剪貼摘抄應(yīng)關(guān)注“三新”

如何突破議論文寫作思辨性不強(qiáng)的這一瓶頸呢？一個(gè)切實(shí)的做法就是用剪貼摘抄的方法來給自己“充電”。為了提升剪貼摘抄內(nèi)容的新穎性和鮮活度，同學(xué)們應(yīng)注意“三新”。

一、新銳見解

要想從眾人皆知的公理、常理、大道理中突圍出來，不去說“正確的廢話，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶自挕?，就必須“補(bǔ)腦”，以擺脫思維的慣性，提升思維的品質(zhì)。其路徑有二：一是學(xué)習(xí)深刻的見解。其特點(diǎn)是能比常人多想一步、兩步甚至N步，見人之所未見，讀之受驅(qū)動(dòng)，增腦力。二是學(xué)習(xí)創(chuàng)新的見解。其特點(diǎn)是能變換思維的方向，轉(zhuǎn)換思維的方式，發(fā)人之所未發(fā)，讀之受啟發(fā)，換腦筋。如：

①近期，鐘南山院士收到了許多來自孩子們的信。他認(rèn)真閱讀后回信，寫下對(duì)他們的期許：

“恰同學(xué)少年，愿風(fēng)華正茂;期投身杏林，更以行證道?！?/p>

“用知識(shí)縫制鎧甲，不遠(yuǎn)的將來，各行各業(yè)都將由你們披甲上陣。希望你們不懼艱辛、勇敢前行?！?/p>

②有一天，俄國(guó)作家索洛古勒來看望列夫·托爾斯泰，說：“您真幸福，您所愛的一切您都有了?！?/p>

列夫·托爾斯泰說：“不，我并不具有我所愛的一切，只是我所有的一切都是我所愛的?！?/p>

例①中，鐘南山的見解新銳之處在于深刻，他多想了兩步：一是從“心動(dòng)”想到了“行動(dòng)”。醫(yī)生不僅要懷醫(yī)者仁心，而且要去救死扶傷。二是從“職業(yè)”想到了“敬業(yè)”。各行各業(yè)，都不僅要“利其器，善其事”，能精益求精，業(yè)務(wù)過硬，而且要“鐵肩擔(dān)道義”，能臨危受命，沖向一線。鐘南山“言教”和“身教”是合一的，無論是17年前面對(duì)非典，還是今天面對(duì)新冠，他都冷靜、無畏，實(shí)事求是，科學(xué)應(yīng)對(duì)。

例②中，托爾斯泰的見解新銳之處在于創(chuàng)新，他轉(zhuǎn)換了一種思維方式，從“有我所愛”轉(zhuǎn)向了“愛我所有”，從更本質(zhì)的意義上來講，是從改變外部的客觀世界轉(zhuǎn)向了改變內(nèi)在的主觀世界?！疤焖烊嗽浮敝皇且环N美好的祝愿，由于種種客觀條件的限制，我們“愛”的東西有時(shí)并不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不一定能“有”;但去改變對(duì)“所有”的態(tài)度是可以以自己的意志為轉(zhuǎn)移的，所以我們可以做到“愛我所有”。

二、新鮮例子

舉例論證最忌諱拾人牙慧，一截被許多人嚼過的甘蔗很難再吊起讀者的胃口。為此，廣大同學(xué)需要積累新鮮的例子，時(shí)事新聞可以“蹭熱度”，吸人眼球，“扒”出的“黑箱”亦可爆冷門，令人驚奇。其路徑有二：一是積累“全新”的例子。其特點(diǎn)是：鮮為人知，更鮮有人用，讀之讓人開眼界，長(zhǎng)見識(shí)。二是積累“半新”的例子。其特點(diǎn)是：雖為老材料，但有新爆料，讀之讓人既有熟悉感，又有新發(fā)現(xiàn)。如：

①作家毛丹青曾在日本一家面館吃面，旁邊的一位老婦人也許是眼神不太好，誤將一盒牙簽當(dāng)作胡椒面倒進(jìn)了面湯，所有的牙簽一下子鋪在面湯上，場(chǎng)面十分尷尬，這時(shí)，老婦人居然嘟囔了四個(gè)字：“草船借箭?！?/p>

②自從那只口渴的烏鴉用小石子填滿瓶子喝到水之后，它的同伴都記住了這種妙法。

一天，一只烏鴉飛到沙漠上，它口渴找水，恰巧看見地上有半瓶水，它就到處找石子填瓶子，可滿地都是黃沙，沒有一個(gè)石子。最后，它渴死在瓶子旁。

又一只烏鴉經(jīng)過瓶子上空，當(dāng)看到地上的半瓶水和那只死烏鴉時(shí)，它不再找石子，而是開始用爪子在瓶底挖坑，瓶子慢慢傾斜，它終于喝到了水。

