空間，同時也是城市綠地系統(tǒng)和城市文化內(nèi)涵的重要組成部分，對改善城市生態(tài)系統(tǒng)和人居環(huán)境也有著重要作用。城市公園作為城市發(fā)展的有機載體，對塑造城市形象，提高城市文明程度有著重要的現(xiàn)實意義。城市公園根據(jù)不同的內(nèi)容和功能可以劃分為很多種類，我國目前主要劃分為城市基干公園（線型公園、風景名勝公園、動植物園、主題公園和歷史名園）和專類公園（博覽會公園、雕塑公園、城市廣場和森林公園）兩大類。

2 地域性城市公園發(fā)展狀況

2.1 國內(nèi)外城市公園發(fā)展狀況

首先發(fā)起對地域文化的研究出現(xiàn)在西方的建筑領域并認識到設計中地域文化的重要性，由于地域文化在建筑作品中的表達逐漸成為被人們?nèi)諠u重視，地域文化在規(guī)劃和景觀領域逐漸蔓延開來。最早是通過自然條件和歷史文化、鄉(xiāng)土植物和人們的生活習俗，生活習慣為探索地域文化的表達應用，后來不斷地對地域性文化進行研究，理論逐漸豐富起來， 文脈主義和場所精神等理論誕生，在對地域文化進行表達挖掘中，開始注入生態(tài)學的理念也對地域的認識更加深刻，設計要結合自然與生態(tài)性融合，形成更加合理、更加科學、更加人性化的景觀表現(xiàn)方法。

李澤厚先生曾說過：“中國園林是人性與自然的人化”。中國園林自產(chǎn)生之初，就遵循“天人合一”“道法自然”“雖由人作”，宛自天開，營造宜人的和諧生態(tài)空間。主張在設計中人要與自然互動，在滿足基本使用功能之上，追求樸素自然的景觀。一個好的園林設計作品，能夠讓人產(chǎn)生深刻認同感和歸屬感，是特殊文化表達的一種傳承與創(chuàng)新方式。中國現(xiàn)代城市公園， 割斷了古典園林在意境上的表達，很大一部分現(xiàn)代城市公園是在原有園林舊址的基礎上改建而成，盲目追風仿建西方園林，沒有再現(xiàn)地域歷史文化和創(chuàng)造不同方式的表現(xiàn)手法。隨著城市公園在設計中的不斷模仿，缺乏本土創(chuàng)新，城市公園面臨著片面的理解和匱乏的地域景觀現(xiàn)象。全球一體化的迅速發(fā)展，對我國很多城市文化的提升起到積極的促進作用，因而在城市公園中表達地域文化，得到越來越多的關注。城市公園的設計尊重生態(tài)性，以文化為本源，協(xié)調(diào)人與自然和諧的關系，結合地方特色，創(chuàng)造宜人的詩意的居住環(huán)境。結合我國城市景觀的理論和其他方面不斷發(fā)展，地域景觀已經(jīng)在城市園林景觀營造方面成為景觀設計的重要依據(jù)和形式來源，以文脈關系和場所特征為基礎，體現(xiàn)出自然文化設計方法的多元化。

2.2 鄭州地區(qū)城市公園發(fā)展狀況

鄭州地處中原地區(qū)，自古就是兵家必爭之地的重要樞紐地帶。作為中國第八大古都，擁有豐富的自然資源和歷史文化：北臨黃河，西依嵩山，東南緊依廣闊的黃淮平原，地勢平坦；歷史上五次為都城，地理位置介于古都洛陽和開封之間，有較為豐富的文化資源。

