環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用

李莎莎

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)比較復(fù)雜，但本質(zhì)無外乎技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。當(dāng)然，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一種視覺傳達(dá)方式，需要通過文字、圖形、色彩來傳達(dá)思想情感。文字、圖形、色彩等是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺語言，將傳統(tǒng)圖案融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可增強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人文氣息。本文簡(jiǎn)要論述環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的視覺語言，分析傳統(tǒng)圖案在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用。當(dāng)前，人們要基于文化傳承的需要，對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行解構(gòu)，保證傳統(tǒng)圖案基本形態(tài)不變，對(duì)圖案細(xì)節(jié)進(jìn)行再創(chuàng)造，以創(chuàng)造既有現(xiàn)代感和時(shí)尚感又有文化意味的環(huán)境空間。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的視覺語言

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合體，設(shè)計(jì)者要了解各種藝術(shù)流派，了解中西方建筑形式，了解風(fēng)景園林的塑造等。但是，無論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)多么復(fù)雜，歸根結(jié)底就是文字、圖形、色彩的有效運(yùn)用，這些統(tǒng)稱為視覺語言。

一般來說，文字在符號(hào)學(xué)中被稱為指示符號(hào)，主要表達(dá)對(duì)象間存在的時(shí)空關(guān)系或因果關(guān)系。當(dāng)然，文字本身就是一種信息媒介，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中是最為直接的信息表達(dá)方法。圖形在符號(hào)學(xué)中通常被稱為圖像符號(hào)，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也非常重要。圖形是重要的信息表達(dá)媒介，它可以表達(dá)某種設(shè)計(jì)意圖。色彩是一種象征符號(hào)，這種符號(hào)往往與指代對(duì)象無必然聯(lián)系，卻可以通過某種約定俗成的觀念而產(chǎn)生一種固有聯(lián)系，通常作為表達(dá)情感的媒介。

傳統(tǒng)圖案是一種視覺語言，它是人類把握世界形象的一種途徑，利用一定的結(jié)構(gòu)形式來表達(dá)某種觀念。中國傳統(tǒng)圖案紋樣題材廣泛，內(nèi)涵豐富，形式多樣，流傳甚遠(yuǎn)。擇吉的處世哲理是我國傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)的根本思想，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)圖案通常從造型和文化兩個(gè)層面來表達(dá)信息。其中，造型是圖案的外觀，看得見，摸得著，其文化內(nèi)涵需要觀者解讀，進(jìn)而作用于觀者的情感與精神層面。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用

（一）傳統(tǒng)圖案在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的基本運(yùn)用形式

中國傳統(tǒng)圖案題材廣泛，形式多樣，它是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感源泉。它根植于中國人的內(nèi)心深處，國人對(duì)擁有深厚歷史文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)圖案抱有天然親近感，并且無論過去、現(xiàn)在還是將來，都可以依托我國文化脈絡(luò)來解讀這些傳統(tǒng)圖案，進(jìn)而體味某種審美意趣。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用傳統(tǒng)圖案時(shí)，比較基本的是構(gòu)圖。設(shè)計(jì)者要合理設(shè)計(jì)圖形。圖形是點(diǎn)、線、面的結(jié)合，點(diǎn)組成線，線構(gòu)成某種形狀，而線確定邊界，因此圖形與周圍環(huán)境不一樣，可以使人產(chǎn)生一種空間感，盡管這可能是某種錯(cuò)覺。傳統(tǒng)圖案的意象往往較為復(fù)雜，但是依然可以通過點(diǎn)、線、面的結(jié)合來進(jìn)行解構(gòu)。

從文化傳承的角度來講，傳統(tǒng)圖案最有價(jià)值的就是其蘊(yùn)藏的深厚歷史文化要素。藝術(shù)設(shè)計(jì)通常以意境來傳達(dá)某種信息，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)往往追求美感，這種美感通常體現(xiàn)在神韻和意境方面，因而設(shè)計(jì)者要通過再創(chuàng)造將傳統(tǒng)圖案融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。

