突破德育瓶頸實現(xiàn)知行合一

孫凱麗

【內(nèi)容摘要】“知中有行，行中有知，以知為行，知決定行”是知行合一的理念精髓，目前，在初中德育教育工作中，常常出現(xiàn)“知行相?！钡默F(xiàn)象，即學(xué)生滿腹德育理論，而落實到實際行動當(dāng)中，理論與實踐卻背道而馳。如何突破德育瓶頸，使學(xué)生的道德品質(zhì)理論與現(xiàn)實生活中的言行舉止相吻合、相匹配，已成為德育教師的教學(xué)重點與難點。

【關(guān)鍵詞】初中德育 ?知行合一 ?教學(xué)策略

中國人自古崇尚“仁義禮智信、忠孝廉恥勇”，始終把道德品行作為衡量一個人綜合素養(yǎng)的標(biāo)尺。學(xué)生從接受學(xué)校教育開始，德育教育始終貫穿于學(xué)生的整個求學(xué)生涯，尤其對于初中學(xué)生來說，理性思維已日漸純熟，分辨是非的能力已經(jīng)躍升到一個全新高度，因此，這也成為培養(yǎng)學(xué)生具備良好道德品質(zhì)的關(guān)鍵時期。但是，在教學(xué)過程中，受到傳統(tǒng)“滿堂灌”式教學(xué)理念的影響，導(dǎo)致教育教學(xué)效果不盡人意，“重理論輕實踐”的突出問題始終無法從根源予以解決，在這種局面之下，廣大德育教師不斷優(yōu)化教學(xué)流程、創(chuàng)新教學(xué)方法，旨在將德育教育中知行合一的理念精髓在學(xué)生心中根深蒂固，進(jìn)而正確引導(dǎo)學(xué)生做一個具有高尚道德情操、優(yōu)秀個人品質(zhì)的新時代中學(xué)生。

一、行為教學(xué)，行中有知

行為教育是以學(xué)生為核心，通過學(xué)生間的某一真實行為，考量學(xué)生的思想道德品質(zhì)。在教學(xué)過程中，教師可以利用學(xué)生間互換物品的方式，給學(xué)生們設(shè)定一個歸還時間，如果在規(guī)定的時間內(nèi)，物品的歸還率達(dá)到100%，說明每一位學(xué)生真正將“誠信”理論轉(zhuǎn)化為實際行動。通過這種教學(xué)方法，不僅增強了學(xué)生間的信任感，而且對陶冶學(xué)生的道德情操，端正學(xué)生的個人態(tài)度起到積極的助推作用。

比如教師可以事先將學(xué)生劃分為四到六個小組，并在每個小組當(dāng)中指派一名小組長，然后小組成員之間以互換自己心愛物品的方式，構(gòu)建一個行為教學(xué)課堂，同時，教師應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)學(xué)生，互換的物品歸還時間設(shè)定為兩天，兩天后，由小組長統(tǒng)計物品的歸還情況。這樣一來，使學(xué)生在實施歸還行為的同時，能夠快速養(yǎng)成歸還他人物品的自覺意識，創(chuàng)設(shè)學(xué)生間“誠信是金”的一個溫暖氛圍①。

二、激勵教學(xué)，行為內(nèi)化

對學(xué)生適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行激勵與鼓勵，不僅能夠增強學(xué)生的自信心，而且對學(xué)生的健康成長也起到正向催化作用。尤其在德育教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)“知行矛盾”的情況時，教師應(yīng)當(dāng)側(cè)面激勵學(xué)生，以心理暗示、語言溝通、行為指引的方式，讓學(xué)生認(rèn)識到自己的錯誤，使其樹立正確的人生觀、世界觀與價值觀。

比如有的學(xué)生在日常生活中，缺失社會公德心，在公共場所大聲喧嘩，或者隨地亂扔垃圾，當(dāng)教師得知這些不良行為時，應(yīng)避免傷及學(xué)生的自尊心，私下里與學(xué)生進(jìn)行溝通，在指出學(xué)生的錯誤后，以學(xué)生的其他優(yōu)點為突破口，激勵學(xué)生應(yīng)當(dāng)始終保持高尚的道德品質(zhì)，在日常生活當(dāng)中“不以善小而不為”，時刻釋放自己的正能量，而不是把負(fù)能量傳遞給身邊的每一個人。通過這種方法，學(xué)生能夠主動承認(rèn)錯誤，在現(xiàn)實生活當(dāng)中，也能將道德理論知識轉(zhuǎn)化為有利于他人，有利于社會的正向行為，進(jìn)而達(dá)到“知行合一”的最佳效果。

三、培養(yǎng)習(xí)慣，記錄心得

德育教育是一項長期而艱巨的任務(wù)，這主要由于德育涉及到現(xiàn)實生活的方方面面，教師不可能做到時時監(jiān)督學(xué)生的個人行為，只能以正確引導(dǎo)的方式，使學(xué)生能夠自覺、自主的遵守道德規(guī)范。針對這種情況，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)教育和督促學(xué)生養(yǎng)成一個良好的日常行為習(xí)慣，將某一件有意義的事當(dāng)成一種習(xí)慣，慢慢融入到學(xué)習(xí)計劃與生活計劃當(dāng)中，這樣，能夠幫助學(xué)生克服更多的缺點，具備更多的優(yōu)點，逐步將道德行為準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為實際行動②。

