冼星海歌曲的藝術(shù)特征研究

史小雨

摘 要：冼星海創(chuàng)作的歌曲《夜半歌聲》《九一八大合唱》等體現(xiàn)出作者本人深厚的愛國情懷，也體現(xiàn)出作者本人對音樂精神的理解。文章以此為出發(fā)點，探究冼星海創(chuàng)作歌曲的藝術(shù)特點。

關(guān)鍵詞：冼星海;歌曲創(chuàng)作;藝術(shù)特征

歌曲凝聚著我國傳統(tǒng)民族的精神，也體現(xiàn)出我國音樂文化的深厚內(nèi)涵。在20世紀(jì)30年代，很多作曲家通過歌曲進行民族救亡運動，其中的杰出代表即是冼星海。本文即基于此，探究冼星海歌曲的藝術(shù)特點。

一、冼星海歌曲創(chuàng)作概述

1905年冼星海出生于澳門貧困家庭，童年時冼星海便非常喜歡音樂，在20多歲時他專門進入上海國立音樂院學(xué)習(xí)，隨后遠渡法國巴黎學(xué)習(xí)音樂。當(dāng)冼星海從歐洲回來的時候，他認識到了東方音樂與西方音樂的藝術(shù)差別，而那時全國上下正掀起救亡圖存的民族運動，冼星海迅速投入到這股熱潮中，利用自身的愛國熱情和音樂才華創(chuàng)作出諸多膾炙人口的歌曲。

冼星海創(chuàng)作的歌曲多是反映當(dāng)時救亡圖存實情的歌曲，他的歌曲不管是交響樂、大合唱還是兒童樂曲始終貫穿著愛國、救亡的主旋律。在當(dāng)時，全國上下存在著很多歌詠團體，而冼星海是第一個號召組織全國性歌詠團體的人?？梢哉f冼星海創(chuàng)作的歌曲非常多，現(xiàn)列舉幾首經(jīng)典歌曲：

一是《祖國的孩子們》，這首歌曲當(dāng)時風(fēng)靡全國，不僅戰(zhàn)士演唱，路邊的孩子們也喜歡唱這首歌。

二是《做棉衣》，這首歌曲反映的是后方群眾自發(fā)為前線士兵做棉衣的故事，在軍隊中流傳甚廣，很多軍隊在行軍的過程中會排隊唱這首歌。

三是《在太行山上》，這首歌曲第一次演唱是在漢口抗戰(zhàn)紀(jì)念宣傳大會上，當(dāng)時便贏得了觀眾們的熱烈掌聲。后來這首歌曲更是聞名全國，很多太行山上的游擊部隊都會唱這首歌曲，而且后來的很多電影都把這首歌作為主題曲，可見這首歌曲是多么深入人心。

四是《起重匠》，這首歌曲是冼星海到大冶鐵廠、石灰窯等礦井參觀時所寫的，歌詞的內(nèi)容主要反映了冼星海對礦工們生活的認知。歌曲一經(jīng)問世，便在社會上引起了廣泛的轟動。

五是《勝利的開始》，這首歌曲是臺兒莊戰(zhàn)役之后，冼星海有感于臺兒莊戰(zhàn)役眾位將士的英勇殺敵，在短短的兩個小時便創(chuàng)作完成的。歌曲一經(jīng)問世便廣受大眾歡迎，而這首歌曲也是冼星海首次有朗讀、有合唱、有獨唱的歌曲。

二、冼星海歌曲的具體藝術(shù)特點

眾所周知，歌曲是作曲家心聲的體現(xiàn)，而在不同時期作曲家的心境發(fā)生變化，勢必會對這一時期歌曲的創(chuàng)作產(chǎn)生影響。冼星海創(chuàng)作的歌曲也同樣如此，在20世紀(jì)30年代中期到40年代的三個不同時期，冼星海的歌曲也具有不同的藝術(shù)特點。

（一）上海時期（1935-1937年）創(chuàng)作的歌曲

1.《救國軍歌》——大調(diào)寬廣

《救國軍歌》是陳凝秋（塞克）作詞、冼星海作曲的歌曲。1935年陳凝秋到上海開展救亡圖存運動，當(dāng)時共產(chǎn)黨號召國共合作，在此背景下陳凝秋最先想到的詞是“槍口對外”，而經(jīng)過艱苦斗爭勝利最終屬于人民，因此“永做自由人”便成為了他歌曲中的“詞眼”。在創(chuàng)作完歌詞之后，陳凝秋與冼星海一同商量作曲，僅僅幾分鐘之后，冼星海便譜完了曲子。冼星海的《救國軍歌》曲調(diào)為大調(diào)式，節(jié)奏平穩(wěn)，體現(xiàn)出那個時期全國群眾革命必勝的決心。同時，《救國軍歌》采用敘事的方式，前兩小節(jié)都是四字一詞，慢慢帶動歌者的情感，最終在大調(diào)上以一種大氣、明快的風(fēng)格終結(jié)，體現(xiàn)出斗爭的勇氣和決心。

2.《夜半歌聲》——藝術(shù)性與戰(zhàn)斗性并存

《夜半歌聲》是同名電影主題曲，電影主要描述的是一個凄美的愛情故事，女主人公與男主人公兩情相悅，但惡霸橫刀奪愛，男主人公被毀容，女主人公也被逼瘋。后來，男主人公假死藏身于歌劇院中，看到惡霸再次侮辱女主人公時挺身而出與惡霸纏斗，最終同歸于盡。而主題曲《夜半歌聲》在整部電影中出現(xiàn)了三次。這首歌曲飽含熱情，表現(xiàn)方式非常婉約而含蓄，擴大了人們的想象空間。同時，這首歌曲還體現(xiàn)出作曲家本人對封建思想的蔑視，對婚姻自由思想的推崇。整首曲子分為兩大段，曲調(diào)自由，富有劇情表現(xiàn)力，音樂中巧妙地運用三個字的詞給人一種冷清的情感堆砌。同時，歌曲的旋律為下方兩度滑行，體現(xiàn)出作曲家編曲的細致性和富有表現(xiàn)性。