鄭州現(xiàn)有幾十處公園，位于老城區(qū)內(nèi)的有人民公園、紫荊山公園、碧沙崗公園、東風渠濱河公園、濱河公園、世紀歡樂園、兒童公園、鄭州市動物園、月季公園、鄭州市植物園，綠博園、鄭州之林公園、濕地公園則位于新開發(fā)的鄭東新區(qū)內(nèi)。老城區(qū)內(nèi)的公園如人民公園、紫荊山公園、碧沙崗公園等，建成距今已有六七十年，功能分區(qū)以及設施等比較老舊，公園內(nèi)主要為自然景觀何人工景觀。自然景觀要素主要為一些山體和植物；人工景觀要素主要為人工湖、假山置石等，部分公園如人民公園為了迎合市場需要在園內(nèi)設置了大量的游樂設施，用此以吸引人流量，園內(nèi)各種元素通過一定的植物景觀銜接起來，功能分區(qū)多但混亂，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃設計以及本土文化的展現(xiàn)；碧沙崗公園作為中國近代革命歷史遺跡，是鄭州地區(qū)紅色文化的展現(xiàn)窗口，公園設計以歷史遺跡如北伐革命紀念碑等為中軸線，采用自然型與幾何型園林交叉的混合園林表現(xiàn)形式，整體設計規(guī)整能夠體現(xiàn)鄭州地區(qū)的自然和紅色文化的地域特色。但因時間久遠園區(qū)整體規(guī)劃相對落后，部分地域特色展示形式不完善；東風渠濱河公園為帶狀公園，具有防洪、景觀、文化、休閑和游覽等功能，園內(nèi)主要景區(qū)為四個，其中一處的景點將廢棄的舊鐵路通過改造設計為鐵路文化景觀，展現(xiàn)鄭州作為交通樞紐的鐵路文化歷史，具有濃厚的地域文化特色，但園區(qū)功能設計的互動性和停留性比較差。

隨著鄭州城市化進程的不斷推進，城市建設越來越注重生態(tài)的可持續(xù)的發(fā)展戰(zhàn)略，著重改善城市的生態(tài)環(huán)境和人居環(huán)境，因此在城市外圍不斷建設多座不同功能主題的城市公園。位于鄭州市區(qū)以東的綠博園為一座展覽性城市公園，以園內(nèi)楓湖為中心呈發(fā)散狀分布幾十個獨具特色的小園區(qū)，小園區(qū)內(nèi)多為展示其他地區(qū)地域特色的微縮景觀，例如充滿古典園林特色的蘇州園和展示盆地景觀的四川園等，公園最外部種植稠密的森林帶，園內(nèi)功能分區(qū)明確，交通游覽設施完整，是一座主題鮮明的大型城市公園，也從側面展示了鄭州地區(qū)包羅萬象的文化特色，是展示城市公園地域文化特色的一大進步。東部新區(qū)的鄭州之林位于中央商務區(qū)西部，是鄭東新區(qū)中心公園綠地的重要組成部分。公園外圍由不同種植方式組成的樹林進行圍合，有模擬自然狀態(tài)的小片森和不同喬木、灌木、草植物群落組成的規(guī)則變化之美的幾何型樹陣。中心地區(qū)則為廣場和開闊的草坪，中心廣場上的噴泉和園內(nèi)湖泊蜿蜒相連，噴泉、溪流、跌水和湖泊四種狀態(tài)的水體形式變化多樣，觀賞性十足，中心草坪視野開闊，置身其中令人心曠神怡。整個公園設計既沒有大門也沒有圍墻，打破傳統(tǒng)城市公園的界限，園內(nèi)景觀與外部道路綠化風格統(tǒng)一，城市公園自然的融入城市建設之中，體現(xiàn)了鄭東新區(qū)“共生”的城市整體規(guī)劃理念，使得城市發(fā)展和自然環(huán)境和諧共存，但園區(qū)規(guī)劃景觀設置片面強調(diào)觀賞性，忽略人的參與性，功能分區(qū)也較為單一，體現(xiàn)出來城市公園的部分功能特性卻缺少本土特色。

鄭州新舊城區(qū)發(fā)展差距逐漸拉大，老城區(qū)現(xiàn)有城市綠地系統(tǒng)已不能滿足日益增長的人口，另外功能比較單一且沒有特色，新城區(qū)城市發(fā)展和綠地景觀同步進行，規(guī)劃合理，與建筑以及周邊公共設施完好地融合在一起，有較強的系統(tǒng)性，國際化現(xiàn)代氣息濃厚但同時失去了地域特色，影響了城市綠地系統(tǒng)的景觀風貌，在一定程度上制約了城市公園的發(fā)展。

3 鄭州城市公園地域性文化景觀設計

一個城市的發(fā)展離不開美好環(huán)境的建設，而城市公園是城市綠地景觀和城市文明的重要展示窗口，因此城市公園的設計要在滿足建設需要和居民需求的基礎上，彰顯獨特的城市特色，將地域文化融入城市公園設計之中，打造獨樹一幟的城市名片。地域特色作為地域自然景觀和人文景觀的綜合載體，是城市特征的集中表現(xiàn)。