以“孝敬父母”為例，傳統(tǒng)的教學(xué)方法，往往是教師要求學(xué)生回到家以后為父母做一件力所能及的事，比如打掃衛(wèi)生、做家務(wù)、捶背按腿等，然后學(xué)生以圖片或者視頻的方式發(fā)送給德育教師，這種方法違背了學(xué)生的初心，有些學(xué)生將這種教學(xué)方法當(dāng)作一項家庭作業(yè)或者一項必須完成的任務(wù)，于是，為了應(yīng)付作業(yè)，學(xué)生只是做做樣子，擺幾個造型，完全沒有體會到父母的艱辛，與感恩和孝順更是差之千里。為了體現(xiàn)德育教育的實效性，使學(xué)生真正做到“知行合一”，教師應(yīng)當(dāng)將孝順父母的行為轉(zhuǎn)化成一種自覺意識，一種自主習(xí)慣，每天為父母做一些生活中的小事，然后以記錄心得感悟的方式，將個人行為過程描述出來，根據(jù)學(xué)生們的表現(xiàn)，教師可以每學(xué)期評比出“道德小標(biāo)兵”，同時給予學(xué)生精神獎勵或者物質(zhì)獎勵。

四、情景演繹，引發(fā)共鳴

傳統(tǒng)的“滿堂灌”式的教學(xué)方法，多以理論灌輸為主，忽略了實踐教學(xué)的重要性，這樣一來，學(xué)生往往只記住了愛國主義教育、集體主義教育、社會公德教育、自覺紀(jì)律教育、正確人生觀教育等德育教育的理論知識，而真正賦予行動時，卻表現(xiàn)的差強人意。因此，在滿足“知行合一”教育理念的前提下，教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)采取情景演繹的教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生的參與熱情，使學(xué)生融入到真實情境當(dāng)中，進(jìn)而將德育理論知識轉(zhuǎn)化為實際行動力，同時，引起學(xué)生的情感共鳴，規(guī)范個人行為。

比如以集體主義教育為例，教師首先利用多媒體教學(xué)設(shè)備播放一段消防員滅火的視頻教學(xué)課件，在課件當(dāng)中，消防員上下齊心，冒著生命危險撲滅了肆虐的大火，挽回了人民群眾的經(jīng)濟(jì)損失，保護(hù)了人民群眾的生命安全。當(dāng)視頻播放結(jié)束后，教師選擇5～10名學(xué)生代表來到講臺前，針對視頻畫面內(nèi)容演繹一個真實的救火場景，在學(xué)生表演之前，教師應(yīng)當(dāng)扮演輔助教學(xué)的角色，指導(dǎo)學(xué)生，消防員滅火需要設(shè)立多個合作小組，比如滅火組、聯(lián)絡(luò)組、救援組、應(yīng)急組、疏散組等，缺失任何一個小組，滅火任務(wù)都有可能功敗垂成。當(dāng)學(xué)生領(lǐng)會了教師的意圖后，隨即進(jìn)入到表演狀態(tài)。通過這種真實情景演繹的教學(xué)方法，能夠活躍課堂氣氛，并且使學(xué)生認(rèn)識到消防員救火不是單打獨斗的個人行為，而是充分發(fā)揮了集體力量的緣故，才會圓滿完成救火任務(wù)。這時，一些私心較重的學(xué)生就會意識到自己的錯誤，或者自身的缺點，慢慢融入到和諧的集體氛圍當(dāng)中。

五、社會實踐，知行同步

目前，在德育教育中，學(xué)生參與社會實踐的機會少之又少，這主要是由于學(xué)生的課業(yè)壓力較重，并且將過多的關(guān)注焦點集中在文化課的學(xué)習(xí)上面，而忽略了德育教育的重要性。為了扭轉(zhuǎn)這一局，教師在德育教育中，可以適當(dāng)?shù)脑鲈O(shè)一些社會實踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生走出課堂，走出校園，來到社會上的公共區(qū)域，參加各種類型的社會活動，比如愛國主義教育的宣傳活動、法律政策與法制觀念的宣傳活動、社會大型公益性活動等，學(xué)生通過參加各種各樣的活動，能夠?qū)⒌赖缕焚|(zhì)的理論知識轉(zhuǎn)化為實實在在的實踐行為，學(xué)生在活動中，親自上陣，親身實踐，在做好事的同時，達(dá)到了凈化心靈、陶冶道德情操的目的③。

比如教師可以利用周末的時間帶領(lǐng)學(xué)生來到社區(qū)敬老院或者孤兒院，與老人與孩子們聊天，或者以文體活動方式，為老人與孩子表演各式各樣的節(jié)目，通過這種社會公益性實踐活動，學(xué)生的心靈感知、道德素養(yǎng)將與眼前的場景融合為一體，學(xué)生的正能量也因此傳遞給社會上更多需要幫助的人，實現(xiàn)知行同步、知行合一。

結(jié)束語

偉大的教育學(xué)家陶行知先生曾說過“知是行之始，行是知之成”，由此可見，德育教育不僅僅停留在灌輸?shù)赖吕碚搶用?，而?yīng)當(dāng)把理論轉(zhuǎn)化為支配學(xué)生個人行為的內(nèi)動力，促使學(xué)生在現(xiàn)實生活當(dāng)中，將道德良知與道德行為融為一體，通過道德良知端正學(xué)生的個人行為態(tài)度，以實實在在的實踐行為彰顯道德理論的實效性。因此，教師需要時刻站在全新的視角、全新的高度審視德育教育工作，實現(xiàn)培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展人才的教育教學(xué)目標(biāo)。

【注釋】

① 吳慧聰、宋浦君、張慧萍. 新時期初中班主任德育管理策略創(chuàng)新探究[J]. 文理導(dǎo)航·教育研究與實踐，2019（12）：255.

② 貢久拉吉. 探究初中班級管理中德育教育的開展[J]. 讀與寫，2019，16（34）：217.

③ 李惠敏. 初中的德育教育略談[J]. 魅力中國，2019（42）：113-114.

（作者單位：山東省青島市城陽第四中學(xué)）