例①是一則“全新”的例子，可以用它來論述“影響力”。首先，這位日本老婦人是在不經(jīng)意間將“草船借箭”這個(gè)富有中華智慧的典故脫口而出的，可見中國(guó)文化已經(jīng)流淌在了她的血液中?？芍^耳目一新，四兩撥千斤。例②是一則“半新”的例子，可以用它來論述“變通”?！盀貘f喝水”是老故事，但例②是新爆料。第一只烏鴉生搬硬套祖宗的經(jīng)驗(yàn)，但在沙漠里找不到石子，最終渴死;而第二只烏鴉學(xué)會(huì)了變通，它在沙地上挖坑讓瓶子傾斜，終于喝到了水?？芍^推陳出新，續(xù)篇理更明。

三、新活說理

說教有余而說理不足，是中學(xué)生議論文的一種常見毛病。即便說理，往往也多用列舉法，而很少用演繹法，有事趣而少理趣。要打破這種沉悶的文風(fēng)，可以學(xué)習(xí)借鑒一些新活的說理方法。其路徑有二：一是學(xué)習(xí)名家的說理之道。其特點(diǎn)是功力深厚，舉重若輕，讀之心領(lǐng)神會(huì)，如沐春風(fēng)。二是學(xué)習(xí)學(xué)生的說理妙法。其特點(diǎn)是零距離，夠得著，讀之有同感，學(xué)得上。如：

①作家余華和餐館老板的對(duì)話發(fā)人深省。一個(gè)作家要去讀偉大的作品，不要去讀平庸的作品，讀的時(shí)候不要去關(guān)心作品中的缺點(diǎn)，而應(yīng)該關(guān)心其優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)閯e人的缺點(diǎn)和你無關(guān)，別人的優(yōu)點(diǎn)會(huì)幫助你提高自己。一個(gè)廚師要做出好菜，則需去品嘗其他餐館的美味佳肴，總挑別人菜肴缺點(diǎn)的沒有進(jìn)步，總夸別人菜肴優(yōu)點(diǎn)的往往能成為好廚師。由此觀之，世間萬物缺陷難免，多吸收其優(yōu)點(diǎn)，才能有所長(zhǎng)進(jìn)。（盛瑩《心向璀璨》）

②蠶在吐絲的時(shí)候，沒想到會(huì)吐出錦衣綢緞，沒想到會(huì)吐出一條絲綢之路，更沒想到會(huì)吐出當(dāng)代中國(guó)的一帶一路。我們應(yīng)該從蠶的身上汲取什么？應(yīng)該汲取它“但問耕耘，不問收獲”的淡泊，“積跬步，致千里”的執(zhí)著。有中國(guó)之少年，方有少年之中國(guó)。我們是激蕩著家國(guó)情懷的華夏少年，應(yīng)該深明“要走好我們這一代人的長(zhǎng)征路”的使命擔(dān)當(dāng)，應(yīng)該堅(jiān)守“功成不必在我，功成必定有我”的價(jià)值取向。（班玥《云天之上》）

例①說理的新活之處在于，運(yùn)用日常生活中司空見慣的例子進(jìn)行跨界類比，由個(gè)別而及一般，生發(fā)出深邃之理。既“深入”研“理”，悉心揣摩，理清弄透;又“淺出”說“理”，通俗易懂，大俗大雅。因?yàn)椤吧钊搿?，故而設(shè)例能信手拈來，有煙火氣;因?yàn)椤皽\出”，故而說理能風(fēng)行水上，讓人悅服。有先秦諸子說理之風(fēng)，而無板著面孔說教之氣。例②說理的新活之處在于，以物理來示現(xiàn)（或“比喻”“寓示”）事理、情理，采用大幅度的跨越，穿越出具有人文圖景的發(fā)展結(jié)果。它由春蠶吐絲這個(gè)細(xì)小的發(fā)端，生發(fā)出其對(duì)生產(chǎn)生活的意義、文明交匯的意義乃至民族復(fù)興的意義，進(jìn)而生發(fā)出對(duì)人生價(jià)值取向的意義。

剪貼摘抄需要久久為功，在其過程中，廣大同學(xué)只要時(shí)時(shí)關(guān)注“三新”，就可以使自己的議論文不斷地發(fā)出新論，爆出新料，使出新招。

【姜有榮/供稿】