鄭州獨特的區(qū)位因素為城市公園建設提供了豐富的鄉(xiāng)土植物資源。鄭州屬于溫帶大陸性氣候，四季明顯，有適宜的光照和溫度，還有適宜種植的肥沃土壤，這些條件促使豐富多樣的自然植物資源的產(chǎn)生，如柳、楊、槐、椿、榆五大鄉(xiāng)土樹種，此外還有木槿、石榴、連翹等花果樹資源和油松、玉蘭等園景樹資源。植物資源的豐富則使得鄭州地區(qū)植物季相景觀的豐富美觀，反映了植物生長的時空特性：春季樹木抽芽，繁華綻放，一派欣欣向榮；夏季綠樹成蔭，生機勃勃；秋季金黃璀璨，碩果累累，一幅大豐收景象；冬季樹干蜿蜒，清冷蕭瑟。

鄭州地處中原，作為農(nóng)業(yè)大省，具有獨特的農(nóng)田景觀特色。鄭州地處平原地帶，地勢平坦，全年降水量較小，基本為旱地農(nóng)田景觀，常見的作物主要有糧食作物（小麥、玉米等）、經(jīng)濟作物（油菜、花生等）、蔬菜（白菜、蘿卜等）、果樹（蘋果、紅棗等）品種，不同的農(nóng)作物形態(tài)特征構成了獨特的農(nóng)田植物景觀，另外不同作物由于季節(jié)變化產(chǎn)生的五彩絢麗的農(nóng)田色彩，則是農(nóng)田景觀最直觀的表達，有著強烈的視覺沖擊力。

河南地處中原，是中華民族最早的發(fā)祥地之一，鄭州地處中原地帶又作為河南的省會城市，擁有豐富、多遠的民俗文化，而民俗文化是社會生活狀況的體現(xiàn)，有明顯的地域特色。每年農(nóng)歷三月三皇帝故里祭祖大典，吸引著世界各地的炎黃子孫前來祭拜?！按箫L起兮塵飛揚，吾土吾心吾歡暢，四海之內(nèi)皆和諧，吾思吳夢吳向往”?！饵S帝頌》這首歌傳遞著一種信仰和力量，是河南民俗文化中濃墨重彩的一筆；鄭州作為一個“火車拉出來的城市”，紅色文化資源豐厚，最為著名的為二七紀念塔。這座鋼筋混凝土結構的雙星并聯(lián)式雙塔是為紀念京漢鐵路工人大罷工的紀念性建筑，將鄭州現(xiàn)代歷史上工人階級英勇斗爭的故事演變成了寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成了獨特的“二七”文化，是鄭州地區(qū)紅色文化的重要組成部分，同時也是城市精神的重要標志；鄭州是一個具有3600年文化底蘊的古商都，擁有較為完好的商城城墻遺址和燦爛輝煌的商文化，鄭州商城遺址是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的第一座具有一定規(guī)劃布局的都城遺址。此外鄭州地區(qū)還有現(xiàn)存的大村河遺址、二里崗遺址和城隍廟以及文廟等，古城、古建筑以及古文化等的豐富，使得鄭州地區(qū)擁有了濃厚的獨特的地域文化底蘊；宗教信仰在一定程度上指導和規(guī)范了人們的行為，屬于一種特殊的文化現(xiàn)象。鄭州的城隍廟就是人們在對古代神祗的信奉下而產(chǎn)生的，被視為城市的守護神，是鄭州地區(qū)深遠文化底蘊的證明，帶有濃重的地域色彩。

4 結語

城市公園作為城市生態(tài)景觀的一部分，不僅具有供居民觀賞、休息和娛樂等的功能，同時也兼具提高城市生態(tài)質(zhì)量、美化城市環(huán)境、展示城市文化和延續(xù)城市記憶的功能。城市公園的發(fā)展應該充分調(diào)用鄭州地區(qū)擁有豐富的自然資源和人文歷史文化資源，突出地域文化特色，提升城市品位和城市形象，把城市公園打造成為具有獨特地域特色的城市名片。