3.《老馬》——批判與現(xiàn)代和聲

《老馬》這首歌曲來源于詩人臧克家的詞，值得一提的是這首歌曲使用新和聲的形式編成，完美地展現(xiàn)了男低音盛家倫的聲音。歌詞是形容一匹老馬艱苦的生活——“總得叫大車裝個夠……它有淚只往心里咽”。歌詞質(zhì)樸而簡單，通過描寫老馬艱苦的一生展現(xiàn)生活在底層的勞苦大眾面對生活重擔(dān)不得不隱忍的心酸，而冼星海在作曲時完美地契合了詩人賦予歌詞的情感。從首節(jié)開始，冼星海在每一句的最末都以長音結(jié)束，尤其是第三節(jié)的A三拍，第六節(jié)的#F三拍半完美地與歌詞“扣”融合，展現(xiàn)出勞苦大眾的悲慘生活。值得一提的是，這首曲子和聲鮮明，其并沒有采用過去的三度音程和聲，而使用二度音程，從而增強了和聲的現(xiàn)代藝術(shù)感。

（二）武漢時期（1937-1938年）創(chuàng)作的歌曲

1.《在太行山上》——浪漫與戰(zhàn)斗的完美融合

《在太行山上》歌曲展現(xiàn)了冼星海對某一個抵抗日軍侵華場景的想象力，這首歌曲既有浪漫主義的色彩，也體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷與真實。整首歌曲是復(fù)二部曲式。第一部曲式為兩個樂段，前樂段富有抒情感和表現(xiàn)力，第一句“紅色照遍了東方”用上行的樂段體現(xiàn)了一種抒情感，而后樂段則使用平行大調(diào)增加了訴說的韻味。第二部曲式節(jié)奏富有韻律，體現(xiàn)出山林中游擊隊員英勇殺敵的戰(zhàn)斗場面，歌詞層遞有序，力度漸增，情緒逐漸高亢。可以說，《在太行山上》體現(xiàn)了冼星海對和聲的創(chuàng)新。

2.《到敵人后方去》——節(jié)奏鏗鏘

《到敵人后方去》曲子于1938年秋天完成，這個時期冼星海在作曲方面?zhèn)戎赜趧?chuàng)作雄渾感和號召感兼具的進行曲。所以，這首歌曲整體上歌詞雄渾，韻律矯健，體現(xiàn)出革命軍英勇無畏的英雄氣概?！兜綌橙撕蠓饺ァ分攸c烘托革命軍英勇殺敵的形象，這首曲子節(jié)奏豐富，采用模進與反向的方式創(chuàng)作，整首歌曲使用對比性的插部形成回環(huán)曲式：第一個插部節(jié)奏暢快，體現(xiàn)出游擊隊與敵人抗?fàn)幍撵`活感;第二個插部節(jié)奏昂揚，體現(xiàn)出戰(zhàn)士抱著革命必勝的信念。同時，這首歌曲主部和副部交錯進行，以不同的剪影展現(xiàn)出戰(zhàn)士殺敵的場面，既體現(xiàn)出革命軍與敵人周旋時的智謀感，也體現(xiàn)出革命軍殺敵必勝的信心。

（三）延安時期（1938-1940年）創(chuàng)作的歌曲

1.《黃河大合唱》——民族力量的體現(xiàn)

《黃河大合唱》的詞來源于詩人光未然的《黃河吟》，冼星海創(chuàng)作這首歌曲時使用了九個樂章（一個序曲、八個樂章），展現(xiàn)了中華民族的精神和力量主題。歌曲樂章多改編自民間曲調(diào)，第一段由寬廣、伸長的音符展現(xiàn)出黃河的壯觀;接著，使用三弦樂曲進行朗誦，配合中國打擊樂器，使曲子富有敘事感;進而《保衛(wèi)黃河》《怒吼吧！黃河》音符高亢，作曲家采用降B調(diào)小號和長號進行伴奏，體現(xiàn)出整首歌曲的民族精神。

2.《九一八大合唱》——敘事性的呈現(xiàn)

《九一八大合唱》由五段合唱構(gòu)成，該歌曲既采用了中國的琵琶、二胡、小鼓、大鑼等樂器，也使用了西方打擊樂器進行伴奏，在和聲、節(jié)奏和旋律方面冼星海都有極大的創(chuàng)新之處。這首樂曲由男女聲部混唱開始，第二段加入合唱，使曲調(diào)富有變化，第三段曲調(diào)憂郁，使用竹板和鑼、鼓展現(xiàn)中國民間樂曲的特點，隨后男高音漸起，渲染了慷慨的氣氛，女聲合唱，體現(xiàn)了不達目的不罷休的斗爭精神。

三、結(jié)語

冼星海創(chuàng)作的歌曲編曲明朗而富有節(jié)奏，韻律寬廣，體現(xiàn)出了一種果敢張揚的慷慨氣勢和激昂的斗志。同時，歌曲中藝術(shù)性與戰(zhàn)斗性并存，也展現(xiàn)出作曲家本人在創(chuàng)造旋律方面的天賦與愛國精神。

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作者單位：

鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院