新時(shí)代，將傳統(tǒng)圖案運(yùn)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅有助于學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作，也有助于增強(qiáng)文化自信，提升國民審美情趣與文化素質(zhì)。隨著全球化的推進(jìn)，世界各地的文化承載媒介——各種圖案相互影響和滲透，因而勝出者必定是極富有時(shí)代感也富有民族特色的傳統(tǒng)圖案。當(dāng)然，傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用要體現(xiàn)民族性、傳統(tǒng)性，也要具有時(shí)代感，這要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行圖案創(chuàng)新并承前啟后，切忌標(biāo)新立異。設(shè)計(jì)者可以借鑒傳統(tǒng)圖案的造型、色彩、表現(xiàn)手法等，但更關(guān)鍵的是提煉其中蘊(yùn)含的文化精髓。因而，在實(shí)際運(yùn)用中，設(shè)計(jì)者必須了解我國傳統(tǒng)圖案的淵源，了解其中的文化脈絡(luò)，這樣有助于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更好地應(yīng)用傳統(tǒng)圖案，在創(chuàng)新中將文化繼承下來，實(shí)現(xiàn)變其形、延其意、傳其神。所以，設(shè)計(jì)者不能照搬照抄，生搬硬套，必須從時(shí)代性和當(dāng)代人的審美意趣上去思考，將傳統(tǒng)圖案融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。具體操作上可求變，但傳統(tǒng)圖案的基本形態(tài)應(yīng)當(dāng)不變，這樣才能保留傳統(tǒng)圖案的辨識(shí)度，變的過程中必須留有想象的空間，增強(qiáng)畫面的動(dòng)感。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以只重視傳統(tǒng)圖案的外形特征而忽略內(nèi)部細(xì)節(jié)，通過剪影形式來呈現(xiàn)，在保留辨識(shí)度的前提下實(shí)現(xiàn)某種程度的創(chuàng)新。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用表現(xiàn)

我國傳統(tǒng)圖案可以廣泛應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，如剪紙圖案，因?yàn)榧艏埍旧砭褪怯脕硌b飾。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，我國傳統(tǒng)圖案在建筑、植物、景觀小品設(shè)計(jì)等方面都有豐富的體現(xiàn)。從建筑來看，傳統(tǒng)建筑通常帶有吉祥的圖案紋樣。比如，故宮建筑群的屋脊飾有大量仙人走獸圖案，這些圖案紋樣通常以三、五、七、九奇數(shù)排列，最高為九，寓意九五至尊，當(dāng)然也有例外，如太和殿，其九個(gè)走獸后又添加一個(gè)行什的走獸，數(shù)量為十，充分體現(xiàn)該建筑的非同凡響。通常，傳統(tǒng)建筑飾有很多傳統(tǒng)圖案紋樣，如浮雕石獅等，寓意大都是趨吉避兇、富貴生財(cái)?shù)取?/p>

在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，常見一些傳統(tǒng)圖案紋樣。比如，某園林景觀小品為一對(duì)稱的紅色孔雀開屏裝置，用對(duì)稱方式形成一個(gè)巨大的半圓形圖案。在人們的傳統(tǒng)觀念中，孔雀通常代表美麗，在綠色草坪的交相輝映下，這個(gè)園林景觀小品給人一種時(shí)尚感、典雅感，增強(qiáng)園林的文化活力，同時(shí)寓意幸福、和諧。

在中式園林中，不管是景觀小品還是移栽的植物，其共同構(gòu)成的環(huán)境空間都給人一種山水畫般的感覺。比如，園林圍墻可開圓形洞門，其后是假山流水，其中有一松樹，從圓形洞門看過去，其就如同一幅山水畫。當(dāng)然，從文化意蘊(yùn)來說，植物的選擇也有講究，通常選擇寓意吉祥的植物，如棗樹、柿樹、石榴等，這些植物通常表達(dá)多子多福、事事如意的寓意。古代，士子之家通常會(huì)突出精神層面的追求，因此很多人都會(huì)在庭院內(nèi)種上竹子。除直接栽植植物以外，很多建筑飾有植物紋樣，人們可在廳堂裙板、地板、門樓等處看到。比如，某園林景觀雕塑的靈感來自傳統(tǒng)的龍鳳紋樣圖案，設(shè)計(jì)師通過解構(gòu)傳統(tǒng)龍鳳紋樣，保留大致外形，從細(xì)節(jié)上進(jìn)行再創(chuàng)造，使三只鳳凰構(gòu)成立體球形。該雕塑既有漢代漆器紋樣的流暢與活潑，又有青銅器紋樣的莊重與安定，色調(diào)采用紅色，代表熱情洋溢，現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)紋樣的結(jié)合使得整個(gè)雕塑既顯時(shí)尚大方，又有古樸典雅之感。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)圖案是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感源泉，設(shè)計(jì)者要解構(gòu)傳統(tǒng)圖案，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)造。本文簡(jiǎn)要論述環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的視覺語言，分析傳統(tǒng)圖案在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用。當(dāng)前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要有效地運(yùn)用傳統(tǒng)圖案，構(gòu)造能夠傳達(dá)歷史文化內(nèi)涵的環(huán)境空間，以提高作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（湖南婁底廣播電視大學(xué)）